Mu‘jam Rijâl al-Hadîth (livre)
Mu'jam Rijâl al-Hadîth wa Tafsîl Tabaqât ar-Ruwât (en arabe : مُعْجَمُ رجالِ الْحَدیث وَ تَفْصیلُ طَبَقاتِ الرُّواة), est un livre sur la science d'ar-Rijâl écrit par Sayyid Abu al-Qâsim al-Khû'î. Ce livre présente plus de 15 000 narrateurs de hadiths chiites par ordre alphabétique et donne des opinions sur la faibilité et l'authenticité de leurs transmissions de hadiths.
Dans l'introduction du livre, six sujets sont discutés en détail concernant la science des hommes de hadith. Ces sujets comprennent : la nécessité de la science d'ar-Rijâl, les critères de l'authenticité du narrateur et la validité des hadiths des quatre livres chiites.
Les quatre parties du livre sont : al-Asmâ (noms), al-Kunâ (titres), al-Laqab (surnom) et an-Nisâ (femmes). Mu'jam ar-Rijâl al-Hadîth a été publié en 24 volumes.
La collecte des noms de tous les narrateurs de hadith mentionnés dans les livres d'ar-Rijâl, de manière exhaustive, et l'attention portée à la question de la « falsification » des noms des narrateurs de hadith et leur correction, font partie des avantages de ce livre.
Auteur
Sayyid Abu al-Qâsim Mûsawî al-Khû'î (1278 - 1371 H) était l'un des grands marja‘ taqlîd (sources d'imitation) du chiisme et était l'élève de Mirzâ an-Nâ'înî et Muhaqqiq Isfahânî.[1] Après le décès de Sayyid Muhsin Tabâtabâ'î Hakîm, il est devenu le Marja‘ en Irak.[2]
Sayyid Abu al-Qâsim al-Khû'î a écrit des livres sur la jurisprudence, les principes de la jurisprudence, ar-Rijâl, la théologie et les sciences coraniques. Ses œuvres sont rassemblées dans une collection de cinquante volumes intitulée « Mawsû'at al-Imam al-Khû'î ».[3]
Position du livre
Le livre de Mu‘jam Rijâl al-Hadîth est considéré comme le livre le plus complet et le plus méthodique sur les sciences d'ar-Rijâl chiites. On dit que ce livre a des caractéristiques positives qui ne se trouvent pas dans d'autres livres sur les sciences d'ar-Rijâl. La recherche sur les narrateurs de hadiths sous différents angles et l'approche critique des opinions des prédécesseurs, en particulier des premiers livres sur ar-Rijâl, ainsi que la révision de ces opinions, font partie des caractéristiques de ce livre.[4]
En raison de recherch approfondi des narrateurs sous différents angles et de la présentation d'informations utiles sur eux, qui ne se trouvent pas ailleurs ou sont moins fréquemment présentées, ce livre est considéré comme l'un des meilleurs livres sur ar-Rijâl.[5]
Motivation et mode d'écriture
Selon l'auteur du livre, dans son introduction, la science d'ar-Rijâl a été depuis longtemps un sujet d'intérêt pour les savants et les juristes. Cependant, de nos jours, ce domaine est souvent négligé, alors qu'il est essentiel pour l'ijtihad et la déduction des lois religieuses. C'est pourquoi l'auteur a décidé d'écrire un livre complet et exhaustif sur ce sujet, qui couvrirait tous les aspects et les caractéristiques de cette science.[6]
Al-Khû'î a eu des assistants dans la rédaction de son livre « Mu'jam Rijâl al-Hadith », qui l'ont aidé dans la compilation, la copie, la correction, la comparaison des versions des livres et les références du livre.[7]
