Kâmil az-Zîyârât (livre)
 Le livre de Kâmil az-Zîyârât | |
| légende | Le livre de Kâmil az-Zîyârât |
|---|---|
| auteur | Ibn Qûliwayh |
| genre | Traditions sur le pèlerinage vers les lieux saints. |
| titre_orig | كامل الزيارات |
| langue | Arabe |
| volumes | 1 vol |
| pages | 360 |
| traducteur |
|
Kâmil az-Zîyârât (en arabe : كامل الزيارات), est une source ancienne de J'afar b.Muhammad b. Ja'far b. Qûliwayh al-Qummî (369 H.-979 Ch.), recueil de traditions sur le pèlerinage vers les lieux saints.
L'auteur, traditionniste et juriste, est un des maîtres de Cheikh al-Mufîd, relevé souvent de Cheikh al-Kulaynî et d'Ibn Bâbiwayh.
Ce livre est une des plus importantes sources de hadiths chiites qui contient de nombreux hadiths des Ahl al-Bayt (a). Il est considéré également comme un livre de prière pour les chiites, et très appréciés par les savants chiites traditionnistes. Il est également traduit en persan.
Auteur du livre
Ja'far b. Muhammad b. Ja'far b. Mûsâ (m 367 H), connu sous le nom d'Ibn Qûliwayh, fut l'un des narrateurs de hadiths éminents chiites du quatrième siècle de l'Hégire. Il fut l'un des meilleurs élèves de Muhammad b. Ya'qûb al-Kulaynî et l'un des professeurs de Cheikh al-Mufid.
Ibn Qûliwayh fut un juriste qui donna les fatwâ et ses opinions furent acceptées par les Ahl al-Hadith (le peuple du hadith, les traditionnistes) et par l'école de théologiens. Ibn Qûliwayh composa de nombreuses œuvres dont la plus importante est Kâmil az-Zîyârât.
Noms du livre
An-Najâshî parla de ce livre sous le nom de "az-Zîyârât"[1], Cheikh at-Tûsî le mentionne "Jâmi' az-Zîyârât"[2], mais son nom le plus célèbre est Kâmil az-Zîyârât [3]. Il a été également appelé "Kitâb al-mazâr"[4].
But de l'écriture
Ibn Qûliwayh à propos de son but pour écrire ce livre dit :
- J'ai écrit ce livre pour rechercher la proximité avec Dieu, le Prophète (s), l'Imam Ali (a), Fatima az-Zahra (a) et les autres Imams (a), et aussi pour propager la Zîyârat de ces nobles chez mes frères religieux et a essayé de donner un cadeau à tous les fidèles en diffusant la connaissance des Ahl al-Bayt (a) et en mentionnant la récompense spirituelle de leur Zîyârat[5].
statut du livre
Kâmil az-Zîyârât est l’une des plus importantes sources de hadiths pour les chiites et l’une des références les plus authentiques des livres de hadith et Du'â (l'invocation) chez les chiites, dont les érudits et les juristes chiites bénéficiaient pendant un millier d'années. Ses hadiths furent cités et mentionnés dans des importantes sources de hadiths chiites[6].
'Allâma al-Majlisî déclara :
- Le livre de Kâmil az-Zîyârât est un livre authentique et célèbre parmi les juristes chiites[7].
Fiabilité des narrateurs mentionnés dans le livre
Une des caractéristiques du livre est qu’Ibn Quliwayh a assuré la fiabilité de tous les narrateurs et, selon ses propos, il a cité des hadiths de ce livre tirés des sources et des références les plus authentiques et il n’a pas choisi le moindre hadith faible[8].
Cela aide les érudits chiites à dénombrer les narrateurs dont les noms n'ont pas été mentionnés dans les recueils de biographies des narrateurs et seulement mentionnés dans les références de Kâmil az-Zîyârât comme fiables[9].
Puisque les hadiths et les traditions cités dans ce livre sont authentiques et ont été cités à partir de références et de sources authentiques des hadiths, il est considéré comme l'une des références de hadith au premier niveau pour les Muhaddithîn (narrateurs de hadith) récents. Cela a été la référence du livre d'al-Tahdhib de Cheikh at-Tûsî. C'est également l'une des références les plus authentiques des livres récents de supplication et de Zîyârats tels que Mafâtîh al-Jinân de Cheikh Abbas al-Qummî[10].
Contenu
Dans ce livre, Ibn Quliwayh a abordé divers aspects de la Zîyârat, notamment ses récompenses, son authenticité, sa légitimité et ses moeurs. En outre, il a répondu aux questions posées par les opposants à la Zîyârat. Ce livre contient des traditions authentiques concernant la légitimité de visiter les tombes du Prophète (s), des Imams (a) et même des croyants[11].
Une grande majorité du livre se concentre sur Sayyid ash-Shuhadâ (a), les récompenses et la manière de se rendre visite et de la Zîyârat de lui. L'auteur parle également de questions telles que la prédiction du martyre de l'Imam al-Husayn (a), la connaissance des anges à ce sujet et le deuil de toute la création pour lui. Kâmil az-Zîyârât est donc une source ancienne pour connaître la vie de l'Imam al-Husayn (a)[12].
Titres de chapitre
Kâmil az-Zîyârât contient 843 hadiths dans 108 chapitres, dont les titres suivants :
- Récompenses pour la visite du sanctuaire du noble Prophète (s)
- Récompenses et manières de visiter le sanctuaire de l'Imam Ali (a)
- Récompenses et manières de visiter les sanctuaires de l'Imam al-Kâzim (a) et de l'Imam al-Jawâd (a)[13]
- Manière de visiter les sanctuaires d'autres imams infaillibles (a)[14]
- Visiter les tombes des fidèles.
- Visiter les sanctuaires des descendants des Imams (a)[15].
Traductions
Kâmil az-Zîyârât a été traduit en anglais et plusieurs traductions en persan.
Références
- ↑ Najâshî, Rajâl, p.124
- ↑ Tûsî, al-Fihrist, p.92
- ↑ Majlisî, Bihâr, vol.1, p.8
- ↑ Majlisî, Bihâr, vol.53, p.106 (en note de bas de page)
- ↑ Al-Qummî, Ibn Quliwayh, Kâmil az-Zîyârât, p 37, Nashr al-Fiqâha, 1417 H
- ↑ Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
- ↑ 'Allâma al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 1, p 27, Beyrouth, Mu'assassat al-Wafâ', 1403 H
- ↑ Al-Qummî, Ibn Quliwayh, Kâmil az-Zîyârât, p 4, Nadjaf, Dâr al-Murtadawîyya, 1356 H
- ↑ Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
- ↑ Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
- ↑ Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 327, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
- ↑ Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 327, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
- ↑ Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
- ↑ Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
- ↑ Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS