Inqitâ’ al-Wahy
Inqitâ’ al-Wahy (en arabe : انقطاع الوحي) ou Fatrat al-Wahy (en arabe : فترة الوحي) ou l'interruption de la révélation est les périodes de la vie du Prophète (s) pendant lesquelles la révélation ne lui était pas descendue. La période la plus importante de ces périodes a eu lieu au début de la mission du Prophète (s), et différentes sources ont indiqué que sa durée variait de douze jours à trois ans.
Pendant cette période, les polythéistes se sont moqués et ont maltraité le Prophète (s). Selon certains hadiths, l'interruption de la révélation s'est également produite lors de l'événement de Ifk, du changement d'al-Qibla et après que les Juifs aient posé des questions au Prophète (s) sur l'âme et les compagnons de la Caverne.
Lexicologie
Selon les hadiths, au début de sa mission, le Prophète (s) a traversé une période de courte durée pendant laquelle il n'a reçu aucune révélation. Cela a suscité des inquiétudes dans son cœur et dans le cœur de ses proches.[1]
Cette période est appelée Fatrat al-Wahy (période d'interruption de la révélation).[2] La durée de cette période est estimée entre douze jours et trois ans.[3]
Les sources historiques ont considéré cette période comme les jours les plus difficiles de la vie du Prophète (s).[4] Elles relatent également la méfiance des gens et les moqueries et les abus des polythéistes à cette époque.[5]
Selon un hadith, pendant la période d'interruption de la révélation, même si la communication entre Gabriel et le Prophète (s) était coupée, mais l'ange Isrâfîl l'a accompagné pendant cette période.[6]
Cas où l'interruption de la révélation s'est produite
Il existe différentes opinions sur le moment et le nombre de fois où la communication entre le Prophète (s) et la révélation est coupée.[7]
Début de la mission prophétique
Les commentateurs du Coran croient qu'après la mission du Prophète (s), la révélation du Coran est retardée pendant une courte période, appelée période de Fatrat al-Wahy (rupture de la révélation).[8]
Certains commentateurs du Coran croient que la période de rupture qui s'est produite au début de la mission du Prophète (s) s'est terminée avec la révélation des versets suivants de la sourate al-'Alaq.[9] D'autres commentateurs du Coran disent que cette période s'est terminée avec la révélation de la sourate ad-Dhuhâ.[10]
Autres cas
Dans certains hadiths, d'autres cas de rupture de la révélation sont mentionnés. Parmi ces cas, on peut citer :
- Lorsque les Juifs ont posé des questions au Prophète (s) sur l'âme, Dhu al-Qarnayn et les compagnons de la Caverne en l'an 7 de l'hégire lunaire, le Prophète (s) a répondu : « Je vous donnerai la réponse demain ». Cependant, le lendemain, aucune révélation n'était reçue et Gabriel a révélé la sourate al-Kahf au Prophète (s) quinze jours plus tard.[11]
- Dans certains hadiths, il est dit que le Prophète (s) a attendu les versets relatifs au changement d'al-Qibla pendant dix-sept mois, les yeux rivés au ciel. Cependant, la révélation de ces versets a eu lieu un an et demi plus tard.[12]
- Dans un autre cas, il s'agit de l'événement de Ifk, au cours de laquelle Aïcha était victime d'une accusation. Il a fallu plus d'un mois pour que des versets soient révélés pour la disculper.[13]
Voir aussi
Références
- ↑ Râmyâr, Târîkh Qur'ân, p 73, 1369 SH
- ↑ Bahâdurî, Fatrat Wahy, p 52
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîri Nimûni, vol 27, p 96, 1374 SH ; Râmyâr, Târîkh Qur'ân, p 72, 1369 SH
- ↑ Ansârî, Mas'ûd, Fatrat Wahy, p 1545
- ↑ At-Tabarî, Târîkh at-Tabarî, vol 2, p 52, 1403 H
- ↑ Ma'rifat, at-Tamhîd, p 67, 1417 H
- ↑ Ma'rifat, Târîkh Qur'pan, p 33, 1383 SH
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîri Nimûni, vol 27, p 96, 1374 SH
- ↑ Ma'rifat, Târîkh Qur'pan, p 33, 1383 SH
- ↑ Ansârî, Mas'ûd, Fatrat Wahy, p 1545
- ↑ Nikûnâm, Pazhûhishî Darbâriyi Fatrat Wahy, p 97
- ↑ As-Suyûtî, Durr al-Manthûr, vol 1, p 141, rapporté par Bahâdurî, Fatrat Wahy, p 57
- ↑ Râmyâr, Târîkh Qur'ân, p 73, 1369 SH