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 Al-Abbas dit : « patientez, jusqu’à ce que j’informe Abû Abd Allah de votre requête », il retourna auprès de l’Imam al-Husayn (a), le mit au courant de leur intention et lui transmit leur message. L’Imam (a) dit à son frère : « retourne chez eux, et si tu peux les persuader de nous laisser ce soir; pour qu'on puisse prier Dieu, L'invoquer et Lui demander pardon, une nuit davantage. » Al-Abbas, retourna sur-le-champ pour transmettre le message de son frère, ‘Umar b. Sa’d l’accepta et demanda à ses troupes de se retirer jusqu’au lendemain.
-== Ses particularités, ses mérites et ses vertus ==
-=== Abbas et l’Imam Hassen (a) ===
-Abbas b. Ali est toujours resté au côté de son frère l’Imam Hassen (a) et sous son commandement jusqu’aux derniers moments, et a fait beaucoup d’efforts pour le défendre et repousser les multiples dangers qui le menacaient, notamment par son pire ennemi Muawiya.
-Il fut connu dans cette période par le surnom de [[Bâb al-Hawaïdj]] (en arabe : بباب حوائج  ) où ( porte des nécessiteux ), car c’était l’intermédiaire entre l’Imam Hassen (a) et les pauvres et nécessiteux de ses partisans.
-Et même, au moment des funérailles de l’Imam Hassen (a), certain incrédules avaient ciblé de tir le cortège funéraire, alors Abbas b. Ali se précipita pour les combattre si ce n’était que l’Imam Hussein (a) lui défendu expressément, respectant ainsi les directives et le testament de son frère l'Imam Hassen (a)<ref>Sepehsalar ‘Icheq, P 47. </ref>.
-=== Abbas b. Ali du point de vue de l’Imam As-Sajad (a) ===
-L’[[Imam As-Sajad]] (a) a établi pour son oncle Abbas b. Ali un grand statut que nul martyres en dehors de [[Ja’far b. Abi Taleb]] [[At-Tayar]] (الطيار) n’a atteint, lorsqu’il dit : « Dieu bénisse mon oncle Al-Abbas b. Ali, il s’est distingué en favorisant son frère (Hussein-a-) et s’est sacrifié pour lui, au point de se faire couper les deux mains, alors Dieu – tout puissant – lui a substitué à la place de ses mains deux ailes grâce auxquelles il volera avec les anges au paradis, comme il l’a fait pour Ja’far b. Abi Taleb. Abbas a auprès de Dieu un rang que tous les martyres lui envieront le jour du Jugement »<ref>Khiçal, Cheikh Sadouq, T 1, P 68. </ref>
-=== Abbas b. Ali du point de vue de l’Imam As-Sadeq (a) ===
-L’[[Imam As-Sadeq]] (a) a toujours fait l’éloge d’Abbas b. Ali pour ses actes héroïques [[le jour de Taf]] (يوم الطف) lors de la bataille de Karbala. Parmi ce qu’il a dit à son sujet : « Mon oncle Abbas b. Ali était d’une grande perspicacité, d’une foi solide, il a combattu avec son frère Hussein (a), où il a montré son intrépidité et sa bravoure, jusqu’à ce qu’il tomba martyre au champ d’honneur, je témoigne devant Dieu que t’as suivis le même chemin de ceux qui ont combattu avec le prophète (p.s.l) lors de [[la bataille de Badr]] et les combattants dans le chemin de Dieu, ainsi que ceux qui ont montré de la sincérité lors des combats avec ses ennemis, et exagéré en défendant ceux à qui Dieu a donné droit sur eux et qui sont ces bien-aimés »<ref> Ibn ‘Anba,’Omdat at-Taleb, P 280, Mohsen Al Amine, P 430.  </ref>.
