Supplication de Makârim al-Akhlâq

De wikishia

Supplication de Makârim al-Akhlâq ou Du'â Makârim al-Akhlâq (en arabe : دعاء مكارم الأخلاق) ou la vingtième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est l'une des supplications al-Ma'thûr (Un hadith rapporté par l'un des infaillibles (a)) de l'Imam as-Sajjâd (a) dans laquelle on demande à Dieu de l'aider à acquérir la bonne moralité et à faire de bonnes actions, ainsi qu'à éviter les vices moraux. Les demandes dans cette supplication incluent la moralité dans les deux axes de la morale individuelle et sociale. Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) a souligné les obstacles à la croissance humaine et les moyens de le sauver du mal des dictions de Satan.

Chaque partie de cette supplication commence par l'envoi as-Salawât (bénédictions sur le Prophète Muhammad (s) et immaculés de sa famille (a)) et ensuite, l'Imam as-Sajjâd (a) mentionne ses demandes à Dieu. La raison de cette répétition (as-Salawât) est considérée comme l'approche de la supplication pour répondre de la part de Dieu. La vingtième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est appelée la supplication Makârim al-Akhlâq en raison de ses enseignements humanisants pour acquérir la moralité et faire de bonnes actions.

La supplication de Makârim al-Akhlâq est interprétée par Muhammad Taqî Falsafî, Misbâh Yazdî et Rûh Allah Khâtamî sous la forme d'une leçon d'éthique et est publiée indépendamment.

Cette supplication a également été interprétée dans les livres exégétiques concernant as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, comme les livres de Dîyâr 'Âshiqân écrit par Husayn Ansârîyân et Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Alî Khân Madanî.

Importance et statut

La vingtième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est devenue connue sous le nom de supplication de Makârim al-Akhlâq en raison de ses enseignements humanisants pour acquérir de bonnes mœurs et faire de bonnes actions[1].

Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) énumère de nombreux vices et péchés moraux. Il a raconté également une liste de vertus morales et a demandé à Dieu de les acquérir[2].

L'utilisation de figure de style et la sélection de styles syntaxiques et morphologiques, ainsi que la sélection de concepts et de mots en harmonie avec le contenu par l'Imam as-Sajjâd (a) sont considérées comme les avantages de la supplication de Makârim al-Akhlâq[3].

Répétition d’as-Salawât au début de chaque partie

As-Salawât sur Muhammad (s) et la famille immaculée de Muhammad (a) est répétée 20 fois dans la supplication de Makârim al-Akhlâq, et chaque fois après as-Salawât, de nouvelles demandes ont été exprimées[4]. Il est considéré comme la Sunna (la tradition) des infaillibles (a) de commencer la supplication avec as-Salawât. Ils nous ont conseillé d'envoyé as-Salawât avant et après avoir demandé à Dieu[5].

Il est dit, parce que selon les hadiths, as-Salawât est répondu par Dieu, les autres demandes qui sont présentées à Dieu avec as-Salawât auront également un meilleur terrain de réponse ; Par conséquent, l'Imam as-Sajjâd (a) a utilisé de nombreuses as-Salawât dans cette supplication et dans d'autres supplications dans as-Sahîfa[6].

Pourquoi demander à Dieu la moralité

Au début de la description de la supplication de Makârim al-Akhlâq, Rûh Allah Khâtami, en posant la question de savoir comment il est possible de demander Makârim al-Akhlâq à Dieu, alors que l'homme lui-même doit s'efforcer d' acquérir la bonne morale et n'accomplira rien sans l'effort, répond que la supplication n'est pas un substitut à l'effort et à la lutte contre les mauvais actions. Au contraire, il soutiendra l'effort humain ; Par conséquent, pour obtenir une bonne morale, en plus d'un effort continu, il faut faire la supplication pour que la volonté de Dieu lui soit accordée. En revanche, quand on fait la supplication, une sorte d'endoctrinement se crée chez une personne et renforce sa détermination à acquérir des vertus morales[7].

