Hânî b. ‘Urwa al-Murâdî

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Hânî b. ‘Urwa al-Murâdî (en arabe : هاني بن عروة المرادي) est l'un des plus grands et des plus proches compagnons de l'imam Ali (a) (((1))), mort en 60 h.l. / 680 a.c. Il a participé aux batailles de Jamal et de Siffin aux côté de l’imam Ali (a) et était connu comme l'une des personnes importantes dans le soulèvement de Hujr b. 'Adî contre Zîyâd b. Abih.

Hânî b. ‘Urwa al-Murâdî est connu aussi pour son rôle lors de l’événement de Karbala. Il s'est opposé à Mu'awiya lorsque celui-ci demandait l'allégeance des habitants de Kufa pour le califat de Yazid. La maison de Hânî était le centre des activités politiques et militaires, depuis que 'Ubayd Allah b. Zîyâd est entré à Kufa. Il joua un rôle très important dans le soulèvement de Muslim b. 'Aqîl. Le 8 Dhû l-Hijja de l’an 60 h.l./680 a.c., après le martyre de Muslim b. 'Aqîl et sous l’ordre de 'Ubayd Allah b. Ziyad, il fut décapité.

Il est rapporté que l'imam Husayn (a), fut informé de son martyre, lors qu'il était en route vers Kufa. Il pleura sa mort, récita le verset de Istirja' (sourate 2, verset 156) et demanda la miséricorde de Dieu pour lui, et cela à plusieurs reprises. Hânî est enterré à côté du Dar al-Imâra (municipalité) de Kufa. Ce lieu est aujourd'hui un lieu de pèlerinage important et célèbre pour les musulmans chiites.

Lignée

Hânî était le chef des Banu Murad (((2))) de la tribu Madhîj (((3))), et avait un statut social très élevée parmi les habitants de Kufa (((4))). Il soutenait sa tribu ; par exemple, lorsque Kathîr b. Shihâb al-Madhîjî, le gouverneur de la province du Khorâsân, a été accusé de détournement de fonds et s'est enfui à Kufa, Hani l'hébergea, ce qui a causé la colère de Mu'awiya (((10))).

Vie de Hânî avant l’événement de Karbala

On dispose de peu d'informations sur cette période de la vie de Hânî.

On sait qu’il a participé aux batailles de Jamal (((7))) et de Siffin (((8))) et l'imam Ali (a) le consultait régulièrement à Siffin. Lorsque l'imam Ali (a) a destitué Ash'ath b. Qays al-Kindî de ses fonctions de chef des tribus Rabi'a et Kinda, Hani a suggéré que l'imam Ali nomme à ce poste une personne de rang social égal (((9))).

Il s'est opposé à Mu'awîya lorsque celui-ci a forcé les habitants de Kufa à adhérer au califat de Yazid, et a exprimé sa étonnement face à l'action de Mu'awiya. Il a fréquemment fait connaître les vices de Yazid. Hânî est aussi l'une des figures clés du soulèvement de Hujr b. 'Adî contre Ibn Zîyâd (((11))).

Rôle dans le soulèvement de Muslim b. 'Aqîl

Après avoir été informé de l'arrivée de 'Ubayd Allah b. Ziyad et de ses menaces, Muslim b. 'Aqîl quitta la maison de Mukhtâr al-Thaqafî pour celle de Hani (((13))). Selon un rapport historique, au début Hânî n'était pas très content d'accueillir Muslim b. 'Aqîl dans sa maison, mais après l'arrivée de Muslim b. 'Aqîl chez lui, il l'a pleinement défendu (((14))). La maison de Hânî a été choisie parce qu'il était socialement plus élevé et important que Mukhtâr et sa maison était considérée comme le centre des activités politiques et militaires après l'arrivée de 'Ubayd Allah b. Ziyad, et que les chiites s'y rendaient fréquemment(((15)).

Sharik b. al-A'wâr, l'un des proches compagnons de l'imam Ali (a) (((16))), grand chiite originaire de Bassora et arrivé à Kufa avec Ubayd Allah b. Ziyad, était l'un des amis de Hânî (((17))). Lorsqu'il tomba malade et entra dans la maison de Hânî, il encouragea ce dernier à soutenir Muslim b. 'Aqîl. Ils projetèrent d'assassiner 'Ubayd Allah b. Ziyad (((18))) quand allait leurs rendre visite (((19))) mais le projet fut annulé car Hânî, étant le hôte, ne voulait pas que son invité soit tué dans sa maison (((20))).

Arrestation

Ubayd Allah b. Ziyad chargea l'un de ses esclaves syriens de surveiller la maison de Hani (((21))). Comme Hani ne se rendait pas chez Ubayd Allah b. Ziyad, Muhammad b. Ash'ath, Asma' b. Kharija (((22))) et 'Amr b. al-Hajjaj Zubaydî (((23))), parents et amis de Hânî, l'emmenèrent à Dar al-Imâra par ruse. Cela créa une distance entre Hânî et Muslim b. 'Aqîl, ce qui conduisit plus tard à la défaite du soulèvement de Muslim b. 'Aqîl. À la cour de 'Ubayd Allah b. Ziyad, Hânî refusa de livrer Muslim b. 'Aqîl à 'Ubayd Allah b. Ziyad et fut donc torturé puis emprisonné (((24))). Lorsqu'un groupe de la tribu Madhhij apprit que Hânî est tué, il se rendit devant Dar al-Imâra, mais se dispersa grâce au faux témoignages de Shurayh qui affirma que Hani était vivant.

Martyre

Selon la citation d'al-Mas'udi (((27))), lorsque Hânî appelait sa tribu à l'aide, 4 000 cavaliers et 8 000 soldats lui répondaient, et lorsqu'il appelait les tribus alliées, 30 000 guerriers se préparaient à l'aider ; cependant, au moment crucial de la fin, quand il allait se faire tuer, aucun de ces guerriers n'a répondu à son appel (((28))). Le 9 Dhu l-Hijja de l’an 60 h.l. /10 septembre 680 a.c., après le martyre de Muslim b. Aqîl, Hânî fut emmené, les mains attachées, au bazar des bouchers et a été décapité par un esclave de 'Ubayd Allah, nommé Rushayd (((25)))(((26))). L'imam 'Ali (a) avait prédit la scène de sa mort plus tôt (((29))).

Ubayd Allah b. Ziyad ordonna à Hânî b. Abi Hayya al-Hamdani et à al-Zubayr b. Arwaj d'apporter les têtes de Muslim b. 'Aqil et de Hânî à Yazid qui admirait 'Ubayd Allah (((30))). Leurs corps sont tirés sur le sol de Suq al-Kunasa (((31))) puis pendus(((32))).

Réaction de l'Imam al-Husayn (a) à son martyre

La nouvelle du martyre de Hânî et de Muslim b. 'Aqîl parvint à l'Imam Husayn (a) quand il était en route vers Kufa. L'imam (a) pleura leur mort, récita le verset al-Istirja' et demanda la miséricorde de Dieu pour eux (((38))).

Sanctuaire

Hani a été enterré près de Dar al-Imâra à Kufa. Aujourd'hui, son tombeau est relié à la mosquée de Kufa et se trouve au nord de la tombe de Muslim b. 'Aqîl (((39))). Son tombeau est l'un des sites de visites pieuses des chiites. Il y a aussi un texte de la zîyarat pour lui, rapporté par les imams (a), dans lequel il est présenté comme le serviteur vertueux de Dieu et le compagnon fidèle de l'imam 'Ali (a), de l'imam Hasan (a) et de l'imam Husayn (a) (((40))).

Références