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« Habîb b. Muzâhir » : différence entre les versions

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'''Habîb b. Mudâhir al-Assadî''' (en arabe: {{InlineArabic|حبیب بن  مظاهر الأسدی }}) fut un des compagnons privilégiés de l’[[Imam 'Ali (a)|Imam ‘Alî (a)]], de l’[[Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a)|Imam al-Hasan (a)]] et de l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam al-Husayn (a)]], et mort en martyre à Karbala.
'''Habîb b. Mudâhir al-Assadî''' (en arabe: {{InlineArabic|حبیب بن  مظاهر الأسدی }}) fut un des compagnons privilégiés de l’[[Imam 'Ali (a)|Imam ‘Alî (a)]], de l’[[Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a)|Imam al-Hasan (a)]] et de l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam al-Husayn (a)]], et mort en martyre à Karbala.


Il appartenait à la tribu Babî Asad, et un des habitants de [[Kûfa]]. Il fut parti de ceux qui ont sollicité, après la mort de [[Mu’âwîya]], l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam Husayn (a)]] et l'ont invité à Kûfa. Après avoir remarqué le désengagement des gens de Kûfa à l'égard de l'Imam Husayn (a), il sortit secrètement de Kûfa pour rejoindre l’Imam ; il trouva ensuite la mort en martyre, à l’âge de 75 ans, à Karbala au côté de l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam Husayn(a)]] et ses compagnons.
Il appartenait à la tribu Banî Asad, et un des habitants de [[Kûfa]]. Il fut parti de ceux qui ont sollicité, après la mort de [[Mu’âwîya]], l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam Husayn (a)]] et l'ont invité à Kûfa. Après avoir remarqué le désengagement des gens de Kûfa à l'égard de l'Imam Husayn (a), il sortit secrètement de Kûfa pour rejoindre l’Imam ; il trouva ensuite la mort en martyre, à l’âge de 75 ans, à Karbala au côté de l’[[Imam al-Husayn (a)|Imam Husayn(a)]] et ses compagnons.


==Son nom, ses surnoms et sa lignée==
==Son nom, ses surnoms et sa lignée==
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Habîb b. Muzahhar (ou Muzâhir) b. Ri’âb b. Ashtar b. Hajwân b. Faq’as b. Tarîf b. ‘Amr b. Qays b. Hârith b. Tha’labat b. Dûdân b. Asad Asadî al-Kindî Faq’asî.<ref>Al Amîn, A’yân al-Shi’a, vol. 4, p. 553</ref>
Habîb b. Muzahhar (ou Muzâhir) b. Ri’âb b. Ashtar b. Hajwân b. Faq’as b. Tarîf b. ‘Amr b. Qays b. Hârith b. Tha’labat b. Dûdân b. Asad Asadî al-Kindî Faq’asî.<ref>Al Amîn, A’yân al-Shi’a, vol. 4, p. 553</ref>


