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 === Al-Abbas (a) et l’Imam al-Husayn (a) ===
-Al-Abbas b. Ali (a) resta toujours au côté de son frère, l’Imam al-Hasan (a) et sous son commandement, jusqu’au dernier moment. Il fit beaucoup d’efforts pour le défendre et repousser les multiples dangers qui le menaçaient, notamment par son pire ennemi, Muawiya.
+Al-Abbas b. Ali (a) resta toujours au côté de son frère, l’[[Imam al-Hasan (a)]] et sous son commandement, jusqu’au dernier moment. Il fit beaucoup d’efforts pour le défendre et repousser les multiples dangers qui le menaçaient, notamment par son pire ennemi, [[Muawiya]].
-Il fut connu dans cette période, par le surnom de Bâb al-Hawaïdj (en arabe : باب حوائج), en francais : la porte des besoins. Car c’était l’intermédiaire entre l’Imam al-Hasan (a) et les pauvres et nécessiteux de ses partisans.
+Il fut connu dans cette période, par le surnom de [[Bâb al-Hawaïdj]] (en arabe : باب حوائج), en francais : la porte des besoins. Car c’était l’intermédiaire entre l’[[Imam al-Hasan (a)]] et les pauvres et nécessiteux de ses partisans.
-Et même, au moment des funérailles de l’Imam al-Hasan (a), certains incrédules avaient ciblé de tir le cortège funéraire, alors al-Abbas b. Ali (a) se précipita pour les combattre, si ce n’était que l’Imam al-Husayn (a) lui défendit expressément, respectant ainsi les directives et le testament de son frère, l'Imam al-Hasan (a).<ref>Sepehsalar ‘Icheq, P 47. </ref>.
+Et même, au moment des funérailles de l’Imam al-Hasan (a), certains incrédules avaient ciblé de tir le cortège funéraire, alors al-Abbas b. Ali (a) se précipita pour les combattre, si ce n’était que l’[[Imam al-Husayn (a)]] lui défendit expressément, respectant ainsi les directives et le testament de son frère, l'[[Imam al-Hasan (a)]].<ref>Sepehsalar ‘Icheq, P 47. </ref>.
 === Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam as-Sajjâd (a) ===
-L’Imam as-Sajjâd (a) établit pour son oncle, al-Abbas (a), un grand statut que nuls martyres, en dehors de Ja’far b. Abî Talib at-Tayyâr n’a atteint. Il fait sûrement des sacrifices et fait un grand combat jusqu'à ce que ses mains furent coupées et il se sacrifia pour son frère. Alors, Dieu Tout Puissant, lui substitua à la place de ses mains, deux ailes, grâce auxquelles, il volera avec les anges au paradis, comme il le fit  pour Ja’far b. Abî Talib.
+L’[[Imam as-Sajjâd (a)]] établit pour son oncle, al-Abbas (a), un grand statut que nuls martyres, en dehors de Ja’far b. Abî Talib at-Tayyâr n’a atteint. Il fait sûrement des sacrifices et fait un grand combat jusqu'à ce que ses mains furent coupées et il se sacrifia pour son frère. Alors, [[Dieu]] Tout Puissant, lui substitua à la place de ses mains, deux ailes, grâce auxquelles, il volera avec les anges au paradis, comme il le fit  pour Ja’far b. Abî Talib.
-En effet, al-Abbas aura une place auprès Dieu, que tous les martyrs désireront être à sa place, au Jour du Jugement.<ref>Khiçal, Cheikh Sadouq, T 1, P 68. </ref>
+En effet, al-Abbas aura une place auprès [[Dieu]], que tous les martyrs désireront être à sa place, au Jour du Jugement.<ref>Khiçal, Cheikh Sadouq, T 1, P 68. </ref>
 === Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam as-Sâdiq (a) ===
-L’Imam as-Sâdiq (a) fit toujours l’éloge d’al-Abbas b. Ali (a). Pour ses actes héroïques le jour d’atTaff, lors de la bataille de Karbala. Parmi ce qu’il dit à son sujet :
+L’[[Imam as-Sâdiq (a)]] fit toujours l’éloge d’al-Abbas b. Ali (a). Pour ses actes héroïques le jour d’at-Taff, lors de la bataille de Karbala. Parmi ce qu’il dit à son sujet :
-::« Mon oncle, al-Abbas (a), était d’une grande perspicacité, d’une foi solide. Il combattit avec son frère, al-Husayn (a), où il montra sa bravoure, jusqu’à ce qu’il tomba en martyre, au champ d’honneur, soumission au successeur du Prophète (s), approuvant l'Imam (a) de son temps, de la fidélité, en s'efforçant jusqu'aux dernières stations.
+::« Mon oncle, al-Abbas (a), était d’une grande perspicacité, d’une foi solide. Il combattit avec son frère, [[al-Husayn (a)]], où il montra sa bravoure, jusqu’à ce qu’il tomba en martyre, au champ d’honneur, soumission au successeur du Prophète (s), approuvant l'Imam (a) de son temps, de la fidélité, en s'efforçant jusqu'aux dernières stations.
-Je témoigne et je prends Dieu à témoin que tu as suivi le même chemin des Badrids et les Moudjahidines pour l'amour d'Allah qui le conseillent dans le djihad de ses ennemis ceux qui exagèrent en aider ses amis protégeant ses bien-aimés.