Contenu

Le sujet principal de la supplication de Makârim al-Akhlâq est la demande de Dieu d'acquérir de bonnes mœurs et de faire de bonnes actions[8]. Les demandes de cette supplication contiennent l'éthique dans les domaines de la pensée, de la parole et de l'action et ces demandes sont présentées selon deux axes d'éthique individuelle et sociale[9]. Les enseignements de la supplication de Makârim al-Akhlâq de l'Imam as-Sajjâd (a) en 30 partis[10] sont les suivants :

Axes de l'éthique individuelle

  • Demandez l'étape la plus complète de la foi, le plus haut degré de certitude, la meilleure intention, les actes les plus élevés ;
  • La foi est la source de toute bonne œuvre et bonne morale ;
  • L'intention juste est la source de l'action juste ;
  • Problèmes et obstacles à la croissance humaine : attention et emploi aux non-Dieu, pauvreté, cupidité, arrogance, égoïsme et fierté ;
  • Moyens de sauver les êtres humains : faire des actes à l'intention du jour de la Résurrection, passer du temps sur le chemin du but, être à l'abri de la pauvreté et acquière la richesse de sa subsistance, pratiquer le culte sans 'Ujb (vanité de soi) et hypocrisie, et faire de bonnes actions sans aucune bienfait ;
  • Exigez de l'humilité tout en étant grandeur et Fierté ;
  • Persévérance en action : bonne direction, intention ferme, adoration constante et abstinence de Satan ;
  • Demander la perfection en matière morale ;
  • Faire la supplication pour l'ouverture financière tout au long de la vie et une nourriture suffisante dans la vieillesse ;
  • Demandez le pardon divin en fin de vie ;
  • Se souvenir de Dieu dans toute vie ;
  • Faire la supplication pour se protéger du châtiment divin ;
  • Demandez des guides dans le chemin de Dieu de la meilleure façon ;
  • Modération dans la vie ;
  • Demandez les meilleurs choses de Dieu ;
  • Dieu épreuve ses serviteurs avec la richesse ;
  • Demander une bénédiction sur la propriété ;
  • Cherchez refuge dans la puissance divine ;
  • Difficultés et humiliations de la pauvreté ;
  • Demandez la modération dans le culte ;
  • Tout est entre les mains de Dieu ;
  • L'âme est sujette à la destruction par les péchés
  • Demander un moyen facile pour obtenir l'amitié de Dieu[11].

Axes de l'éthique sociale

  • Faire la supplication pour corriger les pensées des autres : transformer la jalousie en amitié ;
  • Faire la supplication pour la victoire et vaincre les ennemis ;
  • Sacrifice morale ;
  • Déni d'abus de pouvoir et violation des droits d'autrui ;
  • Exprimer les caractéristiques des justes : répandre la justice, ne pas être en colère, la réforme parmi le peuple, révéler les bonnes actions du peuple, cacher les fautes des autres, la douceur, l'humilité, la bonne conduite, le calme, la dignité, la bonne morale, le respect de l'étiquette sociale et de la moralité publique, etc. ;
  • Évitez l'extravagance ;
  • Bonne réponse au mauvais travail ;
  • Les conséquences malheureuses de la recherche de l'aide d'un non-dieu ;
  • Induction du mal dans le cœur et la langue des êtres humains (faux désir, suspicion, jalousie, blasphème, faux témoignage, Disgrâce, etc.) ;
  • Cherchez refuge en Dieu contre l'oppression et d'être opprimé ;
  • Exprimer des guide divin (pouvoir d'expression et son effet sur l'orientation des personnes) ;
  • Responsabilité et bonne gestion ;
  • Transformez l'hostilité des proches en amitié ;
  • Collaborer avec les autres et servir la communauté ;
  • Prêter attention à la dignité et à la position des êtres humains ;
  • Avoir un modèle et déterminer la direction de l'expansion de la justice ;
  • Calmez-vous et combattez la violence ;
  • L'importance de la concurrence sociale dans la bonté ;
  • Élimination des facteurs de perte ;
  • Quitter un bon travail qui n'est pas opportun ;
  • Cherchez manuelle puissante contre l'oppresseur et langage clair contre les ennemis ;
  • Manque d'attention aux riches qui ne se soucient que du monde ;
  • Demander les meilleures bénédictions pour Muhammad (s) et la famille de Muhammad (a)[12].

