Azar
Azar (en arabe : آزَر) est un nom mentionné dans le Saint Coran pour le père ou le tuteur du prophète Ibrâhîm (a). Le Coran utilise le mot arabe «"Ab" = أب» à cet égard.
Les commentateurs du Coran et les savants chiites croient que puisque selon un hadith du Saint Prophète (s), aucun des ancêtres du Saint Prophète (s) ne devrait être polythéiste, donc Azar, qui fut polythéiste, ne pouvait pas être le père d'Abraham (a), et donc "Ab" dans le verset a une signification différente de celle du père, comme l'oncle ou le grand-père maternel.
Selon un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), Azar fut un astronome de Nimrod et prédit qu'un enfant naîtra et appellera les gens à une autre religion. Sur la base de cette prédiction, Nimrod ordonna la séparation entre les hommes et les femmes et de tuer leurs bébés. Azar fut également présenté comme le cousin de Nimrod.
Reconnaissance des caractères de Azar
Azar fut un habitant du village de Kawthî à Sawad (la ville de Koufa actuel) et fut présenté comme le cousin de Nimrud. Selon un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), Azar fut l'astronome de Nimrod et avant la naissance du prophète Ibrâhîm (a), il prédit qu'un homme naîtra et appellera les gens à une autre religion. Pour cette raison, Nimrod ordonna aux femmes de se séparer des hommes et de tuer les enfants auxquels elles donnaient naissance.
Azar fut un païen.
Père ou l'oncle d’Ibrâhîm (a)
Au verset 74 de la sourate al-An'âm, il est dit :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿۷۴﴾
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Et [rappelle] quand Abraham dit à son Ab [tuteur] Azar : « prends-tu des idoles comme divinités ? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident. »
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Le Coran, la sourate al-An'âm, le verset 74, traduction de Régis Blachère
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Selon ce verset, certains commentateurs du Coran, dont Fakhr ar-Râzî, considérèrent Azar comme le père d'Ibrâhîm (a). Mais dans le livre de Tafsîr Nimûna rédigé par Nâsir Makârim Shîrâzî, tous les commentateurs du Coran et savants chiites pensent qu'Azar ne fut pas le père d'Ibrâhîm (a).
Cheikh at-Tûsî (décs en l'an 460 H) considéra Azar comme l'oncle ou l'ancêtre maternel d'Ibrâhîm (a) et cita d'Abu Ishaq az-Zajâj disant que les généalogistes ne contestaient pas que le nom du père d'Ibrâhîm fut Târikh. Il cita également un hadith du Prophète (s) selon lequel aucun des ancêtres du Prophète (s), jusqu'au prophète Adam (a), ne fut polythéiste, alors qu'Azar fut un païen et donc il n'est pas possible qu'il soit le père du prophète Ibrâhîm (a).
Al-'Allâma Tabâtabâ'î, le philosophe et le commentateur du Coran contemporain, fournit la preuve qu'en arabe le mot "Ab" (أب) se réfère à quelqu'un qui est en charge des affaires de quelqu'un ; par conséquent, le père, l'oncle, le grand-père, le beau-père et même le chef et l'aîné de la tribu sont appelés «Ab» (أب).
En outre, certains commentateurs du Coran, tels que al-'Allâma Tabâtabâ'î et Makârim Shârâzî, selon le refus d'Ibrâhîm (a) de demander pardon pour son «Ab» (أب) qui mentionné au verset 114 de la sourate at-Tawba, et à d'autre part Ibrâhîm (a) demanda le pardon des péchés pour son «père» au verset 41 de la sourate Ibrâhîm, conclurent que le père d'Abraham (a), fut quelqu'un autre qu'Azar et le mot "Ab" (أب) dans ce verset signifie l'oncle ou le grand-père maternel.
Demander le pardon d'Ibrâhîm pour Azar
Selon le verset 48 de la sourate Maryam, le prophète Ibrâhîm (a) demanda pardon pour Azar ; mais le verset 113 de la sourate at-Tawba met en garde les musulmans contre la demande de pardon pour les polythéistes.
Afin de résoudre le conflit mental qui surgit dans ce cas, le Coran déclare dans le verset 114 de la sourate at-Tawba :
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴿۱۱۴﴾
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Le pardon qu'Abraham implora pour son père ne [le] fut qu'en vertu d'une promesse faite à son père. Quand il faut manifeste [pour Abraham] que [son père] était un ennemi d'Allah, il se déclara irresponsable à son égard. En vérité Abraham était certes humble et longanime.
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Le Coran, la sourate at-Tawba, le verset 114, traduction de Régis Blachère
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