Mus'haf Fatima

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Mus'haf Fatima (a) (en arabe : مصحف فاطمة ), d'après les croyances chiites, est un livre que l'Ange a lu à Fatima (a), la fille du Prophète, et que l'Imam Ali a ensuite écrit. Le contenu de ce livre porte sur la position du Prophète au Paradis ainsi que sur les événements de l'avenir. Ce livre était préservé chez les Imams des chiites et se transmettait entre eux de main en main. Ainsi, personne d'autre n'avait et n'a accès à ce livre. Il se trouve à présent, d'après cette croyance, auprès de l'Imam caché.

Les sunnites ont dit à de nombreuses reprises que les chiites croyaient à un deuxième Coran appelé 'Mushaf Fatima', mais les Imams ont toujours insisté sur le fait que le 'Mushaf Fatima' est un autre livre que le Coran et que le Coran des chiites n'est autre que le Coran des sunnites.

Le rédacteur

Dans les récits rapportés, il est dit qu'après la mort du Prophète, un Ange est descendu sur sa fille Fatima (a) et lui a lu certains propos. Cet Ange est appelé d'après certains récits "l'Envoyé de Dieu", et d'après d'autres l'Ange Gabriel. D'après [[Allameh Majlisi], ces deux noms sont un seul et même individu, à savoir l'Ange Gabriel, et par "l'Envoyé de Dieu" on n'entend pas le Prophète Muhammad.

D'ailleurs, tous les savants chiites qui ont travaillé sur ce livre sont d'accord sur le fait que celui qui l'a rédigé était l'Imam Ali (a).

La possibilité de la descente de l'Ange sur Fatima (a)

La descente de l'Ange de Dieu sur une autre personne que le Prophète, et le fait que Dieu communique avec une autre personne que Son Envoyé, sont bien attestés. C'est ce que nous confirment les versets coraniques au sujet de la communication de Dieu avec la Vierge Marie (a)[1]. Il existe aussi des récits saints à propos de la descente de l'Ange sur Fatima (a), comparable à la descente de l'Ange sur Marie (a)[2].

Dans un hadith attribué à l'Imam Sâdiq, les anges de Dieu ont exprimé la pureté de Fatima et sa prééminence sur toutes les autres femmes du monde, et lui ont demandé de se prosterner face à Dieu. Il dit également que des discussions entre elle et les anges ont eu lieu. A Fatmia leur demandant si Marie n'avait pas la prééminence sur toutes les femmes du monde, les Anges lui auraient donné raison, disant qu'elle était, elle, la maîtresse des femmes de son temps, et auraient rajouté : " Mais Dieu t'a considérée comme la maîtresse de tous les mondes et celle de tous les temps"[3]..

Le contenu

Selon ce qui est indiqué dans les récits saints, le contenu de ce livre ne concerne ni le Coran, ni les préceptes religieux, mais seulement des propos sur l'avenir. D'après ces récits, lorsque le Prophète est mort, sa fille Fatima était très triste, alors l'Ange Gabriel venait chez elle pour la consoler et l'informer de la place de son père au Paradis; il l'avertissait aussi des événements de l'avenir de sa communauté après le ¨Prophète [4].

Il est dit que le propos de ce livre portait sur les thématiques suivantes:

  • La condoléance à Fatima pour la mort de son père
  • La nouvelle à propos du Prophète (a) et sa position dans le Paradis
  • Des informations sur les événements de l'avenir
  • Des informations à propos des dirigeants de la communauté sous leur propre nom ou le nom de leurs pères
  • Des informations à propos des prophètes, des croyants (mu'minun), des impies du passé et de l'avenir et leur sort

Le signe de l'Imamat

D'après les récits rapportés le Mus'hif Fatima était comme un héritage auprès des Imams des chiites. D'après certains de ces récits, il était même considéré comme un des signes de l'Imamat de l'Imam.

Il est rapporté que lors d'une réunions en présence de l'Imam Sadiq et un groupe de Muhaddith (rapporteurs de Hadith), un des Muhaddith parla de Abdallah b. Hasan qui proclamait l'Imamat de Bani Hasan!

Imam Sadiq en réponse dit : ... Je jure devant Dieu (alors qu'il mettait sa main sur le poitrine) que les secrets de la prophétie, ainsi que l'Arme et l'Armure du Prophète sont chez nous. Je jure devant Dieu que le Mus'hif Fatima est chez nous[5].

Les problèmes posés par les sunnites à propos de ce livre

Certains savants sunnites ont accusé les chiites de croire en un autre Coran nommé Mus'hif Fatima!

Allameh 'Askari écrit à ce propos : "Certains auteurs sunnites font une calomnie a propos des adeptes de Ahl al-Bayt en disant que ceux-ci croient en un autre livre à la place du Coran, nommé Mus'hif Fatima. Mais en réalité c'est parce que le nom du livre de Fatima est Mus'hif et qu'au début de l'Islam on appelait le Coran également Mus'hif"[6].

Cette accusation existait même ) l'époque des Imams, d'où ce hadith attribué à l'Imam Sadiq :

"Je jusre devant Dieu que le Mus'hif Fâtima est chez nous, et qu'il n'y a même pas un seul verset coranique dedans"[7].


Voir également

Fatima

Mus'haf de l'Imam Ali (a)

Références

  1. Coran sourate 4, versets 42, 43, 45
  2. Al-Saduq, 'Ilal al-Sharâ'i', vol. 1 p. 182
  3. Al-Saduq, 'Ilal al-Sharâ'i', vol. 1 p. 182
  4. Saffar Qummi, Basâ'ir Darajât, pp. 154; Kulayni, al-Kâfi, vol. 1, pp.186-187
  5. Basâ'ir Darajât, p. 153; Bihar al-anwar, vol. 26, p. 40
  6. Sayyed Murtadha 'Askari, Ma'alim al-Madrasatain, vol.2, p.32
  7. Kulaini, al-Kâfi, vol.1,p. 238