Dans les sources plus anciennes, le nom de son père est inscrit parfois comme Mazâhir <ref>Ibn Jarîr, Tabarî, vol. 5, pp. 352, 355, 416</ref> et parfois comme Muzahhar<ref>Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol. 2, pp. 462, 478, 480</ref> et en certains cas comme Mutahhar<ref>Ibn A’tham Kûfî, Al Futûh, vol. 5, pp. 28, 34, 87</ref>. En se basant sur ce qui est courant dans les langues et dans les zîyarats, Mamâqânî <ref>Tanqîh al-Maqâl fî ‘Ilm ar-Rijâl, vol. 17, pp. 394-395</ref>considère la signification du terme ''Mazâhir'' comme juste. Cependant, [[Sayed Muhsin Amîn]] écrit : <br />
Dans les sources plus anciennes, le nom de son père est inscrit parfois comme Muzâhir <ref>Ibn Jarîr, Tabarî, vol. 5, pp. 352, 355, 416</ref> et parfois comme Muzahhar<ref>Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol. 2, pp. 462, 478, 480</ref> et en certains cas comme Mutahhar<ref>Ibn A’tham Kûfî, Al Futûh, vol. 5, pp. 28, 34, 87</ref>. En se basant sur ce qui est courant dans les langues et dans les zîyarats, Mamâqânî <ref>Tanqîh al-Maqâl fî ‘Ilm ar-Rijâl, vol. 17, pp. 394-395</ref>considère la signification du terme ''Muzâhir'' comme juste. Cependant, [[Sayed Muhsin Amîn]] écrit : <br />
::"Dans la plupart des anciens livres d’histoire, ''Muzahhar'' est inscrit suivant la rime de ''Mutahhar'' et cette prononciation est juste et Mazâhir, inscrit dans les nouveaux livres, semble être contraire à l’inscription ancienne (la bonne prononciation serait donc Muzâhîr)<ref>Al Amîn, A’yân al-Shî’a, vol. 4, p. 553</ref>.
::"Dans la plupart des anciens livres d’histoire, ''Muzahhar'' est inscrit suivant la rime de ''Mutahhar'' et cette prononciation est juste et Muzâhir, inscrit dans les nouveaux livres, semble être contraire à l’inscription ancienne (la bonne prononciation serait donc Muzâhhar)<ref>Al Amîn, A’yân al-Shî’a, vol. 4, p. 553</ref>.


==Ses mérites==
==Ses mérites==
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==A l’époque du Prophète (s)==
==A l’époque du Prophète (s)==


Nous n'avons pas beaucoup d'informations historiques à propos de lui à l'époque du [[Prophète (s)]] ; on ne sait clairement pas non plus si Habîb était un des compagnons (''sahhaba'' {{InlineArabic|صحابه}}) ou un des épigones (''tâbi'în'' {{InlineArabic|تابعین}}) du Prophète (s). Certains, comme Ibn Kalbî, <ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 126</ref> et Ibn Hajar ‘Asqalânî<ref>Al-Isâba fî Tamyîz as-Sahâba, vol. 2, p. 142</ref> ont dit qu’il était contemporain du Prophète (s).
Nous n'avons pas beaucoup d'informations historiques à propos de lui à l'époque du [[Prophète (s)]] ; on ne sait clairement pas non plus si Habîb était un des compagnons (''sahâba'' {{InlineArabic|صحابة}}) ou un des épigones (''tâbi'în'' {{InlineArabic|تابعین}}) du Prophète (s). Certains, comme Ibn Kalbî, <ref>Samâwî, Absâr al-'Ayn fî Ansâr al-Husayn, p. 126</ref> et Ibn Hajar ‘Asqalânî<ref>Al-Isâba fî Tamyîz as-Sahâba, vol. 2, p. 142</ref> ont dit qu’il était contemporain du Prophète (s).


Le [[Shaykh at-Tûsî]]<ref>Rijâl at-Tûsî, pp. 60, 93, 100</ref> le cite sur la liste des compagnons de l’[[Imam ‘Alî (a)]], de l’[[Imam al-Hasan (a)]] et de l’[[Imam al-Husayn (a)]], mais il ne le mentionne pas parmi les compagnons du [[Prophète Muhammad (s)|Prophète (s)]]. Les auteurs des livres al-Stî’âb et [[Usd al-Ghâbah]], ne le mentionnent pas non plus parmi les compagnons du [[Prophète Muhammad (s)|Prophète (s)]]<ref>Al Amîn, A’yân ash-Shî’a, vol. 4, p. 554</ref>.
Le [[Shaykh at-Tûsî]]<ref>Rijâl at-Tûsî, pp. 60, 93, 100</ref> le cite sur la liste des compagnons de l’[[Imam ‘Alî (a)]], de l’[[Imam al-Hasan (a)]] et de l’[[Imam al-Husayn (a)]], mais il ne le mentionne pas parmi les compagnons du [[Prophète Muhammad (s)|Prophète (s)]]. Les auteurs des livres al-Stî’âb et [[Usd al-Ghâbah]], ne le mentionnent pas non plus parmi les compagnons du [[Prophète Muhammad (s)|Prophète (s)]]<ref>Al Amîn, A’yân ash-Shî’a, vol. 4, p. 554</ref>.
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