Commentaires

La supplication de Makârim al-Akhlâq est décrite dans des monographies. Certains d'entre eux sont :

  • La description et l'interprétation de la supplication de Makârim al-Akhlâq écrit par Muhammad Taqî Falsafî qui est publié par l'Office des éditions de la culture islamique en trois volumes en 1991 C. Cette description est une collection de conférences philosophiques qui ont été présentées à Qom et à Téhéran dans la description de la vingtième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya et après avoir rassemblé et ajouté quelques versets et récits, elle est publiée en 89 chapitres[13].
  • Sharh Du'âyi Makârim al-Akhlâq écrit par Muhammad Taqî Misbâh Yazdî. (Collection de leçons d'éthique en 1397 et 1398 HS)[14]
  • Nûr al-Âfâq : La description de la supplication de Makârim al-Akhlâq écrit par cheikh Muhammad Husayn Dhû 'lm qui est publiée par la publication de Ali Akbar 'lmî, en l'an 1370 H.
  • Âyini Makârim (Le miroir de Makârim) (explication de la supplication de Makârim al-Akhlâq de l'Imam as-Sajjâd (a)) ; En deux volumes, il contient les leçons d'éthique de Sayyid Rûh Allah Khâtamî sur la description de la supplication de Makârim al-Akhlâq, qui est présentée en 23 sessions et est publiée par la publication de Zalâl en l'an 1368 HS[15].
  • La supplication de Makârim al-Akhlâq est également décrite dans les commentaires écrits sur toutes les supplications d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya. Cette supplication est expliquée dans les commentaires d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, y compris dans le livre Dîyâr 'Âshiqân écrit par Husayn Ansârîyân[16], cette supplication est aussi éxpliquée dans les livres de Shuhûd wa Shinâkh écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[17] et la description et la traduction d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî en persan[18].
  • La supplication de Makârim al-Akhlâq a également été expliquée en arabe dans des livres tels que Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[19], Fî Zalâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[20], Rîyâd al-'Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[21], et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[22] en arabe. Les mots de cette prière sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta'lîqât 'Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[23] et Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par 'Izz ad-Dîn al-Jazâ'irî[24].

