Parousie de l’Imam Mahdi (a)

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La Parousie de l’Imam Mahdi (a) (en arabe : الظهور) est la réapparition de l’Imam Mahdi (a), le douzième Imam des chiites, après son Occultation majeure.

La Parousie de l’Imam Mahdi (a) aura lieu pour le but de répandre la Justice partout dans le monde entier. Personne ne sait la date de la réapparition de l’Imam Mahdi (a), mais d’après les rapports, ce sera après la propagation de l’injustice partout.

Définition

Le terme Az-Zuhûr (الظهور) vient de la racine (Z . H . R) qui signifie la réapparition de ce qui a été occulté.[1]

Dans l’islam, ce terme s’agit de la parousie du douzième Imam des chiites duodécimains après son Occultation majeure, pour le but de répandre la Justice dans le monde entier.

D’après ce terme, il a une différence entre Az-Zuhûr (la parousie) et la révolte de l’Imam Mahdi (a). Donc, la parousie aura lieu avant le soulèvement de l’Imam à la fin du temps. Quand même, d’après certains hadiths, la Parousie de l’Imam et son soulèvement auront lieu en même temps.[2]

Certains hadiths parlèrent de la Parousie de l’Imam Mahdi (a), en utilisant les termes : Al-Ba’th (la résurrection) et Al-Amr (l’Ordre).[3]

Origine de la croyance en la Parousie d’un Sauveur

La croyance en la parousie d’un sauveur qui viendra à la fin du temps pour sauver l’humanité de l’injustice et pour répandre la justice partout, existe dans la plupart des religions, des sectes et des écoles. Bien qu’il ait beaucoup de différences dans des détails sur le Sauveur, tout est unanime sur la venue d’un Sauveur.

Les Hindouistes attendent l’apparition de la dixième apparence de Vishnu, les Bouddhistes attendent l’apparition de cinquième Bouddha, les chrétiens attendent la Parousie de Jésus et les musulmans attendent la Parousie de l’Imam Mahdi (a).

Parmi les écoles musulmanes, il y a des divergences sur la question de la Parousie de l’Imam Mahdi (a). Les chiites croient que l’Imam Mahdi (a) est en vie et il réapparaîtra à la fin du temps, mais les sunnites croient qu’il n’est pas encore né.

Signes de la période avant la Parousie

D’après les hadiths, avant la Parousie de l’Imam Mahdi (a), le monde aura trois signes :

  • L’injustice sera répandue partout et se trouvera même dans toutes les maisons.[4]
  • La révolte de certains ennemis de l’islam, comme Sufyânî qui se soulèveront est atteindront le pouvoir en Syrie.[5]
  • Les efforts des partisans de l’Imam Mahdi (a) qui essayent dans tous les pays musulmans de faire revivre le nom et la croyance en l’Imam Mahdi (a).[6]

Signes de la Parousie de l’Imam Mahdi (a)

Les signes de la Parousie de l’Imam Mahdi (a) sont en deux sortes :

  1. Les signes certains qui auront sûrement lieu
  2. Les signes incertains dont la réalisation est probable

Signes certains

D’après les hadiths, les signes certains de la Parousie de l’Imam Mahdi (a) sont cinq :

  1. La révolte de Sufyânî
  2. L’appel céleste
  3. Le périssement de l’armée de Sufyânî dans un endroit entre La Mecque et Médine, nommé Al-Baydâ’
  4. La révolte de Yamânî
  5. Assassinat d'An-Nafs az-Zakîyya

Signes incertains

Article connexe : mosquée de Koufa.

D’après les hadiths, il y a beaucoup de signes pour le temps de la Parousie de l’Imam Mahdi (a) qui sont incertains. Ça veut dire qu’ils pourront avoir lieu, mais pas nécessairement. Donc, d’après Sa volonté, Allah peut changer certains de ces signes.

Voici quelques signes incertains :