Cette équipe était composée de Muhammad Mudaffarî, Haydar Ali Hâshimîyân, Yahyâ Arâkî, Sayyid Murtadâ Nakhjavânî, Sayyid Abd al-'Azîz Tabâtabâ'î Yazdî, Sayyid Jawâd Gulpâyigânî, Muhammad Kâzim Khwânsâri, Fakhr ad-Dîn Zanjânî, Muhammad Tabrîzî, Ghulâm Ridâ Rahmânî et Sayyid Murtadâ Hakamî.[8]
Contenu et structure du livre
Le livre se compose d'une introduction détaillée et de quatre chapitres. Dans l'introduction, six sujets préliminairs dans la science d'ar-Rijâl ont été discutées. Dans les quatre sections principales, les noms des narrateurs de hadiths sont mentionnés et leur crédibilité est vérifiée :
Introduction
Les six sujets soulevés dans l'introduction sont les suivantes :
- La nécessité de la science d'ar-Rijâl, rejetant les opinions de ceux qui nient la nécessité de la science d'ar-Rijâl et les opinions de ceux qui considèrent les livres Arba'a (quatre livres) comme définitifs[9] ;
- Critères de reconnaissance de la faibilité ou de l'authenticité du narrateur[10] ;
- Validité de l'authenticitié tacite[11] ;
- Invalidité des confirmations publiques, étant comme parmi les Compagnons d'al-Ijmâ' (Gens de consensus), étant parmi les Mashâyikh de permission de rapporter des hadiths, ayant procuration de l'Imam (a), acompagnon avec l'Imam (a)[12] ;
- Examinant les hadiths des livres Arba'a (quatre livres authentiques des chiites) et rejetant les raisons qui ont été avancées pour prouver l'authenticité de tous leurs hadiths[13] ;
- Introduction des sources les plus importantes d'ar-Rijal chiite et mise en doute de l'authenticité du livre d'ar-Rijâl li Ibn al-Ghadâ'irî.[14]
Sections
Les quatre sections du livre Mu'jam Rijâl al-Hadîth sont les suivantes : al-Asmâ (les noms), al-Kunâ (les titres), al-Laqab (surnom) et an-Nisâ (les femmes). Dans ces sections, un total de 15 676 noms ont été mentionnés et revus, bien sûr, certains sont communs ; Cela signifie qu'ils se réfèrent à une personne. Dans chacune des trois premières sections, ceux dont les noms, surnoms ou titres sont mentionnés dans les livres ar-Rijâl ou dans les chaînes de transmission des hadiths ont été examinés. La quatrième partie concerne les femmes qui sont mentionnées dans les livres ar-Rijâl ou les chaînes de transmissions de hadiths.[15]
Caractéristiques du livre
Le livre « Mu'jam Rijâl al-Hadîth » présente plusieurs caractéristiques et avantages par rapport à d'autres livres sur ar-Rijâl, dont certains sont les suivants :
- Le livre mentionne le nom de tous les narrateurs des quatre livres de hadith chiites, même ceux qui ne sont pas mentionnés dans d'autres livres de hadith.
- Les noms de tous les narrateurs connus et inconnus dans les livres d'ar-Rijâl sont rassemblés dans ce livre.
- Ce livre facilite l'identification de la "classe de narrateurs" car le nom de tous ceux qui ont transmis le hadith ou les autres ont été transmis les hadiths de lui sont mentionnés dans la présentation de chaque narrateur.
- Les caractéristiques des narrateurs sont décrites en détail dans le livre.
- En plus de rapporter les opinions d'autres spécialistes d'ar-Rijâl, l'auteur a également exprimé son propre point de vue sur chaque narrateur en se basant sur ses propres critères, ce qui a permis de juger et d'évaluer les narrateurs.
