Ali b. Ibrâhîm al-Qummî

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Ali b. Ibâhîm Qummî
Description de l'image علی بن ابراهیم قمی.jpg.
Sépulture Qom, Iran
Religion Islam (chiite)
Diplôme
narrateur du hadith (Muhaddith)
Profession
Savant chiite
Auteur
Langue d’écriture Arabe
Élèves
  1. Muhammad b. Ya’qûb Kulaynî
  2. Qâsim b. Muhammad
  3. Ahmad b. Zîyâd b. ja’far al-Hamdânî
  4. Hasan b. Hamza al-‘Alawî
  5. Muhammad b. Mûsâ b. al-Mutawakkil

Œuvres principales

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Ali b. Ibrâhîm al-Qummî (en arabe : علي بن ابراهیم قمي), le compagnon de l’Imam al-Hâdî (a), fut l’un des grands exégètes du Coran et des juristes (faqîh) chiites. Il écrivit de nombreux livres, dont le plus important est son exégèse du Coran d'après la sunna, connue sous le nom de « Tafsîr al-Qummî ».

Biographie

Il vivait certainement dans la seconde moitié du troisième siècle et au début du quatrième siècle. Mais, nous n’avons pas accès à beaucoup d’informations sur la date de sa naissance et celle de sa mort.[1].

Son père, Ibrâhîm b. Hâshim, fut l’un des narrateurs du hadith. Ainsi, son frère, Ishâq b. Ibrâhîm, et ses enfants, à savoir Ahmad, Ibrâhîm et Muhammad, furent des savants chiites.[2]
Le père de Ali b. Ibrâhîm émigra de Kûfa à Qom. Il est dit que son père fut la première personne qui s’occupa à propager les hadiths des Ahl al-Bayt (a) dans cette ville. Aussi, il eut une rencontre avec l’Imam ar-Ridâ (a).[3]

Son statut scientifique

Ali b. Ibrâhîm rapporta plusieurs hadiths et rédigea beaucoup de livres de hadith. Il était le compagnon de l’Imam al-Hâdî (a)[4] et subsista jusqu’à l’époque de l’Occultation mineure.

Il fut un homme digne de confiance dans le hadith[5] et beaucoup de narrateurs fiables de hadith chiites rapportèrent de nombreux hadiths de lui.[6]

Kulaynî, l’auteur du livre de hadith chiite le plus authentique, al-Kâfî, rapporta plus de 7 000 hadiths d'Ali b. Ibrâhîm.[7]

Bien qu’il ait été le compagnon de l’Imam al-Hâdî (a), il ne rapporta aucun hadith sans intermédiaire de l’Imam (a). Ayatollah Khû’î croit que le fait de ne pas rapporter aucun hadith directement de l'Imam (a) ne s'oppose pas qu'il fut un de ses compagnons.[8]

L'un de ses maîtres dans le hadith fut son père, qui eut un statut très élevé parmi les narrateurs de hadiths chiites. D’après certaines sources, il eut 48 professeurs et 23 élèves, dont Al-Kulaynî et Ali b. Bâbwayh al-Qummî (le père de Cheikh as-Sadûq).[9]

Son nom a été mentionné aussi dans les livres sunnites.[10]

Ses professeurs

Il tira profit d’enseignement de beaucoup de professeurs, dont :

  1. Ibrâhîm b. Hâshim (son père)
  2. Ishâq b. Ibrâhîm b. Hâshim (son frère)
  3. Muhammad b. ‘Îsâ
  4. Ahmad b. Muhammad b. Khâlid Barqî
  5. Ayyûb b. Nûh
  6. Ahmad b. Ishâq b. sa’d
  7. Ahmad b. Muhammad
  8. Ismâ’îl b. Muhammad
  9. Hasan b. Muhammad
  10. Hasan b. Mûsâ al-Khashshâb

Ses élèves

Ainsi, il eut beaucoup d’élèves, dont :

  1. Muhammad b. Ya’qûb Kulaynî
  2. Qâsim b. Muhammad
  3. Ahmad b. Zîyâd b. ja’far al-Hamdânî
  4. Hasan b. Hamza al-‘Alawî
  5. Muhammad b. Mûsâ b. al-Mutawakkil

Statut d'Ali b. Ibrâhîm al-Qummî parmi les savants

D’après an-Najjâshî : «Il fut digne de confiance dans le hadith, fut dans le droit chemin et eut une bonne foi. Il étudia chez savants chiites et rapporta beaucoup de leurs hadiths. »[11]

Cheikh at-Tabrisî dit : « Ali b. Ibrâhîm fut l’un des grands narrateurs de hadith parmi les chiites. »[12]

Ses œuvres

Son œuvre la plus connue est « at-Tafsîr », intitulé « Tafsîr al-Qummî ». Dans ce livre, il rapporta seulement des hadiths qui commentent les versets sans aucune explication. Il rapporta la plupart de ces hadiths par son père, Ibrâhîm b. Hâshim.

Tafsîr al-Qummî a deux volumes. Ce livre est l’un des anciens commentaires du Coran et aussi, l’une des plus importantes sources exégétiques. D'autres œuvres :

  • An-Nâsikh va al-Mansûkh
  • Qurb al-Isnâd
  • Ash-Sharâi’
  • Al-Hiyd
  • At-Tawhîd va ash-Shirk
  • Fadâ’l Amîr al-Mu’minîn (a)
  • Al-Maghâzî
  • Al-Anbîyâ’
  • Al-Mashdhar
  • Al-Manâqîb
  • Ikhtîyar al-Coran[13]

Références

  1. ↑ Fa’âl ‘Arâqî, Dânishnâmi Qurân va Qurân Pazhûhî, vol 2, p 1776
  2. ↑ Fa’âl ‘Arâqî, Dânishnâmi Qurân va Qurân Pazhûhî, vol 2, p 1776
  3. ↑ Ash-Shaykh at-Tûsî, Al-Fihrist, p 36
  4. ↑ Ash-Shaykh at-Tûsî, Rijâl at-Tûsî, p 309
  5. ↑ Ash-Shaykh at-Tûsî, Al-Fihrist, p 152
  6. ↑ Khû’î, Mu’jam Rijâl al-Hadith, vol 12, p 213
  7. ↑ Subhânî, Tazkira al-A’îân, p 283
  8. ↑ Khû’î, Mu’jam Rijâl al-Hadith, vol 12, p 213
  9. ↑ Fa’âl ‘Arâqî, Dânishnâmi Qurân va Qurân Pazhûhî, vol 2, p 1776
  10. ↑ Fa’âl ‘Arâqî, Dânishnâmi Qurân va Qurân Pazhûhî, vol 2, p 1776
  11. ↑ Qummî, Tafsîr al-Qummî, vol 1, p 8
  12. ↑ At-Tabarsî, I’lâm al-Warâ bi A’lâm al-Hudâ, vol 1, p 120
  13. ↑ Ash-Shaykh at-Tûsî, Al-Fihrist, p 152; Qummî, Tafsîr al-Qummî, p 8
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