  • La discorde parmi les Abbassides et la fin de leur pouvoir
  • L’assassinat du dernier roi Abbasside, nommé Abd Allah
  • L’Eclipse inattendue pendant le mois de Ramadan
  • L’Eclipse lunaire inattendue au début ou à la fin du mois de Ramadan
  • La révolte d’un homme de Qazvin (en Iran) qui a le même nom d’un prophète et qui porte beaucoup préjudice aux gens.
  • La destruction d’une partie de la mosquée de Damas
  • La destruction de Bassora
  • L’assassinat d’un homme qui se révolte contre Sufyânî, accompagné de 70 de ses partisans à Koufa
  • La destruction du mur de la mosquée de Koufa
  • L’apparition d’une étoile à l’Est qui brillera comme la lune
  • L’apparition d’une couleur rouge dans le ciel
  • L’immense destruction en Irak et à Châm (en Syrie)
  • La discorde entre trois groupes à Châm, comme Sufyânî
  • L’apparition de certains mouvements en Egypte
  • Le soulèvement de douze personnes de la descendance d’Abu Talib qui appelleront les gens à leur obéir
  • Le vent noir en Irak à Bagdad pendant le marin
  • La famine partout
  • La guerre entre deux peuples non-arabes
  • La destruction de la ville, Ray (ancien Téhéran)
  • La guerre entre les Arméniens et les Azéris
  • La transformation de certains innovateurs sous forme des singes et des porcs
  • L’appel étonnant du ciel d’une façon que tout le monde l’entend
  • 5 appels célestes , dont trois seront pendant le mois de Rajab et un sera au mois de Ramadan :
  1. Premier appel : « ألا لعنة الله علی القوم الظالمین » (Que la malédiction de Dieu soit sur les injustes)
  2. Deuxième appel : « یا معاشرالمؤمنین أزفة الآزفة » (Ô croyants, la Résurrection s’approche)
  3. Troisième appel : « ألا إن الله بعث مهدی آل محمد للقضاء علیالظالمین » (Sachez bien qu’Allah a envoyé Mahdi de la descendance de Muhammad (s) pour réaliser Sa prédestination sur les injustes)
  4. Quatrième appel (sera pendant le mois de Ramadan) : Cet appel sera probablement de l’ange Gabriel pour l’attestation sur la droiture des Ahl al-Bayt (a)
  5. Cinquième appel de la part du Satan : Il défendra Sufyânî
  • Certains défunt, enterrés dans les tombes, reviendront au monde[7]

Temps et l’endroit de la Parousie

Le temps de la Parousie de l’Imam Mahdi (a) n’est pas cité dans les hadiths. D’après les Imams, celui qui précise une date pour la réapparition de l’Imam Mahdi (a) est sans doute, un menteur. Aussi, les Imams maudirent ceux qui déterminent une date pour la Parousie du douzième Imam (a).[8]

Ce qui est cité dans les hadiths sur le temps de la Parousie de l’Imam Mahdi (a), sont certains signes pour le temps, dans lequel, il réapparaîtra. Des signes, comme : le désespoir des gens[9].

D’après certains hadiths, la Parousie de l’Imam Mahdi (a) aura probablement lieu dans des années impaires[10], au jour d’Achoura[11], dans la fête de Nawrûz[12], au jour de samedi[13] ou vendredi[14] et après la prière de ‘Ishâ’.[15]

D’après certains rapports, la réapparition de l’Imam Mahdi (a) sera avant son soulèvement et dans un endroit, nommé Dhû Tuwâ (ذو طوي).[16]

Evénements après la Parousie

Articles connexes : La Mecque et Koufa.

Après sa réapparition, l’Imam Mahdi (a) commencera son soulèvement dans La Mecque et à côté de la Kaaba. Il y mettra son drapeau et ses partisans lui prêteront le serment d’allégeance entre Ar-Rukn et Al-Maqâm.[17]

A ce moment-là, l’Imam Mahdi (a) se présentera comme suit :

« Je suis Baqîyyat Allah sur terre, un Calife de la part de Dieu et Son Argument ».[18]

Puis, tout le monde prêtera le serment d’allégeance avec l’Imam Mahdi (a) et lorsque ses partisans arriveront au nombre de 10 000, ils commencent leur soulèvement et s’en iront à Koufa.

Voir aussi

Références

  1. Farâhîdî, Al-‘Ayn, v 4 p 64
  2. Sadr, Târîkh Mâ Ba’d az-Zuhûr, p 195
  3. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 168 ; Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, v 2 p 378
  4. Sayid b. Tâwûs, At-Tarâ’if, v 1 p 177
  5. Al-‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, v 52 p 186
  6. Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, v 1 chapitre 31
  7. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 429 ; Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, p 650
  8. Kulaynî, Al-Kâfî, v 1 p 368
  9. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 181
  10. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 262
  11. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 283
  12. Al-‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, v 52 p 308
  13. Cheikh at-Tûsî, Al-Ghaybat, p 453
  14. Al-‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, v 7 p 59 et v 56 p 27
  15. Ibn Tâwûs, Al-Malâhim wa al-Fitan, p 137
  16. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 315
  17. Nu’mânî, Al-Ghaybat, p 281
  18. Al-‘Allâmat al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, v 52 p 193