Ablutions al-Irtimâsî
Ablutions al-Irtimâsî ou Ablutions par immersion ou al-Wudû' al-Irtimâsî (en arabe :الوضوء الإرتماسي) est l'une des méthodes d'ablution dans lesquelles, après l'intention, le visage puis les mains doivent être immergés dans l'eau pour l'ablution. Il est également permis à personne qui fait l'ablution d'immerger les membres de l'ablution dans l'eau, puis d'effectuer l'intention d'ablution, puis de retirer les membres de l'ablution de l'eau.
Dans l'ablution al-Irtimasî, après avoir immergé le visage et les mains dans l'eau, on procède à al-Mash de la tête et des pieds (passer la main mouillée sur la tête et les pieds). Al-Irtimâs est un terme jurisprudentiel signifiant immergé la tête ou d'autres organes dans l'eau. L'arrangement dans l'ablution al-Irtimâsî est comme l'ablution non-Irtmâsî dans laquelle le visage est lavé d'abord, puis la main droite et ensuite la main gauche.
Dans l'ablution al-Irtimâsî, le visage et les mains sont lavés de haut en bas ; Le visage est immergé dans l'eau du front et les mains des coudes. Mais, s'il a l'intention de faire ses ablutions en sortant ses mains et son visage de l'eau, il doit retirer son visage de son front et ses mains de ses coudes.*
Selon la fatwa de l'imam Khomeiny, on ne peut plonger ses mains et son visage dans l'eau que deux fois lors des ablutions ; La première fois est obligatoire, et la deuxième fois est permis (al-Jâ'iz) et pas plus que cela. Il est permis de laver certains membres de manière al-Irtimâsî et d'autres de manière ordinale (non-Irtimâsî).
Certains jurisconsultes ont posé des conditions pour al-Mash de la tête et des pieds (passer la main mouillée sur la tête et les pieds) en ablution al-Irtimâsî avec de l'eau d'ablution (Selon les fatwas des jurisconsultes, al-Mash de la tête et des pieds doit être effectuée avec la même eau d'ablution, c'est-à-dire immédiatement après le lavage des mains, jusqu'à ce que les mains non encore séchées, doit faire al-Mash de la tête et des pieds avec la même main humide.). Si ces conditions ne sont pas réunies, l'ablution al-Irtimâsî ne est pas valide :
- L'imam Khomeini croyait que pour que al-Mash de la tête et des pieds soit effectuée avec de l'eau d'ablution, l'ablution al-Irtimâsî ne se fait que lorsque les mains sont placées dans l'eau, puis il a l'intention d'effectuer l'ablution, puis de retirer les mains de l'eau.
- Sayyid Abu al-Qâsim Khû'î et Mârzâ Jawâd Tabrîzî pensaient que la main gauche ne pouvait pas être lavée de manière al-Itrimâsî.
- Sayyid Ali Sîstânî ne considère pas al-Mash (passer la main sur la tête et des pieds) d'une main mouillée qui a été lavée dans l'ablution al-Irtimâsî comme étant défectueuse, mais il considère qu'elle va à l'encontre de la précaution.
- Nâsir Makârim Shîrâzî estime que celui qui fait l'ablution, lors d'd'effectuer l'ablution al-Irtimâsî devrait avoir l'intention qu'après l'avoir sorti la main droit et la main gauche de l'eau pendant que l'eau coule sur les mains, toutes ces eaux devraient faire partie de son ablution.