- L'un des problèmes courants dans les chaînes de transmission de hadith est la falsification ou la modification des noms de narrateurs. Par exemple, le changement de Hassan en Husayn ou vice versa, Ahmed en Muhammad ou vice versa, 'An en Bin ou vice versa. Ce livre accorde une attention particulière à ce sujet et les noms ont été corrigés en conséquence.[16]
Publications
Le livre de « Mu'jam Rijâl al-Hadith » a été initialement publié en l'an 1403 de l'Hégire lunaire par les éditions de Beyrouth en 23 volumes.[17] Ensuite, en l'an 1413 de l'Hégire lunaire, une nouvelle édition du livre a été publiée qui comprenait des changements dans la forme et le contenu, et qui a été publiée par les éditions de Ath-Thiqâfat al-Islâmîyya en 24 volumes.[18]
Parmi les changements apportés au contenu du livre, on peut citer l'ajout de nouvelles descriptions de narrateurs et de nouvelles informations dans les sections sur les différences entre les livres, les différences entre les copies et les classes de narrateurs. De plus, dans certains cas, la méthode de classification des narrateurs par l'auteur a été modifiée, ce qui a entraîné des modifications dans les évaluations de la fiabilité ou de la faiblesse de certains narrateurs. Les modifications apportées à la méthode de classification des narrateurs ainsi que les nouvelles évaluations de l'auteur ont toutes été incorporées dans la nouvelle édition du livre.[19]
Oeuvres connexes
Certains des oeuvres liés au Mu'jam Rijâl al-Hadîth sont :
- Dalîl Mu'jam Rijâl al-Hadith écrit par Muhammad Sa'îd Turayhî
- Al-Mu'$in 'Alâ Mu'jam Rijâl al-Hadith écrit par Sayyid Muhammad Jawâd Husaynî al-Baghdâdî
- Al-Mufîd min Mu'jam Rijâl al-Hadith écrit par Muhammad Jawâhirî. Dans ce livre, le dernier point de vue de l'ayatollah Khû'î sur chaque narrateurs de hadith est brièvement exposé.[20]
Références
- ↑ Pîrî Sabziwârî, « yatullâh al-‘Uzmâ Sayyid Abu al-Qâsim Khû’î ; Qur’ân Shinâs Buzurg Mu‘âsir », p 30 ; Ansârî Qumî, « Nujûm Ummat - yatullâh al-‘Uzmâ Hâj Sayyid Abu al-Qâsim Khû’î », p 57
- ↑ Sharîf Râzî, Ganjîni Dânishmandân, vol 2, p 3 - 5 ; Ra’îszâdih, Dânishnâmi Jahân Islâm, « Khû’î, Abu al-Qâsim », p 515
- ↑ Ra’îszâdih, Dânishnâmi Jahân Islâm, « Khû’î, Abu al-Qâsim », p 522
- ↑ Wanakî, « Rawish yatullâh Khû’î dar Ta‘âmul bâ Usûl Awwalîyî Rijâlî », p 120
- ↑ Ali Nizhâd, « Mu‘arrifî Yikî az Muhimtarîn thâr Rijâlî Shî‘i », p 167
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 11 - 12
- ↑ Mukhtârî, Shî‘i « Nuktihâ », p 222 - 223
- ↑ Mukhtârî, Shî‘i « Nuktihâ », p 223 ; Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p ل
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 17
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 37
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 47
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 53 - 73
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 79
- ↑ Khû’î, Mu‘jam Rijâl al-Hadîth, vol 1, p 93
- ↑ Ali Nizhâd, « Mu‘arrifî Yikî az Muhimtarîn thâr Rijâlî Shî‘i », p 164
- ↑ Ali Nizhâd, « Mu‘arrifî Yikî az Muhimtarîn thâr Rijâlî Shî‘i », p 167 - 177
- ↑ Talâ’îyân, Ma’khaz Shinâsî Rijâl Shî’i, p 291
- ↑ Talâ’îyân, Ma’khaz Shinâsî Rijâl Shî’i, p 292
- ↑ Talâ’îyân, Ma’khaz Shinâsî Rijâl Shî’i, p 292
- ↑ Dilbarî, Ashnâ’î bâ Usûl ‘Ilmi Rijâl, p 258