-=== Abbas b. Ali du point de vue de l’Imam Al Mahdi (a) ===
-L’[[Imam Al Mahdi]] (a) – [[Imam du Temps]] – a une très belle expression à l’encontre d’Al Abbas, il dit : « Salut soit sur Abi Fadhl Abbas fils du commandeur des croyants, celui qui a soutenu son frère au dépend de soi, qui a préparé son lendemain – l’au-delà – en sacrifiant son aujourd’hui, le défendant, le protégeant, lui ramenant l’eau, avec les bras coupés, que Dieu maudisse ceux qui l’ont tué, Yazid b. Rakad et Hakim b. Toufayl Taï… »<ref> Batal ‘Alqami, T 2, P 311.  </ref>
-=== Sa connaissance et sa soumission  à l’Imam de son temps ===
-Parmi les spécificités d’Abbas b. Ali, on peut citer sa très grande connaissance de la notion de l’Imamat, et sa soumission et son obéissance à l’Imam de son temps étaient absolus. On trouve dans la ziyaret de l’Imam As-Sadeq (a) Abbas : « … l’obéissant à Allah et son prophète et au commandeur des croyants et à Hassen et Hussein paix et salut de Dieu sur eux ».<ref> Kamel Az-Ziyarate, P 786.  </ref>
-Lorsque [[Chimr b. Dhi-jawchen]] (en arabe : شمربن ذي الجوشن) amena avec lui une lettre d’amnistie à Abbas et ses frères en fin de la neuvième journée de Muharram et appela : « Où sont nos neveux ? Où sont Abbas et ses frères ? ». Personne ne lui répondit. Alors l’Imam Hussein (a) dit : « Répondez-lui, même si c’est un paillard ». Alors ils dirent : « Qu’est-ce que tu veux ? »
-Il dit : « Oh, fils de ma sœur, ne vous suicidez pas avec Hussein (a), prêtez allégeance et obéissez à Yazid et vous serez amnistiés ».
-Abass répondit : « Que tes mains périssent et soyez maudit toi et ton amnistie, oh ennemie de Dieu ! Tu nous demande de laisser notre frère et notre seigneur Hussein fils de Fatima (a), et obéissons aux maudits et fils de maudits ? Tu nous amnistie et le fils du prophète (a) n’a pas d’amnistie ?! »<ref>Ibn A’them, Al Foutouh, T 5, P 94 ; Al Haïri Mazandarani, Ma’ali Sibtayne, T 1, P 433. </ref>.
 == Abbas et Achoura ==
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 al-Abbas (a) est tombé en martyre à l’âge de 34 ans.<ref> Ibn ‘Anba,’Omdat at-Taleb, P 280, At-Tabrassi, A’lam Al Wara bi A’lam Al Houda, T 1, P 395.</ref>
+== Commémoration de deuil pour al-Abbas b. Ali ==
+Il a une valeur personnelle très grande parmi les chiites. Ils accomplissent des rites cultuels pour al-Abbas (a), dont :<br />
+Jour de Tâsû’â :
+Le neuf Muharram est particulier à lui et on se lamente sur son martyre. A ce jour-là, les chiites portent le deuil de al-Abbas (a).<br />
+Ta'zieh :
+Théâtre religieux, pour représenter l'épopée de Karbala
+== Sanctuaire d'al-Abbas (a) ==
+Le saint sanctuaire de al-Abbas b. Ali (a) se situe à Karbala, à une courte distance du sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a) (intervalle de 378 mètres). La distance du sanctuaire de l’Imam al-Husayn (a) à ceci de al-Abbas (a) est nommé Bayn al-Haramayn.
+=== Kaff al-Abbas  ===
+Kaff al-Abbas est le nom de deux lieux où les deux mains de al-Abbas (a) furent coupées.
+L’un se situe au nord-est du sanctuaire de al-Abbas (a) et l’autre au nord-ouest du sanctuaire.
+== Ses particularités, ses mérites et ses vertus ==
+=== Al-Abbas (a) et l’Imam al-Husayn (a) ===
+Al-Abbas b. Ali (a) resta toujours au côté de son frère, l’Imam al-Hasan (a) et sous son commandement, jusqu’au dernier moment. Il fit beaucoup d’efforts pour le défendre et repousser les multiples dangers qui le menaçaient, notamment par son pire ennemi, Muawiya.
+Il fut connu dans cette période, par le surnom de Bâb al-Hawaïdj (en arabe : باب حوائج), en francais : la porte des besoins. Car c’était l’intermédiaire entre l’Imam al-Hasan (a) et les pauvres et nécessiteux de ses partisans.
+Et même, au moment des funérailles de l’Imam al-Hasan (a), certains incrédules avaient ciblé de tir le cortège funéraire, alors al-Abbas b. Ali (a) se précipita pour les combattre, si ce n’était que l’Imam al-Husayn (a) lui défendit expressément, respectant ainsi les directives et le testament de son frère, l'Imam al-Hasan (a).<ref>Sepehsalar ‘Icheq, P 47. </ref>.