+Je témoigne et je prends [[Dieu]] à témoin que tu as suivi le même chemin des Badrids et les Moudjahidines pour l'amour d'[[Allah]] qui le conseillent dans le djihad de ses ennemis ceux qui exagèrent en aider ses amis protégeant ses bien-aimés.
-Au début de la zîyârat d’al-Abbas b. Ali (a), l'Imam as-Sâdiq (a) dit :
+Au début de la zîyârat d’al-Abbas b. Ali (a), l'[[Imam as-Sâdiq (a)]] dit :
-::« La paix soit sur toi, ô bienfaiteur et obéissant à Dieu et au Prophète (s) de Dieu, et au Commandant des croyants (a) et à al-Hasan (a) et à al-Husayn (a). »<ref> Ibn ‘Anba,’Omdat at-Taleb, P 280, Mohsen Al Amine, P 430.  </ref>.
+::« La paix soit sur toi, ô bienfaiteur et obéissant à [[Dieu]] et au [[Prophète (s)]] de Dieu, et au [[Commandeur des croyants (a)]] et à [[al-Hasan (a)]] et à [[al-Husayn (a)]]. »<ref> Ibn ‘Anba,’Omdat at-Taleb, P 280, Mohsen Al Amine, P 430.  </ref>.
 === Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam al-Mahdi (a) ===
-L’Imam al-Mahdi (a) a une très belle expression concernant son oncle, al-Abbas, il dit :
+L’[[Imam al-Mahdi (a)]] a une très belle expression concernant son oncle, al-Abbas, il dit :
-::« La paix soit sur Abu al-Fadl al-Abbas, le fils du Commandant des Croyants (a) qui sacrifia sa vie pour son frère, qui a préparé son lendemain (l’au-delà) en sacrifiant son aujourd’hui, le défendant, et le protégeant, lui apporta de l’eau, avec les bras coupés, que Dieu maudisse ceux qui l’ont tué, Yazid b. Raqâd et Hakim b. Toufayl at-Tâ’î. »<ref> Batal ‘Alqami, T 2, P 311.  </ref>
+::« La paix soit sur Abu al-Fadl al-Abbas, le fils du [[Commandeur des croyants (a)]] qui sacrifia sa vie pour son frère, qui a préparé son lendemain (l’au-delà) en sacrifiant son aujourd’hui, le défendant, et le protégeant, lui apporta de l’eau, avec les bras coupés, que [[Dieu]] maudisse ceux qui l’ont tué, Yazid b. Raqâd et Hakim b. Toufayl at-Tâ’î. »<ref> Batal ‘Alqami, T 2, P 311.  </ref>
 === Sa connaissance et sa soumission à l’Imam de son temps ===
-Parmi les spécificités d’al-Abbas b. Ali (a), on peut citer sa très grande connaissance de la notion de l’Imamat, et sa soumission et son obéissance à l’Imam de son temps étaient absolues.<br />
+Parmi les spécificités d’al-Abbas b. Ali (a), on peut citer sa très grande connaissance de la notion de l’[[Imamat]], et sa soumission et son obéissance à l’Imam de son temps étaient absolues.<br />
-On trouve dans la zîyârat de l’Imam as-Sâdiq (a)sur al-Abbas (a) :
+On trouve dans la zîyârat de l’[[Imam as-Sâdiq (a)]] sur al-Abbas (a) :
-::« l’obéissant à Allah, à Son Prophète et au Commandeur des croyants, et à al-Hasan et al-Husayn, que la paix el le salut de Dieu soient sur eux ».<br />
+::« l’obéissant à [[Allah]], à Son [[Prophète]] et au [[Commandeur des croyants]] et à [[al-Hasan]] et [[al-Husayn]], que la paix el le salut de Dieu soient sur eux ».<br />
-Lorsque Shimr b. dhi al-JawShan apporta une lettre d’amnistie à al-Abbas (a) et ses frères, en fin de la neuvième journée de Muharram et appela : « Où sont nos neveux ? Où sont al-Abbas et ses frères ? ». Personne ne lui répondit. Alors l’Imam al-Husayn (a) dit : « Répondez-lui, même si c’est un paillard. » Alors, ils dirent : « Qu’est-ce que tu veux ? »<br />
+Lorsque Shimr b. dhi al-JawShan apporta une lettre d’amnistie à al-Abbas (a) et ses frères, en fin de la neuvième journée de [[Muharram]] et appela : « Où sont nos neveux ? Où sont al-Abbas et ses frères ? ». Personne ne lui répondit. Alors l’[[Imam al-Husayn (a)]] dit : « Répondez-lui, même si c’est un paillard. » Alors, ils dirent : « Qu’est-ce que tu veux ? »<br />
 Il dit :
 ::« Oh, fils de ma sœur, ne vous suicidez pas avec al-Husayn, prêtez un serment d'allegeance à Yazid et obéissez-le et vous serez amnistiés. » Al-Abbas (a) répondit : « Que tes mains périssent et que toi et ton amnisti périssent maudit toi et ton amnistie, oh ennemie de Dieu ! Tu nous demandes de laisser notre frère et notre seigneur al-Husayn, le fils de Fatima (a), et obéissons aux maudits et les fils des maudits ? Tu nous amnisties et le fils du prophète (a) n’a pas d’amnistie ?! »<ref>Ibn A’them, Al Foutouh, T 5, P 94 ; Al Haïri Mazandarani, Ma’ali Sibtayne, T 1, P 433. </ref>.
 ==Références==