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« Sourate Yâsîn » : différence entre les versions

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Le verset concerne la qualité de la création. [[ʻAllama Tabâtabaʼî]] soutient que le verset signifie que [[Dieu]] n'a pas besoin d'autre chose pour créer le monde. Ainsi, » Sois « et » c'est « est en fait métaphorique. Cela ne signifie pas que Dieu ordonne littéralement que quelque chose soit, et que cela arrive. Selon un [[hadith]] d'[[Imam ʻAli (a)]], la parole de Dieu est son action avec laquelle la chose est créée.
Le verset concerne la qualité de la création. [[ʻAllama Tabâtabaʼî]] soutient que le verset signifie que [[Dieu]] n'a pas besoin d'autre chose pour créer le monde. Ainsi, » Sois « et » c'est « est en fait métaphorique. Cela ne signifie pas que Dieu ordonne littéralement que quelque chose soit, et que cela arrive. Selon un [[hadith]] d'[[Imam ʻAli (a)]], la parole de Dieu est son action avec laquelle la chose est créée.
=== L'histoire du peuple du village et le croyant d'Âl Yâsîn ===
{{Article connexe|Habîb an-Najjâr}}
Les versets 13 à 32 de la sourate Yâsîn concernent l'histoire de trois messagers qui allèrent dans une ville pour appeler son peuple à adorer [[Dieu]], mais le peuple refusa leurs appels. Selon des sources, les messagers ont été envoyés par Dieu ou par [[Jésus (a)]]. Cependant, un homme - désigné dans les hadiths comme le « croyant d'Âl Yâsîn » - crut aux messagers et appela ses compagnons à les suivre, mais les gens de la ville le tuèrent et par conséquent, ils souffrirent la punition divine. Le nom de l'homme n'est pas mentionné dans le [[Coran]], mais selon des sources [[exégétique]]s et [[hadith]]s, son nom était "[[Habîb an-Najjâr]]" (Habîb le charpentier) et sa [[foi]] est loué. Il est enterré dans le bazar d'[[Antioche]] en [[Turquie]].


== Vertus et effets ==
== Vertus et effets ==
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