Râfidî
Ar-Râfidî (en arabe : الرافضي) est un mot arabe, attribué premièrement à un groupe dans l’armée de Zayd b. Ali b. Al-Husayn, qui avait abandonné ce dernier au cours de la bataille.
Certains sunnites, attribuaient ce titre à tous les chiites pour les calomnier. Par contre, les chiites considèrent ce titre comme un compliment pour eux-mêmes.
Définition
Ar-Râfidî provient de la racine : R.F.D (رفض) et s’emploie sur une personne qui a abandonné son commandeur et qui l’a laissé seul.[1]
Abû al-Hasan ash-Ash’arî (M 330 H) considère les chiites duodécimains comme Ar-Râfidî et dit que ceci leur est attribué, car ils abandonnèrent Abu Bakr et Umar et ne crurent pas en eux.[2]
D’après ayatollah Subhânî, Ar-Râfidî est un terme politique et s’emploie sur ceux qui sont contre le califat de leur époque. Donc, du fait que les chiites n’obéirent pas aux califes, après le décès du Prophète (s), ils furent nommés Ar-Râfidî.[3]
Histoire
D’après certains lexicographes, Ar-Râfidî est un titre, attribué à un groupe de chiites. Ils furent d’abord parmi les suivants de Zayd b. Ali, mais lorsqu’ils virent que Zayd les interdisait d’insulter et de maudire les compagnons du Prophète (s) et Abu Bakr et Umar, ils l’abandonnèrent.
Désormais, on attribua ce titre à tous ceux qui considéraient l’insulte et la malédiction sur les compagnons du Prophète (s) comme licite.[4]
Mais d’après certains autres, ce titre existait même avant Zayd b. Ali et plusieurs hadiths chiites prouvent que les chiites furent appelés Ar-Râfidî même avant l’époque de Zayd b. Ali.
Titre d'Ar-Râfidî avant l’époque de Zayd b. Ali
A l’époque de Muawiya
Dans une de ses lettres à Amr ibn al-As, Muawiya appela les suivants de Marwân contre l’Imam Ali (a), les Ar-Râfidî de Bassora. Ceci prouve que quiconque contredit un calife (soit juste soit injuste), prendra le titre de Ar-Râfidî.
De plus, le fait que Muawiya appela ses partisans, Ar-Râfidî, prouve que ce terme ne fut point un titre négatif.[5]
D’après Ibn A’tham, dans sa lettre à Amr ibn al-As, Muawiya attribua le titre de Ar-Râfidî aux partisans de l’Imam Ali (a).[6]
A l’époque de l’Imam Bâqir (a)
Al-Barqî rapporta deux hadiths dans son livre, Al-Mahâsin qui prouvent que ce titre existait avant la révolte de Zayd b. Ali, à l’époque de l’Imam al-Bâqir (a).
Premier hadith :
D’après Abû al-Jârûd, un homme dit à l’Imam al-Bâqir (a) :
- Ô fils de l’Envoyé d’Allah ! Les gens nous appellent Ar-Râfidî.
L’Imam indiqua sa poitrine et dit trois fois :
- « Je suis Ar-Râfidî, moi aussi ».[7]
Deuxième hadith :
Abû Basîr dit à l’Imam al-Bâqir (a) :
- Puisses-tu vivre au prix de la vie de mes parents ! On nous attribue un titre pour lequel, les émirs considèrent nos sangs et nos biens comme licites.
L’Imam lui demanda :
- « Quel titre ? »
Il répondit :
- « Ar-Râfidî »
L’Imam lui dit :
- « 70 personnes de l’armée de Pharaon, abandonnèrent ce dernier (Rafada رفض) et joignirent Moïse. Ils suivirent Moïse plus que le peuple de celui-ci et aimaient bien le Prophète Aaron plus que les autres. A ce moment-là, le Prophète Moïse les appela Ar-Râfidî. Allah lui révéla : Enregistre ce titre dans la Torah pour eux, car c’est Moi qui l’ai choisi ».
Puis, l’Imam dit à Abû Basîr :
- « Allah a accordé à vous aussi ce titre ».[8]
Dans les hadiths chiites
On informa l’Imam as-Sâdiq (a) : « ‘Ammâr ad-Duhnî témoigna dans le tribunal auprès de Ibn Abî Laylâ à Koufa. Le Juge lui dit :
- « Ô ‘Ammâr ! Nous te connaissons. Tu es Ar-Râfidî. Ton témoignage n’est pas valable. Va ! »
‘Ammâr se tint debout, en tremblant et en pleurant.
Ibn Abî Laylâ lui dit :
- « Ô ‘Ammâr ! Tu es un savant. Si le titre de Ar-Râfidî ne te plaît pas, sors de ce groupe. Dans ce cas, tu seras un de nos frères ».
‘Ammâr lui répondit :
- « Non, ce n’est pas comme ce que tu penses. J’ai pleuré pour toi et pour moi-même. J’ai pleuré pour moi-même, parce que tu m’as attribué un statut très élevé et je ne me vois pas digne de l’avoir. Tu m’as attribué le titre de Ar-Râfidî alors que l’Imam as-Sâdiq (a) nous a dit :
- « Les premières personnes à qui, le titre de Ar-Râfidî fut attribué, furent les magiciens de Pharaon. Lorsqu’ils apprirent que le chemin de Moïse est le droit chemin, ils abandonnèrent Pharaon, suivirent Moïse et se préparèrent pour souffrir toute torture. Puis, Pharaon les nomma Ar-Râfidî, car ils avaient abandonné son chemin. Donc, Ar-Râfidî est celui qui abandonne tout ce qui ne plaît pas à Dieu. Aussi j’ai pleuré pour toi, car tu as osé considérer le meilleur titre comme le pire. Au moment du Jugement Dernier, comment pourrais-tu répondre à Allah pour ce que tu viens de faire ? »
- « Non, ce n’est pas comme ce que tu penses. J’ai pleuré pour toi et pour moi-même. J’ai pleuré pour moi-même, parce que tu m’as attribué un statut très élevé et je ne me vois pas digne de l’avoir. Tu m’as attribué le titre de Ar-Râfidî alors que l’Imam as-Sâdiq (a) nous a dit :
En entendant cette histoire, l’Imam as-Sâdiq (a) dit :
Voir aussi
Références
- ↑ Farâhîdî, Al-‘Ayn, v 7 p 29 ; Ibn Manzûr, Lisân al-‘Arab, v 7 p 157
- ↑ Al-Ash’arî, Maqâlât al-Islâmîyyîn, p 87
- ↑ Subhânî, Buhûth fî Milal wa an-Nihal, v 1 p 123
- ↑ Fayyûmî, Misbâh al-Munîr, p 232
- ↑ Nasr b. Muzâhim, Waq’at Siffîn, p 34 ; Ya’qûbî, Târîkh Ya’qûbî, v 2 p 184
- ↑ Ibn A’tham, Al-Futûh, v 2 p 510
- ↑ Barqî, Al-Mahâsin, p 157
- ↑ Barqî, Al-Mahâsin, v 1 p 157
- ↑ Imam Hasan al-‘Askarî, At-Tafsîr al-Mansûb, p 310