Hadith Qasîm an-Nâr wa al-Janna

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Hadith Qasîm an-Nâr wa al-Janna حدیث قَسیمُ النّارِ و الجَنَة est un hadith du Prophète de l'Islam (s) sur la vertu de l'Imam Ali (a) qui le présente comme le diviseur du Paradis et de l'Enfer. Ce hadith est rapporté dans des sources chiites et sunnites avec différentes phrases.

Dans les hadiths et les paroles des savants musulmans, il y a deux interprétations principales du hadith : L'une est que les amis de l'Imam Ali (a) seront au Paradis et son ennemi sera en Enfer. Une autre est que le Jour du Jugement, l'Imam Ali (a) déterminera qui ira au Paradis et a l'Enfer.

Certains savants chiites et sunnites ont considéré ce hadith comme al-Mutawâtir (Le hadith Mutawâtir est un hadith dont les rapporteurs à chaque niveau, sont nombreux et reconnus comme véridiques) ; Mais certains sunnites ont mentionné ce hadith avec une chaîne de transmission spéciale et l'ont considérée comme faible. Le hadith de Qasîm an-Nâr est utilisé par des poètes dans des poèmes arabes et persans.

Texte de hadith

"Qasîm an-Nâr wa al-Janna" est un hadith du Prophète de l'Islam (s) sur l'Imam Ali (a) qui est rapporté dans diverses phrases :

  • «یا عَلِی إِنَّکَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ» ; O Ali, tu es le diviseur du Paradis et de l'Enfer. Dans le livre d’as-Sahîfa de l'Imam ar-Ridâ (a), l'Enfer est mentionné avant le Paradis : «یا عَلِی إِنَّکَ قَسِیمُ النَّارِ وَ الْجَنَّةِ» ; « O Ali, tu es le diviseur de l'Enfer et du Paradis. Dans certaines sources, il est indiqué ci-dessous : «تُدخِلُ مُحِبِّیکَ الْجَنَّةَ وَ مُبْغِضِیکَ النَّارَ» ; «Tu enverrera vos amis au Paradis et vos ennemis en Enfer ».
  • «یا عَلِی أَنْتَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ یوْمَ الْقِیامَةِ تَقُولُ لِلنَّارِ هَذَا لِی وَ هَذَا لَکِ» ; O Ali, tu es le diviseur du Paradis. Au Jour du Jugement, tu diras au feu : « Ceci est pour toi et ceci est pour moi.
  • «یا علی إنَّکَ قَسیمُ النّارِ وَ إِنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ فَتَدْخُلُهَا بِلَا حِسَاب» ; O Ali, tu es le diviseur de l'Enfer et tu frappes à la porte du Paradis et tu entres au Paradis sans compter.

L'Imam Ali (a) s'est présenté comme le diviseur du Paradis et de l'Enfer avec des phrases similaires. Y compris : «أنَا الفارُوقُ الّذِی أَفرُقُ بَینَ الحَقِّ و البَاطِلِ، ‌أنَا أُدْخِلُ أَوْلِیائی الجَنَّةَ و أَعْدائی النَّارَ» ; Je suis un séparateur qui fait la distinction entre le bien et le mal. J'enverrai mes amis au Paradis et mes ennemis en Enfer.

Qasîm al-Janna wa an-Nâr est également considéré comme l'un des titres de l'Imam Ali (a). Ce hadith a également été mentionné dans le texte de la zîyârat de l'Imam Ali (a).

Interprétations du hadith

Selon les savants musulmans, il existe deux interprétations principales de l'expression « Le diviseur de l'Enfer et du Paradis » :

"Personne ne t'aime à moins qu'il ne soit croyant et personne ne te considère comme un ennemi à moins qu'il ne soit un hypocrite"

Et la déclaration de la position du croyant au Paradis et de la position de l'hypocrite en Enfer, conclut que Ali (a) est Qasîm an-Nâr.

  • Une autre est que l'Imam Ali (a) le Jour du Jugement est vraiment le diviseur du Paradis et de l'Enfer et enverra les gens au Paradis ou en Enfer.

Le contenu de ces deux interprétations est également mentionné dans certains hadiths.

Certains ont également dit que puisque l'Imam Ali (a) a la position de l'Imamat, ses actions et ses paroles sont authentiques. Par conséquent, ses disciples seront au Paradis et d'autres seront en Enfer.

Authenticité et la chaîne de transmission

Selon al-'Allâma al-Majlisî et certains savants sunnites, le hadith de Qasîm an-Nâr wa al-Janna est al-Mutawâtir (Le hadith Mutawâtir est un hadith dont les rapporteurs à chaque niveau, sont nombreux et reconnus comme véridiques).

Jâbir b. Abd Allah al-Ansârî, Abd Allah b. Abbas, Abd Allah b. Umar, Abd Allah b. Mas’ûd, Abu Tufayl et Aba Salt al-Hirawî sont parmi les transmetteurs de ce hadith. Cependant, un groupe de savants sunnites, en examinant certaines chaînes de transmissions de hadiths, les a considérés comme faibles.

Poèmes

Le hadith de Qasîm an-Nâr est utilisé dans des poèmes arabes et persans. Par exemple, les poèmes suivants sont attribués à Muhammad b. Idrîs ash-Shâfi'î (mort en l'an 204 H), le fondateur de Chaféisme.

علیٌّ حُبُّه جُنَّة**********قسیمُ النَّار و الجَنّّة


وصیّ المصطفی حقاً**********إمام الإنس و الجِنَّة
Avoir de l'amitié pour Ali (a) est un bouclier de feu. Il est le diviseur de l'Enfer et du Paradis, le successeur légitime du Prophète (s) et le chef des djinns et de l'humanité.

Les versets suivants sont également attribués à Qutb ad-Dîn ar-Râvandî (décès en l'an 573 H), un narrateur de hadith chiite :

قسیم النار ذو خیر و خیر*********یخلّصنا الغداة من السعیر


فکان محمّد فی الدین شمسا**********علی بعد کالبدر المنیر
Ali est le diviseur de l'Enfer et le possesseur du bien. Et comme il est bon que demain (le Jour de la Résurrection) nous soyons sauvés du feu de l'Enfer. Ainsi Muhammad (s) est comme le soleil dans la religion et après lui, Ali (a) est comme la lune brillante.

Voir aussi

Références

Bibliographie