Texte et la traduction de l'invocation

Traduction Phonétique Texte
Des actes nobles de la morale Wa Kâna Min Du'â'ihî 'Alayhi as-Sallâm fî Makârim al-Akhlâq wa Mardîyyu al-Af'âl وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille, fais atteindre ma foi la plus parfaite des fois, rends ma certitude la meilleure des certitudes, fais aboutir mon intention à la meilleure des intentions, mon action à la meilleure des actions. Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, wa Balligh bi Îmânî Akmala l-Îmâni, waj'al Yaqînî Afdala l-Yaqîni, wantahi bi Nîyyatî ilâ Ahsani n-Nîyyâti, wa bi 'Amalî ilâ Ahsani l-A'mâli (۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکمَلَ الْإِیمَانِ، وَ اجْعَلْ یقِینِی أَفْضَلَ الْیقِینِ، وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ، وَ بِعَمَلِی إِلَی أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ.
Mon Dieu, parfais mon intention par Ta Grâce, rectifie ma certitude par ce que Tu possèdes, réforme ce qui est corrompu en moi par Ton Pouvoir. Allâhumma Waffir bi Lutfika Nîyyatî, wa Sahhih bi mâ 'Indaka Yaqînî, wastaslih bi Qudratika mâ Fasada Minnî (۲) اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِک نِیتِی، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَک یقِینِی، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِک مَا فَسَدَ مِنِّی.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille, suffis moi dans ce qui occupe toute mon attention, emploie-moi [dans des actions] à propos desquelles Tu m'intcrrogeras demain, consacre mes jour s à ce pour quoi Tu m'as créé, enrichis-moi, étends sur moi Tes Ressources et ne m'éprouve pas par l'ingratitude (ou par le regard [de ce qu'ont les autres] ou par l'attente), honore-moi et ne me mets pas à l'épreuve de l'arrogance, asservis-moi (à Toi) et ne laisse pas corrompre mon adoration à Ton égnrd par la fatuité, mets-moi en permanence au bon service des gens et ne le fais pas s'annuler par le rappel du bienfait, accorde-moi une morale sublime et préserve-moi de la vantardise. Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, Wakfinî mâ Yashghaluni l-Ihtimâmu Bihî, wasta'milnî bimâ Tas'alunî Ghadan 'Anhu, wastafrigh Ayyâmî fîmâ Khalaqtanî Lahû, Wa Aghninî wa Awsi' 'Alayya fî Rizqika, wa lâ Taftinnî Bi n-Nadari, wa A'izzanî wa lâ Tabtalînî bi l-Kibri, wa 'Abbidnî Laka wa lâ Tufsid 'Ibâdatî bi l-'Ujbi, wa Ajir li n-Nâsi 'Alâ Yadi l-Khayra wa lâ Tamhaqhu bi l-Manni, Wa Hab lî Ma'âli l-Akhlâqi, wa'simî mina l-Fakhri (۳) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اکفِنِی مَا یشْغَلُنِی الِاهْتِمَامُ بِهِ، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ، وَ اسْتَفْرِغْ أَیامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ، وَ أَغْنِنِی وَ أَوْسِعْ عَلَی فِی رِزْقِک، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ، وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِینِّی بِالْکبْرِ، وَ عَبِّدْنِی لَک وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَی یدِی الْخَیرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَ هَبْ لِی مَعَالِی الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille, ne m'élève pas d'un degré auprès des gens sans m'abaisser d'un degré semblable en moi-même, ne m'accorde pas une gloire apparente sans susciter en moi-même une humilité intérieure d'une égale valeur. Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, wa lâ Tarfa'nî fi n-Nâsi Darajatan Illâ Hatatnî 'Inda Nafsî Mithlihâ, wa lâ Thuddith lî 'Izzan Zâhiran illâ Ahdathta lî Dhillata Bâtinatan 'inda Nafsî bi Qadarihâ (۴) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تَرْفَعْنِی فِی النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِی عِنْدَ نَفْسِی مِثْلَهَا، وَ لَا تُحْدِثْ لِی عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِی ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِی بِقَدَرِهَا.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais-moi jouir d'une juste direction que je ne substituerai pas, d'une voie droite dont je ne dévierai pas, et d'une intention bien juste dont je ne douterai pas, laisse-moi vivre aussi longtemps que ma vie sera vouée à l'obéissan ce envers Toi, et si ma vie devenait un foyer pour Satan, alors rappelle-moi auprès de Toi avant que Ton Abomination ne m'atteigne ou que Ta Colère ne s'abatte sur moi. Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âli Muhammadin, wa Matti'nî bi Hudan Sâlihin lâ Astabdilu bi hî, wa Tarîqata Haqqin lâ Azîghu 'Anhâ, wa Nîyyati Rushdin lâ Ashshuku fîhâ, wa 'Ammirnî mâ Kâna 'Umurî bi Dhillatin fî Tâ'atika, fa Idjhâ Kâna 'Umurî Marta'an li sh-Shaytâni fa Aqbidnî Ilayka Qabla An Yasbiqa Maqtuka Ilayya, Aw Yastahkima Ghadabuka 'Alayya (۵) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَتِّعْنِی بِهُدًی صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَ طَرِیقَةِ حَقٍّ لَا أَزِیغُ عَنْهَا، وَ نِیةِ رُشْدٍ لَا أَشُک فِیهَا، وَ عَمِّرْنِی مَا کانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِک، فَإِذَا کانَ عُمُرِی مَرْتَعاً لِلشَّیطَانِ فَاقْبِضْنِی إِلَیک قَبْلَ أَنْ یسْبِقَ مَقْتُک إِلَی، أَوْ یسْتَحْکمَ غَضَبُک عَلَی.
Mon Dieu, ne laisse pas en moi un trait honteux sans le réformer, ni un défaut blâmable sans le corriger, ni une morale incomplète sans la parachever. Allâhumma lâ Tada' Khaslata Tu'âbu minnî Illâ Aslahtahâ, wa lâ 'Â'ibata Uwannabu Bihâ illâ Hasantahâ, wa lâ Ukrûmatan fî Nâqisatan illâ Atmamtahâ (۶) اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّی إِلَّا أَصْلَحْتَهَا، وَ لَا عَائِبَةً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا، وَ لَا أُکرُومَةً فِی نَاقِصَةً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille, remplace l'ani1nosité des gens vindicatifs à mon égard par l'amour, la jalousie des gens qui convoitent par l'amitié, la suspicion des gens de bonne conduite par la confiance, l'inimitié des parents les plus proches par l'attachement, l'ingratitude des consanguins par la bienfaisance, la défection des proches par l'assistance, l'amour des flatteurs par la correction du tendre ami, la répulsion de ceux qui nie fréquentent par le noble comnierce, l'amertunic de la peur des oppresseurs par la douceur de la sécurité. Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âli Muhammadin, wa Abdilnî min Bighdati Ahli sh-Sha'ni l-Mahabati, wa mi Hasadi Ahli l-Baghyi l-Mawaddati, wa min Dinnati Ahli s-Salâhi th-Thiqati, wa mi 'Adâwati l-Adnayna l-Walâyati, wa min 'Uqûqi Dhawi l-Arhâmi l-Mabarrati, wa min Khidhlâni l-Aqrabîna n-Nasrati, wa min Hubbi l-Mudârîna Tashîha l-Miqati, wa min Raddi l-Milâbisîna Karama l-'Ishrati, wa min Marârati Khawfi z-Zâlimîa Halâwata l-Amanati. (۷) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِی مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْی الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَینَ الْوَلَایةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِی الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِینَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِینَ تَصْحِیحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِینَ کرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِینَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, waj'al lî Yadan 'Alâ man Zalamanî, wa Lisânan bi man 'Ânadanî, wa Hab lî Makran 'Alâ Man Kâyadanî, wa Qudrata 'Alâ manidtahadanî, wa Takdhîban li man Qasabanî, wa Salâmatan mimman Tawaadanî, wa Waffiqnî li Tâ'ati man Saddadanî, wa Mutâba'ati man Arshadanî. (۸) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ لِی یداً عَلَی مَنْ ظَلَمَنِی، وَ لِسَاناً عَلَی مَنْ خَاصَمَنِی، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِی، وَ هَبْ لِی مَکراً عَلَی مَنْ کایدَنِی، وَ قُدْرَةً عَلَی مَنِ اضْطَهَدَنِی، وَ تَکذِیباً لِمَنْ قَصَبَنِی، وَ سَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِی، وَ وَفِّقْنِی لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِی، وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِی.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, wa Saddidnî li an U'ârida man Ghashshanî bi n-Nushi, wa Ajzi man Hajaranî bi l-Birri, wa Uthîba man Haramanî bi l-Badali, wa Ukâfî man Qata'anî bi s-Silati, wa Ukhâfu manightâbanî Ilâ Husni dh-Dhikri, wa ashkura l-Hasanata, wa Ughdinî 'Ani s-Sayyi'ati (۹) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ سَدِّدْنِی لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِی بِالنُّصْحِ، وَ أَجْزِی مَنْ هَجَرَنِی بِالْبِرِّ، وَ أُثِیبَ مَنْ حَرَمَنِی بِالْبَذْلِ، وَ أُکافِی مَنْ قَطَعَنِی بِالصِّلَةِ، وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِی إِلَی حُسْنِ الذِّکرِ، وَ أَنْ أَشْکرَ الْحَسَنَةَ، وَ أُغْضِی عَنِ السَّیئَةِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۱۰) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَلِّنِی بِحِلْیةِ الصَّالِحِینَ، وَ أَلْبِسْنِی زِینَةَ الْمُتَّقِینَ، فِی بَسْطِ الْعَدْلِ، وَ کظْمِ الغَیظِ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ، وَ إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَینِ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَ لِینِ الْعَرِیکةِ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ، وَ حُسْنِ السِّیرَةِ، وَ سُکونِ الرِّیحِ، وَ طِیبِ الْمُخَالَقَةِ، وَ السَّبْقِ إِلَی الْفَضِیلَةِ، وَ إِیثَارِ التَّفَضُّلِ، وَ تَرْک التَّعْییرِ، وَ الْإِفْضَالِ عَلَی غَیرِ الْمُسْتَحِقِّ، وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ، وَ اسْتِقْلَالِ الْخَیرِ وَ إِنْ کثُرَ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ اسْتِکثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ أَکمِلْ ذَلِک لِی بِدَوَامِ الطَّاعَةِ، وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَ مُسْتَعْمِلِ الرَّأْی الْمُخْتَرَعِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۱۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِک عَلَی إِذَا کبِرْتُ، وَ أَقْوَی قُوَّتِک فِی إِذَا نَصِبْتُ، وَ لَا تَبْتَلِینِّی بِالْکسَلِ عَنْ عِبَادَتِک، وَ لَا الْعَمَی عَنْ سَبِیلِک، وَ لَا بِالتَّعَرُّضِ لِخِلَافِ مَحَبَّتِک، وَ لَا مُجَامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْک، وَ لَا مُفَارَقَةِ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَیک.
(۱۲) اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی أَصُولُ بِک عِنْدَ الضَّرُورَةِ، وَ أَسْأَلُک عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَ أَتَضَرَّعُ إِلَیک عِنْدَ الْمَسْکنَةِ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالاسْتِعَانَةِ بِغَیرِک إِذَا اضْطُرِرْتُ، وَ لَا بِالْخُضُوعِ لِسُؤَالِ غَیرِک إِذَا افْتَقَرْتُ، وَ لَا بِالتَّضَرُّعِ إِلَی مَنْ دُونَک إِذَا رَهِبْتُ، فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِک خِذْلَانَک وَ مَنْعَک وَ إِعْرَاضَک، یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
(۱۳) اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا یلْقِی الشَّیطَانُ فِی رُوعِی مِنَ التَّمَنِّی وَ التَّظَنِّی وَ الْحَسَدِ ذِکراً لِعَظَمَتِک، وَ تَفَکراً فِی قُدْرَتِک، وَ تَدْبِیراً عَلَی عَدُوِّک، وَ مَا أَجْرَی عَلَی لِسَانِی مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِیابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِک نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَک، وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیک، وَ ذَهَاباً فِی تَمْجِیدِک، وَ شُکراً لِنِعْمَتِک، وَ اعْتِرَافاً بِإِحْسَانِک، وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِک.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۱۴) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا أُظْلَمَنَّ وَ أَنْتَ مُطِیقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّی، وَ لَا أَظْلِمَنَّ وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَی الْقَبْضِ مِنِّی، وَ لَا أَضِلَّنَّ وَ قَدْ أَمْکنَتْک هِدَایتِی، وَ لَا أَفْتَقِرَنَّ وَ مِنْ عِنْدِک وُسْعِی، وَ لَا أَطْغَینَّ وَ مِنْ عِنْدِک وُجْدِی.
(۱۵) اللَّهُمَّ إِلَی مَغْفِرَتِک وَفَدْتُ، وَ إِلَی عَفْوِک قَصَدْتُ، وَ إِلَی تَجَاوُزِک اشْتَقْتُ، وَ بِفَضْلِک وَثِقْتُ، وَ لَیسَ عِنْدِی مَا یوجِبُ لِی مَغْفِرَتَک، وَ لَا فِی عَمَلِی مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَک، وَ مَا لِی بَعْدَ أَنْ حَکمْتُ عَلَی نَفْسِی إِلَّا فَضْلُک، فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَفَضَّلْ عَلَی.
(۱۶) اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِی بِالْهُدَی، وَ أَلْهِمْنِی التَّقْوَی، وَ وَفِّقْنِی لِلَّتِی هِی أَزْکی، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا هُوَ أَرْضَی.
