Dajjâl

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Ad-Dajjâl (en arabe : الدَجَّال) est une personne ou un être qui, selon certaines hadiths, est considéré comme l'un des plus grands ennemis de l'Imam al-Mahdi (a) et il apparaîtra au moment des épreuves et de la famine. Il va tromper et attirer un groupe pour lui, mais il sera finalement détruit par l'Imam (a).

Selon les hadiths chiites, l'émeute d’ad-Dajjâl est un signe de la réapparition du douzième Imam chiite (a).

Selon certains hadiths islamiques, ad-Dajjâl revendiquera la divinité et provoquera beaucoup d'effusions de sang et de sédition.

Les hadiths qui mentionnent l'apparence physique d’ad-Dajjâl ne se trouvent que dans les hadiths sunnites, dont l’œil gauche est au centre de son front et ont des capacités extraordinaires en sorcellerie.

Lexicologie

Le mot "ad-Dajjâl" dans les enseignements hébreux signifie "l’ennemi de Dieu" constituant de "Dajj" signifiant "ennemi" et "al" signifiant "Dieu". (En hébreu, "al" et "il", signifient Dieu, par exemple Israël signifie ami de Dieu, ou comme interprète juif triomphant avec Dieu, qui prévaut avec Dieu!)[1].

Emeute d’ad-Dajjâl

D’après les hadiths chiites, il y a quelques hadiths, selon lesquels l'émeute d’ad-Dajjâl à côté de certains autres signes comme :

Dans certains hadiths sunnites, l'émeute d’ad-Dajjâl est considérée comme l’un des signes du Jour de Résurrection[4].

Dans les sources de hadiths chiites ne mentionnent qu'il sera tué par le prophète Jésus (a) ou l’Imam al-Mahdi (a)[5]. Ces hadiths ne se référant aux questions soulevées dans les hadiths sunnites y compris : Sédition d’ad-Dajjlâl, son visage et ses partisans. Selon un hadith rapporté par cheikh as-Sadûq du Prophète (s), la mention d’ad-Dajjal a été dans le passé mais sa présence sera à l'avenir[6].

D’après les hadiths, ad-Dajjâl apparaîtra à une époque de difficultés et de famine, il va tromper un groupe de personnes et les rassemble autour de lui[7].

Selon certains hadiths qui ne sont pas certains, ad-Dajjâl commencera son émeute à Ispahan[8] ou Khorasan[9].

Caractéristiques

Dans les hadiths islamique qui la plupart d'entre eux sont rapportés par les sunnites, il est mentionné qu’ad-Dajjâl prétendrai être Dieu et par son existence, une grande effusion de sang et des méfaits se produisent dans le monde. Son œil gauche est au milieu de son front et s'illumine et qu'il y a un caillot de sang dans son œil.

Il est grand, puissant, bizarre et très habile en magie. Il y a une montagne noire devant lui qui semble aux gens que c'est une montagne de pain et il y a une montagne blanche derrière lui qui semble aux gens couler de l'eau pure. Il crie :

"Mes serviteurs! Je suis votre grand Seigneur"[10].

Selon les hadiths, ad-Dajjal sera pendu et exécuté par l'Imam al-Mahdi (a) à Koufa ou un endroit près de Jérusalem[11]. Selon un autre hadith, ad-Dajjâl sera tué en Syrie[12].

Voir aussi

Références

  1. ↑ Muhammad Pûr, Barrisî Tatbîqî Dajjâl Dar Adyân Iran Bastân wa Adyân Ibrâhîmî, p 84-85 et 91 rapporté par Khazâ'ilî, A'lâm Qur'ân, p 478-479, 1387 HS
  2. ↑ Al-Hurr al-'Âmilî, Ithbât al-Hudât, vol , p 354, h 46
  3. ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 193, 1403 H
  4. ↑ At-Tirmidî, Sunan at-Tirmidî, vol 4, p 507-519, 1395 H
  5. ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 194 et 308, 1403 H
  6. ↑ Cheikh as-Sadûq, al-Khisâl, vol 2, p 457-458, H 2, 1362 H
  7. ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 194 et 308, 1403 H
  8. ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 52, p 194, 1403 H
  9. ↑ Ibn Tâwûs, al-Malâhim wa al-Fitan, p 126, 1416 H
  10. ↑ Al-Qummî, Muntahal al-Âmâl, chapitre 14, saison 7, p 873-874, 1378 HS
  11. ↑ Al-Hâ'irî, Ilzâm an-Nâsib, vol 2, p 172, 1422 H
  12. ↑ An-Nûrî, an-Najm ath-Thâqib, p 185, 1383 HS

Bibliographie

  • Al-‘Allâma al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Beyrouth, Dâr Ihyâ’ at-Turâth al-Arabie, 1403 H
  • Al-Hâ’irî, Ali, Ilzâm an-Nâsib, Beyrouth, institut al-‘A’lamî li al-Matbû’ât, 1422 H
  • Al-Hurr al-‘Âmiilî, Muhammad b. Husayn, Ithbât al-Hudât, bi an-Nusûs wa al-Mu’jizât, avec l’introduction de Sayyid Shahâb ad-Dîn Mar’ashî an-Najafî, correcteur : ‘Alâ’ ad-Dîn A’lamî, Beyrouth, institut al-A’lamî li al-Matbû’ât, 1425 H
  • Al-Qummî, Cheikh Abbas, Muntaha al-Âmâl, Qom, institut de la publication de Hijrat, 1378 HS
  • An-Nûrî, Husayn, Najm ath-Thâqib, avec l’introduction de Mirzâ Shîrâzî, Qom, la publication de Masjid Jamkarân, 1383 HS
  • At-Tirmidî, Muhammad b. ‘Isâ, Sunan at-Tirmidî, chercheur : Ahmad Muhammad Shâkir et Muhammad Fu’âd abd al-Bâqî, et- Ibrâhîm ‘Utwa ‘Iwad, Egypte, Shirkat Maktabat et Matba’ Mustafâ al-Bâbî al-Halabî, 1395 H/1975 C
  • Cheikh as-Sadûq, Muhammad b. Ali, al-Khisâl, correcteur : Ali Akbar Ghaffârî, Qom, Jâmi’i Mudarrisîn, 1362 HS
  • Ibn Tâwûs, Ali b. Mûsâ, al-Malâhim wa al-Fitan, at-Tashrîf bi al-Minan fî at-Ta’rîf bi al-Fitan, Qom, institut Sâhib al-Amr, 1416 H
  • Muhamma Pûr, Khiyr an-Nisâ’ et Ma’sûma Zandîya, Barrisî Tatbîqî Dajjâl Dar Adyân Iran Bastân wa Adyân Ibrâhîmî, Faslnâmi Mutâli’ât Qur’ânî, n 7, 1390 HS
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