Talqîn al-Mayyit
Talqîn al-Mayyit (en arabe : تلقين الميت) est l'un des actes recommandés (Mustahab) de l'enterrement, qui est récité sur le cadavre à la fois avant de couvrir la tombe et après avoir couvert la tombe et au retour des personnes en deuil. Talqîn (L'endoctrinement) est un Dhikr concernant des croyances islamiques qui est récité sur le cadavre avec une étiquette spéciale.
L'endoctrinement des croyances lorsqu'une personne est sur le point de mourir et que l'âme quitte le corps est également recommandé. Les expressions mentionnées dans le livre Mafâtîh al-Jinân pour Talqîn des morts sont tirées des hadiths. La prononciation de ces phrases est différente pour les hommes et les femmes décédés, selon leurs genres.
Histographie
Talqîn (L'endoctrinement) est courant depuis l'époque du Prophète de l'Islam (s). Après le Prophète (s), les Imams (a) ont enseigné la méthode et le contenu de Talqîn aux chiites, ce qui est mentionné dans plusieurs hadiths.
Le Messager de Dieu (s) a dit :
- initiez à vos morts qui est sur le point de mourir : "Lâ Ilâha Illa Allah", celui qui le dernier mot de sa vie est le mot "Lâ Ilâha Illa Allah" ira au Paradis. Dans les sources chiites, après la prononciation sur le monothéisme et la prophétie du Saint Prophète (s), la légitimité des Imams (a) est également mentionnée dans Talqîn.
Comment dire Talqîn
Al-'Allâma al-Majlisî, à partir de tous hadiths qu'il a mentionné dans son livre Bihâr al-Anwâr, a rapporté une méthode de Talqîn qui comprend tous les thèmes de ces hadiths, et Cheikh Abbas al-Qummî a rapporté le même thème dans les annexes de Mafâtîh al-Jinân.
C'est ainsi que cet Talqîn (endoctrinement) est mis en œuvre :
- Après avoir placé le cadavre dans la tombe, il doit dénouer les nœuds du linceul et placer le visage du mort sur le sol et fair un oreiller avec le sol sous sa tête et placer de l'argile crue ou une motte derrière le cadavre pour rester constant. Après ça, une personne doit placer sa main sur l'épaule du cadavre, approcher sa bouche de l'oreille du mort, et dire trois fois en le secouant :
Talqîn des hommes
Dans le texte suivant, au lieu de (Fulân ibn Fulân = tel ou tel), le nom du défunt et de son père doivent être mentionnés ; Par exemple, si son nom est Muhammad et que le nom de son père est Ali, ils doivent dire trois fois : "Écoutez-les, Ô Muhammad bin Ali."
| Traduction | Phonétique | Texte |
| traduction | Phonétique | اِسْمَعْ اِفْهَمْ یا فُلانَ بْنَ فُلان
هَلْ انْتَ عَلَی الْعَهْدِ الَّذِی فَارَقْتَنا عَلَیهِ مِنْ شَهَادَةِ انْ لٰا إِلٰهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَریکَ لَهُ وَ انَّ مُحَمَّداً صَلّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ سَیدُ النَّبِیینَ وَ خاتَمُ الْمُرْسَلِینَ و انَّ عَلِیاً أَمیرُ الْمُؤمِنینَ وَ سَیدُ الْوصِیینَ وَ امامٌ افْتَرَضَ الله طاعَتَهُ عَلَی الْعٰالَمِینَ وَ انَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَینَ وَ عَلِی بْنَ الْحُسَینِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِی بن مُوسیٰ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی وَ عَلی بْنَ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلی وَ الْقٰائِمَ الْحُجَّةَ الْمَهْدِی صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِمْ ائِمَّةُ الْمُؤمِنینَ وَ حُجَجُ اللهِ عَلَی الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ وَ ائِمَّتُکَ ائِمَّةُ هُدیً اَبْرارٌ |
| یا فُلانَ بْنَ فُلانٍ
