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« Imam Ali (a) » : différence entre les versions
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La période de la vie de l'Imam Ali (a) est une période très particulière, hyper-sensible et marquée par diverses tensions qui ont affecté l'histoire de l'[[islam]]. De nombreuses discordes suite au [[décès du Prophète (s)]] ont atteint leur sommet avec la prise de pouvoir par l'Imam Ali (a) ; à partir du califat de Ali (a), les divergences entre les musulmans ont augmenté. Abdulrahim Qanawât écrit dans le [[Dictionnaire de l'Imam Ali (a)]] <ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref> que l'origine de nombres de ces divergences qui se trouvaient déjà à l'époque du Prophète (s), était dans les rivalités tribales entres les descendants de [[Abd Manâf]], l'ancêtre commun des Qurayshites et le père de [[Abd al-Muttalib]]<ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref>. | La période de la vie de l'Imam Ali (a) est une période très particulière, hyper-sensible et marquée par diverses tensions qui ont affecté l'histoire de l'[[islam]]. De nombreuses discordes suite au [[décès du Prophète (s)]] ont atteint leur sommet avec la prise de pouvoir par l'Imam Ali (a) ; à partir du califat de Ali (a), les divergences entre les musulmans ont augmenté. Abdulrahim Qanawât écrit dans le [[Dictionnaire de l'Imam Ali (a)]] <ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref> que l'origine de nombres de ces divergences qui se trouvaient déjà à l'époque du Prophète (s), était dans les rivalités tribales entres les descendants de [[Abd Manâf]], l'ancêtre commun des Qurayshites et le père de [[Abd al-Muttalib]]<ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref>. | ||
Il parle par exemple des rivalités entre les enfants et les petits enfants de [[Abd Manâf]] autour des responsabilités et des titres mécquois <ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 74</ref> ; il a mentionné aussi l'affaiblissement et la marginalisation des [[Banu Hachim]] face aux | Il parle par exemple des rivalités entre les enfants et les petits enfants de [[Abd Manâf]] autour des responsabilités et des titres mécquois <ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 74</ref> ; il a mentionné aussi l'affaiblissement et la marginalisation des [[Banu Hachim]] face aux [[Banû Umayya]] après la mort de [[Abd al-Muttalib]] (l'ancêtre des Banu Hachim) <ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref> et explique que les pressions de Banû Umayya ([[Muawiya]]) sur l'Imam Ali (a), qui ont atteint le sommet après le califat de celui-ci, sont liées à des discordes bien anciennes entre les deux clans : l'un issu de Abd al-Muttalib ([[Banu Hachim]]), l'autre issu de Harb (Banû Umayya), et vont jusqu'à ce que même la foi de [[Abu Talib]], le père de Ali (a) soit mise en question. | ||
Ces pressions, hostilités et soupçons, ont continué encore pendant un siècle, jusqu'au début du règne des [[Abbassides]].<ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref> Selon cet auteur, durant le règne des Abbassides aussi des pressions ont été reprises par d'autres motivations, car la lignée des Abbassides remontait à [[Abbas b. Abd al-Muttalib]], l'oncle du Prophète (s) qui n'était pas musulman au départ, et qui avait été même captivé par le Prophète lors de la [[bataille de Badr]]. | Ces pressions, hostilités et soupçons, ont continué encore pendant un siècle, jusqu'au début du règne des [[Abbassides]].<ref>Qanavât, Dânishnâmi Imam Ali, vol 8, p 134</ref> Selon cet auteur, durant le règne des Abbassides aussi des pressions ont été reprises par d'autres motivations, car la lignée des Abbassides remontait à [[Abbas b. Abd al-Muttalib]], l'oncle du Prophète (s) qui n'était pas musulman au départ, et qui avait été même captivé par le Prophète lors de la [[bataille de Badr]]. | ||