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« Sourate al-Fâtiha » : différence entre les versions
→Autres noms de la sourate
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* ''Umm-ul-Kitâb'' (La Mère du Coran), car elle précède toutes les autres sourates, ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants, et elle est l'origine du Coran parce que Allah y a déposé l'ensemble de ce que les sourates contiennent, à savoir la démonstration de la Seigneurie et de la servitude. | * ''Umm-ul-Kitâb'' (La Mère du Coran), car elle précède toutes les autres sourates, ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants, et elle est l'origine du Coran parce que Allah y a déposé l'ensemble de ce que les sourates contiennent, à savoir la démonstration de la Seigneurie et de la servitude. | ||
* ''As-Sab‘ al-Mathânî'' (Les Sept duels), les sept, parce qu'elle contient 7 versets, duels, parce qu'on la lit deux fois dans chaque [[prière obligatoire]] ou [[prière surérogatoire|surérogatoire]], ou bien parce qu'elle aurait été révélée deux fois, une fois à la [[Mecque]] et une fois à [[Médine]], selon un certains avis. | * ''As-Sab‘ al-Mathânî'' (Les Sept duels), les sept, parce qu'elle contient 7 versets, duels, parce qu'on la lit deux fois dans chaque [[prière obligatoire]] ou [[prière surérogatoire|surérogatoire]], ou bien parce qu'elle aurait été révélée deux fois, une fois à la [[Mecque]] et une fois à [[Médine]], selon un certains avis. | ||
* ''Al- | * ''Al-Wâfiya'' (L'Intégrale), parce qu'on ne peut pas la diviser dans la prière, mais on doit la lire intégralement. | ||
* ''Al- | * ''Al-Kâfiya'' (La Suffisante), parce qu'elle se passe des autres, alors que les autres ne peuvent pas se passer d'elle. En effet le [[Prophète (s)]] dit : | ||
::« Umm-ul-Qur'ân (La Mère du Coran) peut suppléer tout autre, mais aucune autre ne peut la suppléer ». | ::« Umm-ul-Qur'ân (La Mère du Coran) peut suppléer tout autre, mais aucune autre ne peut la suppléer ». | ||
* ''Al-Asâs'' (Le fondement), car Ibn 'Abbas aurait rapporté: | * ''Al-Asâs'' (Le fondement), car Ibn 'Abbas aurait rapporté: | ||
::« À toute chose un fondement du Coran, c'est la Fâtihah». | ::« À toute chose un fondement du Coran, c'est la Fâtihah». | ||
* ''Ash- | * ''Ash-Shifâ''' (La Guérison), car le Prophète (s) dit: «L'Ouvrante du Livre est une guérison de toute maladie». | ||
* ''As- | * ''As-Salât'' (La Prière rituelle) car le Prophète (s) dit: | ||
:: « Allah dit: La Prière est partagée entre Moi et mon serviteur en deux moitiés, une moitié pour moi et une moitié pour lui: lorsqu'il dit: Al-Hamdu lillâhi Rabb-il-'Alamîn (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Allah dit: «Mon serviteur a fait Mes louanges . Et lorsque le serviteur dit: Al-Rahmân al-Rahîm (Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), Allah dit: Mon serviteur M'a loué. Lorsque Mon serviteur dit: Mâliki Yawm-id-dîn (Souverain du Jour du Jugement), Allah dit: Mon serviteur M'a glorifié » ... et ainsi de suite.<ref>At-Tabrisî, Fadl b. Hasan, Majma‘ al-Bayân fî Tafsîr al-Qurʾân, v 1 ,p 87, Téhéran, 1372 HS</ref><br /> | :: « Allah dit: La Prière est partagée entre Moi et mon serviteur en deux moitiés, une moitié pour moi et une moitié pour lui: lorsqu'il dit: Al-Hamdu lillâhi Rabb-il-'Alamîn (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Allah dit: «Mon serviteur a fait Mes louanges . Et lorsque le serviteur dit: Al-Rahmân al-Rahîm (Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), Allah dit: Mon serviteur M'a loué. Lorsque Mon serviteur dit: Mâliki Yawm-id-dîn (Souverain du Jour du Jugement), Allah dit: Mon serviteur M'a glorifié » ... et ainsi de suite.<ref>At-Tabrisî, Fadl b. Hasan, Majma‘ al-Bayân fî Tafsîr al-Qurʾân, v 1 ,p 87, Téhéran, 1372 HS</ref><br /> | ||