Kâmil az-Zîyârât (livre)

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Kâmil az-Zîyârât
Le livre de Kâmil az-Zîyârât
Le livre de Kâmil az-Zîyârât
légendeLe livre de Kâmil az-Zîyârât
auteurIbn Qûliwayh
genreTraditions sur le pèlerinage vers les lieux saints.
titre_origكامل الزيارات
langueArabe
volumes1 vol
pages360
traducteur
  • Muhammad Jawâd Dhihnî en persan
  • Un traduction en anglais


Kâmil az-Zîyârât (en arabe : كامل الزيارات), est une source ancienne de J'afar b.Muhammad b. Ja'far b. Qûliwayh al-Qummî (369 H.-979 Ch.), recueil de traditions sur le pèlerinage vers les lieux saints.

L'auteur, traditionniste et juriste, est un des maîtres de Cheikh al-Mufîd, relevé souvent de Cheikh al-Kulaynî et d'Ibn Bâbiwayh.

Ce livre est une des plus importantes sources de hadiths chiites qui contient de nombreux hadiths des Ahl al-Bayt (a). Il est considéré également comme un livre de prière pour les chiites, et très appréciés par les savants chiites traditionnistes. Il est également traduit en persan.

Auteur du livre

Article connexe : Ibn Qûliwayh.

Ja'far b. Muhammad b. Ja'far b. Mûsâ (m 367 H), connu sous le nom d'Ibn Qûliwayh, fut l'un des narrateurs de hadiths éminents chiites du quatrième siècle de l'Hégire. Il fut l'un des meilleurs élèves de Muhammad b. Ya'qûb al-Kulaynî et l'un des professeurs de Cheikh al-Mufid.

Ibn Qûliwayh fut un juriste qui donna les fatwâ et ses opinions furent acceptées par les Ahl al-Hadith (le peuple du hadith, les traditionnistes) et par l'école de théologiens. Ibn Qûliwayh composa de nombreuses œuvres dont la plus importante est Kâmil az-Zîyârât.

Noms du livre

An-Najâshî parla de ce livre sous le nom de "az-Zîyârât"[1], Cheikh at-Tûsî le mentionne "Jâmi' az-Zîyârât"[2], mais son nom le plus célèbre est Kâmil az-Zîyârât [3]. Il a été également appelé "Kitâb al-mazâr"[4].

But de l'écriture

Ibn Qûliwayh à propos de son but pour écrire ce livre dit :

J'ai écrit ce livre pour rechercher la proximité avec Dieu, le Prophète (s), l'Imam Ali (a), Fatima az-Zahra (a) et les autres Imams (a), et aussi pour propager la Zîyârat de ces nobles chez mes frères religieux et a essayé de donner un cadeau à tous les fidèles en diffusant la connaissance des Ahl al-Bayt (a) et en mentionnant la récompense spirituelle de leur Zîyârat[5].

statut du livre

Kâmil az-Zîyârât est l’une des plus importantes sources de hadiths pour les chiites et l’une des références les plus authentiques des livres de hadith et Du'â (l'invocation) chez les chiites, dont les érudits et les juristes chiites bénéficiaient pendant un millier d'années. Ses hadiths furent cités et mentionnés dans des importantes sources de hadiths chiites[6].

'Allâma al-Majlisî déclara :

Le livre de Kâmil az-Zîyârât est un livre authentique et célèbre parmi les juristes chiites[7].

Fiabilité des narrateurs mentionnés dans le livre

Une des caractéristiques du livre est qu’Ibn Quliwayh a assuré la fiabilité de tous les narrateurs et, selon ses propos, il a cité des hadiths de ce livre tirés des sources et des références les plus authentiques et il n’a pas choisi le moindre hadith faible[8].

Cela aide les érudits chiites à dénombrer les narrateurs dont les noms n'ont pas été mentionnés dans les recueils de biographies des narrateurs et seulement mentionnés dans les références de Kâmil az-Zîyârât comme fiables[9].

Puisque les hadiths et les traditions cités dans ce livre sont authentiques et ont été cités à partir de références et de sources authentiques des hadiths, il est considéré comme l'une des références de hadith au premier niveau pour les Muhaddithîn (narrateurs de hadith) récents. Cela a été la référence du livre d'al-Tahdhib de Cheikh at-Tûsî. C'est également l'une des références les plus authentiques des livres récents de supplication et de Zîyârats tels que Mafâtîh al-Jinân de Cheikh Abbas al-Qummî[10].

Contenu

Dans ce livre, Ibn Quliwayh a abordé divers aspects de la Zîyârat, notamment ses récompenses, son authenticité, sa légitimité et ses moeurs. En outre, il a répondu aux questions posées par les opposants à la Zîyârat. Ce livre contient des traditions authentiques concernant la légitimité de visiter les tombes du Prophète (s), des Imams (a) et même des croyants[11].

Une grande majorité du livre se concentre sur Sayyid ash-Shuhadâ (a), les récompenses et la manière de se rendre visite et de la Zîyârat de lui. L'auteur parle également de questions telles que la prédiction du martyre de l'Imam al-Husayn (a), la connaissance des anges à ce sujet et le deuil de toute la création pour lui. Kâmil az-Zîyârât est donc une source ancienne pour connaître la vie de l'Imam al-Husayn (a)[12].

Titres de chapitre

Kâmil az-Zîyârât contient 843 hadiths dans 108 chapitres, dont les titres suivants :

Traductions

Kâmil az-Zîyârât a été traduit en anglais et plusieurs traductions en persan.

Références

  1. Najâshî, Rajâl, p.124
  2. Tûsî, al-Fihrist, p.92
  3. Majlisî, Bihâr, vol.1, p.8
  4. Majlisî, Bihâr, vol.53, p.106 (en note de bas de page)
  5. Al-Qummî, Ibn Quliwayh, Kâmil az-Zîyârât, p 37, Nashr al-Fiqâha, 1417 H
  6. Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
  7. 'Allâma al-Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 1, p 27, Beyrouth, Mu'assassat al-Wafâ', 1403 H
  8. Al-Qummî, Ibn Quliwayh, Kâmil az-Zîyârât, p 4, Nadjaf, Dâr al-Murtadawîyya, 1356 H
  9. Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
  10. Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
  11. Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 327, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
  12. Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 327, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
  13. Pâknîyâ, Ashinâyî Bâ Manâbi'i Dast Awwal Shî'a, Kâmil az-Zîyârât, 1387
  14. Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS
  15. Ahmadî, Mahdî, Târîkh Hadith Shî'a dar Sadihâyi Châhârum Tâ Haftum Higrî, p 326, Qom Dâr al-Hadîth, 1389 HS