+=== Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam as-Sajjâd (a) ===
+L’Imam as-Sajjâd (a) établit pour son oncle, al-Abbas (a), un grand statut que nuls martyres, en dehors de Ja’far b. Abî Talib at-Tayyâr n’a atteint. Il fait sûrement des sacrifices et fait un grand combat jusqu'à ce que ses mains furent coupées et il se sacrifia pour son frère. Alors, Dieu Tout Puissant, lui substitua à la place de ses mains, deux ailes, grâce auxquelles, il volera avec les anges au paradis, comme il le fit  pour Ja’far b. Abî Talib.
+En effet, al-Abbas aura une place auprès Dieu, que tous les martyrs désireront être à sa place, au Jour du Jugement.<ref>Khiçal, Cheikh Sadouq, T 1, P 68. </ref>
+=== Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam as-Sâdiq (a) ===
+L’Imam as-Sâdiq (a) fit toujours l’éloge d’al-Abbas b. Ali (a). Pour ses actes héroïques le jour d’atTaff, lors de la bataille de Karbala. Parmi ce qu’il dit à son sujet :
+::« Mon oncle, al-Abbas (a), était d’une grande perspicacité, d’une foi solide. Il combattit avec son frère, al-Husayn (a), où il montra sa bravoure, jusqu’à ce qu’il tomba en martyre, au champ d’honneur, soumission au successeur du Prophète (s), approuvant l'Imam (a) de son temps, de la fidélité, en s'efforçant jusqu'aux dernières stations.
+Je témoigne et je prends Dieu à témoin que tu as suivi le même chemin des Badrids et les Moudjahidines pour l'amour d'Allah qui le conseillent dans le djihad de ses ennemis ceux qui exagèrent en aider ses amis protégeant ses bien-aimés.
+Au début de la zîyârat d’al-Abbas b. Ali (a), l'Imam as-Sâdiq (a) dit :
+::« La paix soit sur toi, ô bienfaiteur et obéissant à Dieu et au Prophète (s) de Dieu, et au Commandant des croyants (a) et à al-Hasan (a) et à al-Husayn (a). »<ref> Ibn ‘Anba,’Omdat at-Taleb, P 280, Mohsen Al Amine, P 430.  </ref>.
+=== Al-Abbas b. Ali (a) du point de vue de l’Imam al-Mahdi (a) ===
+L’Imam al-Mahdi (a) a une très belle expression concernant son oncle, al-Abbas, il dit :
+::« La paix soit sur Abu al-Fadl al-Abbas, le fils du Commandant des Croyants (a) qui sacrifia sa vie pour son frère, qui a préparé son lendemain (l’au-delà) en sacrifiant son aujourd’hui, le défendant, et le protégeant, lui apporta de l’eau, avec les bras coupés, que Dieu maudisse ceux qui l’ont tué, Yazid b. Raqâd et Hakim b. Toufayl at-Tâ’î. »<ref> Batal ‘Alqami, T 2, P 311.  </ref>
+=== Sa connaissance et sa soumission à l’Imam de son temps ===
+Parmi les spécificités d’al-Abbas b. Ali (a), on peut citer sa très grande connaissance de la notion de l’Imamat, et sa soumission et son obéissance à l’Imam de son temps étaient absolues.<br />
+On trouve dans la zîyârat de l’Imam as-Sâdiq (a)sur al-Abbas (a) :
+::« l’obéissant à Allah, à Son Prophète et au Commandeur des croyants, et à al-Hasan et al-Husayn, que la paix el le salut de Dieu soient sur eux ».<br />
+Lorsque Shimr b. dhi al-JawShan apporta une lettre d’amnistie à al-Abbas (a) et ses frères, en fin de la neuvième journée de Muharram et appela : « Où sont nos neveux ? Où sont al-Abbas et ses frères ? ». Personne ne lui répondit. Alors l’Imam al-Husayn (a) dit : « Répondez-lui, même si c’est un paillard. » Alors, ils dirent : « Qu’est-ce que tu veux ? »<br />
+Il dit :
+::« Oh, fils de ma sœur, ne vous suicidez pas avec al-Husayn, prêtez un serment d'allegeance à Yazid et obéissez-le et vous serez amnistiés. » Al-Abbas (a) répondit : « Que tes mains périssent et que toi et ton amnisti périssent maudit toi et ton amnistie, oh ennemie de Dieu ! Tu nous demandes de laisser notre frère et notre seigneur al-Husayn, le fils de Fatima (a), et obéissons aux maudits et les fils des maudits ? Tu nous amnisties et le fils du prophète (a) n’a pas d’amnistie ?! »<ref>Ibn A’them, Al Foutouh, T 5, P 94 ; Al Haïri Mazandarani, Ma’ali Sibtayne, T 1, P 433. </ref>.
 ==Références==