Salûnî Qabla an Tafqidûnî

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Salûnî Qabla an Tafqidûnî

Salûnî Qabla an Tafqidûnî (en arabe : سلوني قبل أن تفقدوني) (demandez-moi avant que vous me perdiez) est une phrase de l'Imam Ali (a) qui fait référence à l'étendue de ses connaissances.

Selon des sources chiites et sunnites, l'Imam Ali (a) a dit cette phrase à plusieurs endroits. Parmi eux se trouvait un sermon qui a rencontré la réaction de Sa'd b. Abi Waqqâs et il a demandé à Ali (a), combien y-a-t-il de la mèche de cheveux sur la tête et le visage. L'Imam Ali a répondu : "Il n'y a pas de cheveux sur votre tête, sauf qu'il y a un diable vivant à sa base." Il lui a également dit que l'Imam al-Husayn (a) serait tombé en martyre par son fils, Umar b. Sa'd.

Cette phrase est considérée comme l'une des vertus exclusives de l'Imam Ali (a), et elle était considérée comme une preuve de sa supériorité sur les autres compagnons du Prophète (s).

Introduction

Salûnî Qabla an Tafqidûnî (demandez-moi avant que vous me perdiez) est une phrase de l'Imam Ali (a). Selon un hadith rapporté dans le livre de Yanâbî' al-Mawadda, l'Imam Ali (a) a dit cette phrase à plusieurs reprises. Par exemple, après que le peuple lui ait prêté allégeance en tant que calife, dans un sermon adressé au peuple de Koufa et aussi lors de la bataille de Siffîn et Nahrawân avec un groupe de ses compagnons.

La même signification de cette phrase est racontée dans d'autres formulations telles que "alors tu me demandes avant que vous me perdiez", "demande-moi ce que tu veux" et "demande-moi".

Signification du hadith sur l'abondance de la connaissance de l'Imam Ali (a)

Certains commentateurs de Nahj al-Balâgha il est dit que cette phrase indique que l'Imam Ali (a) savait tout dans le monde. De plus, Mullâ Sâlih Mâzandarânî, un savant chiite du XIe/XVIIe siècle de l'hégire lunaire, a dit que certains savants sunnites ont considéré que cette phrase indiquait l'abondance des connaissances de l'Imam Ali (a).

Sur le sens de cette phrase, l'Imam al-Bâqir (a) a dit :

"Personne n'a la connaissance, à moins qu'il ne l'ait prise de Ali (a). Laissez les gens aller où ils veulent ; Je jure par Dieu que la connaissance de la vérité est seulement ici.

Selon al-'Allâma al-Majlisî, l'Imam al-Bâqir (a) voulait dire la maison de la Révélation et de la prophétie en désignant sa propre maison.

Dans les récits, cette phrase est suivie de diverses phrases qui indiquent la connaissance approfondie de l'Imam Ali (a), telles que

  • En effet, j'ai la connaissance du premier et du derniere. Je donne des fatwas pour les gens de la Torah, selon la Torah, pour les gens de la Bible selon la Bible, et pour les gens du Coran selon le Coran.
  • Pourquoi ne demandez-vous pas à celui qui a la connaissance des calamités, des morts et des généalogies ?
  • En effet, je connais mieux les voies célestes que les voies terrestres.
  • Par Dieu, je répondrai à tout ce que vous demanderez. Demandez-moi du Coran, par Dieu, je connais tous les versets du Coran, qu'ils aient été révélés de jour ou de nuit, sur un terrain plat ou dans les montagnes.
  • Par Dieu, je répondrai à toutes vos questions sur le passé, le présent et le futur.

Vertu exclusive de l'Imam Ali (a)

Ibn Mardawayh, un érudit sunnite du 4ème/10ème siècle de l'hégire lunaire, dit que cette phrase démontre que l'Imam Ali (a) était plus savant que les autres compagnons du Prophète (s). De plus, Ibrâhîm b. Muhammad al-Juwaynî ash-Shâfi'î, un érudit sunnite (mort en 730 H/1351 C), dans son livre Farâ'id as-Simtayn, a compté cette phrase comme l'une des vertus exclusives de l'Imam Ali (a) que les ennemis et les adversaires de l'Imam Ali (a), n'ont d'autre choix que de l'admettre.

Sayyid b. Tâwwûs soutient que parce que l'Imam Ali (a) a prononcé cette phrase devant le peuple et ses ennemis, elle est considérée comme une sorte d'at-Tahaddy (défier les autres) dans la connaissance. D'autre part, rejetant cette vertu, Shams ad-Dîn adh-Dhahabî et Ibn Taymîyya, un érudit salafiste, croient que l'Imam Ali (a) a adressé cette phrase aux gens de Koufa qui étaient des gens ignorants.

Selon certaines narrations, l'Imam al-Bâqir (a) et l'Imam as-Sâdiq (a) ont également prononcé cette phrase dans certaines situations. De plus, la phrase "demandez-moi ce que vous voulez" a également été rapportée par le Prophète (s). En dépit de ces hadiths, certains érudits sunnites ont affirmé que personne à part l'Imam Ali (a) n'avait prononcé cette phrase. Dans certaines sources sunnites, cependant, il est mentionné que personne de compagnons, à l'exception de l'Imam Ali (a), n'a dit une telle phrase.

Fausses déclarations

Des érudits musulmans ont rapporté que certaines personnes ont prononcé cette phrase prétendant avoir une telle connaissance ; cependant, ils n'ont pas été en mesure de répondre aux questions qui leur sont posées. Parmi eux se trouvaient Qatâdat b. Di'âma, un jurisconsulte de Bassora qui compte parmi les at-Tâbi'ûn, et Ibn al-Jawzî, un jurisconsulte hanbalite du VIe/XIIe siècle de l'hégire lunaire.

Dans son livre al-Ghadîr, al-'Allâma al-Amînî a également mentionné cinq autres noms qui prétendaient avoir une telle connaissance en prononçant cette phrase ; qui ont tous été déshonorés. Selon al-'Allâma al-Majlisî et Mullâ Sâlih Mâzandarânî, autres que l'Imam Ali (a), quiconque a fait une telle affirmation est déshonoré.

Narrateurs de hadith et son authenticité

La phrase "Salûnî Qabla an Tafqidûnî" est rapportée par plusieurs narrateurs de hadith tels que 'Âmir b. Wâthila, 'Abd Allah b. al-'Abbas, Sulaym b. Qays al-Hilâlî, Asbagh b. Nubâta et 'Abayat b. Rib'î. Al-Hâkim an-Nayshâbûrî a compté le hadith rapporté par 'Âmir b. Wâthila comme as-Sahîh (authentique).

Réaction de Sa'd b. Abî Waqqâs

Selon certaines sources, après que l'Imam Ali (a) ait prononcé cette phrase dans un sermon, Sa'd b. Abî Waqqâs lui a demandé,

"combien y a-t-il de mèches de cheveux sur ma tête et ma barbe ?"

En réponse, Imam Ali (a) a juré que le Messager de Dieu (s) l'avait informé que Sa'd lui poserait une telle question. Alors l'Imam Ali (a) lui a dit,

"il n'y a pas de cheveux sur ta tête et ta barbe, sauf qu'il y a un diable assis à sa base, et il y a un enfant dans ta maison (se référant à Umar b. Sa'd) qui tuera mon fils al-Husayn (a).

Certains ont raconté cette histoire à propos d'Anas, le père de Sinân b. Anas, l'un des assassins de l'Imam al-Husayn (a).

Voir aussi

Références

Bibliographie