(۱۷) اللَّهُمَّ اسْلُک بی‌الطَّرِیقَةَ الْمُثْلَی، وَ اجْعَلْنِی عَلَی مِلَّتِک أَمُوتُ وَ أَحْیا.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۱۸) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَتِّعْنِی بِالاقْتِصَادِ، وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ، وَ مِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ، وَ مِنْ صَالِحِ الْعِبَادِ، وَ ارْزُقْنِی فَوْزَ الْمَعَادِ، وَ سلَامَةَ الْمِرْصَادِ.
(۱۹) اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِک مِنْ نَفْسِی مَا یخَلِّصُهَا، وَ أَبْقِ لِنَفْسِی مِنْ نَفْسِی مَا یصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِی هَالِکةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا.
(۲۰) اللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِی إِنْ حَزِنْتُ، وَ أَنْتَ مُنْتَجَعِی إِنْ حُرِمْتُ، وَ بِک اسْتِغَاثَتِی إِنْ کرِثْتُ، وَ عِنْدَک مِمَّا فَاتَ خَلَفٌ، وَ لِمَا فَسَدَ صَلَاحٌ، وَ فِیمَا أَنْکرْتَ تَغْییرٌ، فَامْنُنْ عَلَی قَبْلَ الْبَلَاءِ بِالْعَافِیةِ، وَ قَبْلَ الْطَّلَبِ بِالْجِدَةِ، وَ قَبْلَ الضَّلَالِ بِالرَّشَادِ، وَ اکفِنِی مَئُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَادِ، وَ هَبْ لِی أَمْنَ یوْمِ الْمَعَادِ، وَ امْنَحْنِی حُسْنَ الْإِرْشَادِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ادْرَأْ عَنِّی بِلُطْفِک، وَ اغْذُنِی بِنِعْمَتِک، وَ أَصْلِحْنِی بِکرَمِک، وَ دَاوِنِی بِصُنْعِک، وَ أَظِلَّنِی فِی ذَرَاک، وَ جَلِّلْنِی رِضَاک، وَ وَفِّقْنِی إِذَا اشْتَکلَتْ عَلَی الْأُمُورُ لِأَهْدَاهَا، وَ إِذَا تَشَابَهَتِ الْأَعْمَالُ لِأَزْکاهَا، وَ إِذَا تَنَاقَضَتِ الْمِلَلُ لِأَرْضَاهَا.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۲) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَوِّجْنِی بِالْکفَایةِ، وَ سُمْنِی حُسْنَ الْوِلَایةِ، وَ هَبْ لِی صِدْقَ الْهِدَایةِ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالسَّعَةِ، وَ امْنَحْنِی حُسْنَ الدَّعَةِ، وَ لَا تَجْعَلْ عَیشِی کدّاً کدّاً، وَ لَا تَرُدَّ دُعَائِی عَلَی رَدّاً، فَإِنِّی لَا أَجْعَلُ لَک ضِدّاً، وَ لَا أَدْعُو مَعَک نِدّاً.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۳) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ امْنَعْنِی مِنَ السَّرَفِ، وَ حَصِّنْ رِزْقِی مِنَ التَّلَفِ، وَ وَفِّرْ مَلَکتِی بِالْبَرَکةِ فِیهِ، وَ أَصِبْ بی‌سَبِیلَ الْهِدَایةِ لِلْبِرِّ فِیمَا أُنْفِقُ مِنْهُ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۴) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اکفِنِی مَئُونَةَ الِاکتِسَابِ، وَ ارْزُقْنِی مِنْ غَیرِ احْتِسَابٍ، فَلَا أَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِک بِالطَّلَبِ، وَ لَا أَحْتَمِلَ إِصْرَ تَبِعَاتِ الْمَکسَبِ.
(۲۵) اللَّهُمَّ فَأَطْلِبْنِی بِقُدْرَتِک مَا أَطْلُبُ، وَ أَجِرْنِی بِعِزَّتِک مِمَّا أَرْهَبُ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۶) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ صُنْ وَجْهِی بِالْیسَارِ، وَ لَا تَبْتَذِلْ جَاهِی بِالْإِقْتَارِ فَأَسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِک، وَ أَسْتَعْطِی شِرَارَ خَلْقِک، فَأَفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِی، و أُبْتَلَی بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِی، وَ أَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِی الْإِعْطَاءِ وَ الْمَنْعِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۷) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِی صِحَّةً فِی عِبَادَةٍ، وَ فَرَاغاً فِی زَهَادَةٍ، وَ عِلْماً فِی اسْتِعْمَالٍ، وَ وَرَعاً فِی إِجْمَالٍ.
(۲۸) اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِک أَجَلِی، وَ حَقِّقْ فِی رَجَاءِ رَحْمَتِک أَمَلِی، وَ سَهِّلْ إِلَی بُلُوغِ رِضَاک سُبُلِی، وَ حَسِّنْ فِی جَمِیعِ أَحْوَالِی عَمَلِی.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۲۹) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ نَبِّهْنِی لِذِکرِک فِی أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِک فِی أَیامِ الْمُهْلَةِ، وَ انْهَجْ لِی إِلَی مَحَبَّتِک سَبِیلًا سَهْلَةً، أَکمِلْ لِی بِهَا خَیرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ.
Allâhumma Salli 'Alâ Muhammadin wa Âlihî, (۳۰) اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، کأَفْضَلِ مَا صَلَّیتَ عَلَی أَحَدٍ مِنْ خَلْقِک قَبْلَهُ، وَ أَنْتَ مُصَلٍّ عَلَی أَحَدٍ بَعْدَهُ، وَ «آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً»، وَ قِنِی بِرَحْمَتِک «عَذابَ النَّارِ».
texte de chapitre


