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Les sources chiites sont unanimes sur le fait que [[Muhsin]], l'enfant que portait la Dame [[Fâtima (a)]], ait été avorté lors de l'attaque à sa maison<ref>1</ref>. | Les sources chiites sont unanimes sur le fait que [[Muhsin]], l'enfant que portait la Dame [[Fâtima (a)]], ait été avorté lors de l'attaque à sa maison<ref>1</ref>. | ||
[[Ibn Abî al-Hadîd]], le savant Mu'tazilite (m. 656 h.l.; 13ème siècle), celui qui fut l'un des interprète de [[Nahj al-Balâgha]], a mentionné l'événement de l'avortement de [[Muhsin]] lors de l'affaire de la demande forcée l'allégeance de [[Ali (a)]] à [[Abû Bakr]]<ref>1</ref>, dans sa discussion avec son maître [[Abû Ja'far Naqîb]]. Cet avis a été également attribué à [[Ibrâhim b. Sayyâr]], un autre savant Mu'tazilite du 10ème siècle (m. 221 h.l.)<ref>1</ref>. | |||
Selon les divers rapports, la Dame Fâtima (a) a été enterrée pendant la nuit<ref>1</ref>. Selon [[Yûsifî Gharawî]], l'historien contemporain, cette manière de l'enterrement a été due à la demande de la Dame Fâtima (a) elle même<ref>1</ref>, puisque selon les rapports historique, Fâtima (a) ne souhaitait pas que ceux qui lui avaient causé du mal, soient présents lors de ses funérailles et de son enterrement<ref>1</ref>. | Selon les divers rapports, la Dame Fâtima (a) a été enterrée pendant la nuit<ref>1</ref>. Selon [[Yûsifî Gharawî]], l'historien contemporain, cette manière de l'enterrement a été due à la demande de la Dame Fâtima (a) elle même<ref>1</ref>, puisque selon les rapports historique, Fâtima (a) ne souhaitait pas que ceux qui lui avaient causé du mal, soient présents lors de ses funérailles et de son enterrement<ref>1</ref>. | ||