اذا اتٰاکَ الْمَلَکٰانِ الْمُقَرَّبٰانِ رَسُولَینِ مِنْ عِندِ اللهِ تَبٰارَکَ وَ تَعٰالَی وَ سَأَلاکَ عَنْ رَبِّکَ وَ عَنْ نَبِیکَ وَ عَنْ دِینکَ وَ عَنْ کِتابِکَ وَ عَنْ قِبْلَتِکَ وَ عَنْ ائِمَّتِکَ فَلا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ وَ قُلْ فِی جَوابِهِما اللهُ رَبّی وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نَبِیی وَ الإِسْلامُ دِینِی وَ الْقُرْآنُ کِتٰابِی وَ الْکَعْبَةُ قِبْلَتِی وَ امیرُ الْمُؤمِنینَ عَلِی بْنُ أبی طٰالِبٍ امٰامی وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِی الُمجْتَبیٰ امٰامی وَ الْحُسَینُ بْنُ عَلِی الشَّهیدُ بِکَرْبَلاءَ امٰامِی وَ عَلِی زَینُ الْعٰابِدِینَ امَامِی وَ مُحَمَّدٌ البِاقِرُ امَامِی وَ جَعْفَرٌ الصّادِقُ امَامِی وَ مُوسَی الکاظِمُ إِمامی وَ عَلِی الرِّضٰا إِمامی و مُحَمَّدٌ الجَوادُ إِمامی و عَلی الْهَادِی امَامِی وَ الْحَسَنُ الْعَسْکَری امَامِی وَ الْحُجَّةُ الْمُنْتَظَرُ امٰامی هٰؤُلٰاءِ صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِمْ أَجْمَعِینَ ائِمَّتِی وَ سَادَتِی وَ قَادَتِی وَ شُفَعَائِی بِهِمْ أَتَولَّی وَ مِنْ اعدائِهِمْ أَتَبَرَّأُ فِی الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ | ||
| ثُمَّ اعْلَمْ یا فُلانَ بْنَ فُلان
انَّ الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَی نِعْمَ الرَّبُّ وَ انَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نِعْمَ الرَّسُولُ وَ انَّ عَلِی بْنَ أَبِی طالِبٍ وَ اوْلادَهُ الْمَعْصُومینَ الْأَئِمَّةَ الْاثْنَی عَشَرَ نِعْمَ الْأئِمَّةُ وَ انَّ مٰا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ حَقٌ وَ انَّ الْمَوْتَ حَقٌ وَ سُؤٰالَ مُنْکَرٍ وَ نَکیرٍ فِی القَبْرِ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ النُّشُورَ حَقٌّ وَ الصِّرٰاطَ حَقٌّ وَ الْمِیزٰانَ حَقٌّ وَ تَطٰایرَ الْکُتُبِ حَقٌّ وَ انَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النّٰارَ حَقُّ وَ انَّ السَّاعَةَ آتِیةٌ لا رَیبَ فِیهَا وَ انَّ اللهَ یبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ | ||
| أَ فَهِمْتَ یا فُلانُ ثَبَّتَکَ اللهُ بِالْقَولِ الثَّابِتِ وَ هَداک الله إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ عَرَّفَ الله بَینَکَ وَ بَینَ اوْلیٰائِکَ فی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِهِ. اللّٰهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَیهِ وَ اصْعَدْ بِرُوحِهِ الَیکَ وَ لَقِّهِ مِنکَ بُرهَاناً اللّٰهُمَّ عَفوَکَ عَفْوَک |
Talqîn des femmes
Si le défunt est une femme, les noms et pronoms doivent être féminins dans la suggestion sans aucun autre changement. Ici aussi, à la place de (Fulâna bint Fulan ), le nom du défunt et de son père sont mentionnés.
| اِسْمَعِی، اِفْهَمِی یٰا فُلٰانَةَ ابْنَةَ فُلٰانٍ...
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Effet de Talqîn
Selon les hadiths, des rituels comme Talqîn aident l'homme après la mort et n'ont pas de rôle décisif. Le principal facteur déterminant le destin de la vie après la mort est constitué par les actions humaines et les croyances en la vie mondaine, et certaines actions peuvent entraver l'efficacité de l'endoctrinement ; Comme il est rapporté par l'Imam as-Sâdiq (a) :
- Au temps du Messager de Dieu (s), un homme de Médine est mort d'une maladie alors que sa langue était fermée lorsqu'il est en train de mourir. Le Messager de Dieu (s) est venu au lit de sa mort et a dit : Dis "Lâ Ilâha Illa Allah" mais l'homme ne pouvait pas dire ça. Il y avait une femme à côté du lit de l'homme. Le Prophète (s) a dit : Cet homme est-il sa mère vivante ? La femme a répondu : Je suis sa mère. Le Messager de Dieu (s) a dit : Es-tu satisfait de lui ? Elle dit : non. Le Prophète (s) a demandé à la femme de pardonner à son enfant, et elle l'a fait. Alors le Prophète (s) a dit au patient : Dis "Lâ Ilâha Illa Allah" et il l'a répété.