Voir asuui

Références

  1. ↑ Khâtamî, Âyini Makârim, vol 1, p 13, 1368 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 2, p 207, 1388 HS
  2. ↑ https://makarem.ir/main.aspx?reader=1&lid=0&mid=11850&catid=0&pid=61829
  3. ↑ Qâsim Piyvandî, Sabk shinâsî Du’âyi Makârim al-Akhlâq, p 3-4
  4. ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 6, p 183, 1373 HS
  5. ↑ Khâtamî, Âyini Makârim, vol 1, p 13, 1368 HS
  6. ↑ Falsafî, Sharh Du'âyi Makârim al-Akhlâq, vol 1, p 6-7
  7. ↑ Khâtamî, Âyini Makârim, vol 1, p 13, 1368 HS
  8. ↑ Khâtamî, Âyini Makârim, vol 1, p 13, 1368 HS
  9. ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 2, p 207, 1388 HS
  10. ↑ https://www.erfan.ir/farsi/sahifeh20/faraz1
  11. ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 6, p 171-351, 1373 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 2, p 207-283, 1388 HS
  12. ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 6, p 171-351, 1373 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 2, p 207-283, 1388 HS
  13. ↑ https://b2n.ir/e26537
  14. ↑ https://mesbahyazdi.ir/node/7110
  15. ↑ https://b2n.ir/x14616
  16. ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 6, p 171-351, 1373 HS
  17. ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 2, p 207-283, 1388 HS
  18. ↑ Fihrî, Sharh va Tafsîr Sahîfa Sajjâdîyya, vol 2, p 215-327, 1388 HS
  19. ↑ Madanî Shîrâzî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 3, p 255-440, 1435 H
  20. ↑ Mughnîya, Fî Dilâli as-Sahîfa, p 246-281, 1428 H
  21. ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifin, p 235-364, 1379 HS
  22. ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 431-544, 1420 H
  23. ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfat as-Sajjâdîyya, p 47-51, 1407 H
  24. ↑ Al-Jazâ’irî, Sharh as-Sahîfat as-Sajjâdîyya, p 11-112, 1402 H

Bibliographie

  • Al-Jazâ’irî, ‘Izz ad-Dîn, Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, Dâr at-Ta’âfuf li al-Matbû’ât, Beyrouth, 1402 H
  • Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsîr Jâmi’I Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
  • Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
  • Dhû ‘Ilm, Muhammad Husayn, Sharh Du’âyi Makârim al-Akhlâq, la publication de Ali Akbar A’lamî, Téhéran, 1370 HS
  • Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
  • Falsafî, Muhammad Taqî, Sharh va Tafsîr Du’âyi Makârim al-Akhlâq, Daftar nash Farhangi Islâmî, 1370 HS
  • Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
  • Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
  • Khâtamî, Rûh Allah, Âyini Makârim, Nashr Zalâl, Téhéran, 1368 HS
  • Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
  • Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
  • Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428 H
  • Qâsim Piyvandî, Zahra, Ibn ar-Rasûl, Sayyid Muhammad Ridâ, Khâqânî, Muhammad, Sabk Shinâsî Du’âyi Makârim al-Akhlâq, Magazin ‘Ulûm Hadtih, n 73, 1393 HS
Récupérée de « https://fr.wikishia.net/w/index.php?title=Supplication_de_Makârim_al-Akhlâq&oldid=82293 »