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« Abd al-Muttalib » : différence entre les versions
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| sépulture =Quartier d'al-Hajun, cimetière Al-Ma'at | | sépulture =Quartier d'al-Hajun, cimetière Al-Ma'at | ||
| âge = quatre-vingt-deux ans | | âge = quatre-vingt-deux ans | ||
| généalogie =[[ | | généalogie =la tribu de [[Quraysh]] | ||
| père = Hachim | | père = Hachim | ||
| mère =Salma | | mère =Salma | ||
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== Positions à La Mecque == | == Positions à La Mecque == | ||
Muttalib hérita toutes les positions de son père et fut nommé le chef | Muttalib hérita toutes les positions de son père et fut nommé le chef de [[Quraysh]]. Quelque temps plus tard, il mourut au [[Yémen]], dans un region appelé Radman et les positions qu'il avait hérités de son père sont passées à Abd al-Muttalib, son neveu. En raison de sa magnanimité, de sa bonne gestion et de ses stratégies, Abd al-Muttalib devint très vite un noble à la Mecque. Il devint célèbre et [[Quraysh]] reconnut également sa noblesse. | ||
== Personnalité d’Abd al-Muttalib == | == Personnalité d’Abd al-Muttalib == | ||
[[Al-Ya'qubi]] dit : | [[Al-Ya'qubi]] dit : | ||
Abd al-Muttalib était un noble incomparable | Abd al-Muttalib était un noble incomparable de la tribu de [[Quraysh]] car Dieu lui avait accordé la magnanimité. Il ne l'avait jamais accordé à quelqu’un d'autre. Dieu étouffa sa soif du [[puits de Zamzam]] (à La Mecque) et [[Dhu al-Harm]] (à Tâîf). [[Quraysh]] le nomma arbitre pour [les problèmes liés à] leur richesse. Il nourrissait les gens en période de famine, tant qu'il avait même nourri les oiseaux des montagnes. À cet égard, [[Abu Talib]] dit : | ||
"Lorsque les mains des joueurs se mettent à trembler (c'est-à-dire au moment même où les généreux deviennent avares), nous donnerons aux gens autant de nourriture que même les oiseaux mangent de ce qui reste."<br /> | "Lorsque les mains des joueurs se mettent à trembler (c'est-à-dire au moment même où les généreux deviennent avares), nous donnerons aux gens autant de nourriture que même les oiseaux mangent de ce qui reste."<br /> | ||
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Selon les rapports religieux, l'[[attaque d'Abraha à la Mecque]], connue sous le nom de [[Compagnons de l'éléphant]], fut contemporaine d’Abd al-Muttalib.<br /> | Selon les rapports religieux, l'[[attaque d'Abraha à la Mecque]], connue sous le nom de [[Compagnons de l'éléphant]], fut contemporaine d’Abd al-Muttalib.<br /> | ||
Abraha s’ouvra la marcha du Yémen vers La Mecque avec une armée d'éléphants afin de détruire [[la Kaba]]. L'armée d'Abraha pilla les chameaux | Abraha s’ouvra la marcha du Yémen vers La Mecque avec une armée d'éléphants afin de détruire [[la Kaba]]. L'armée d'Abraha pilla les chameaux de [[Quraysh]]. Pour cette raison, une réunion entre Abd al-Muttalib et Abraha fut organisée au cours de laquelle Abd al-Muttalib ne demanda rien sauf que ses chameaux soient libérés. <br /> | ||
Abraha dit :« Je pensais que vous veniez négocier sur la Kaba ». <br /> | Abraha dit :« Je pensais que vous veniez négocier sur la Kaba ». <br /> | ||
Abd al-Muttalib répondit: « Je suis le maître des chameaux, et cette maison (c'est-à-dire la Kaba) a un maître à elle-même ». <br /> | Abd al-Muttalib répondit: « Je suis le maître des chameaux, et cette maison (c'est-à-dire la Kaba) a un maître à elle-même ». <br /> | ||
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== Vœu d’Abd al-Muttalib == | == Vœu d’Abd al-Muttalib == | ||
Il est dit qu’Abd al-Muttalib affronta à la contestation et à l'obstruction | Il est dit qu’Abd al-Muttalib affronta à la contestation et à l'obstruction de [[Quraysh]] après qu’il ait décidé de creuser le puits. Il fit le vœu que si Dieu lui accordait dix fils, il en sacrifierait un à côté de [[la Kaba]]. Dieu Tout-Puissant, le bénit avec dix fils. Il tira au hasard le nom d’un d’entre eux, et le nom d’[[Abd Allah]] (le père du Prophète Mohammad (s)) fut titré ; mais il sacrifia cent chameaux à sa place.<br /> | ||
[[Ali Dawani]] estime que cette histoire n'est pas vraie et qu'elle fut composée par l[[es Omeyyades]]. Il argue que ce rapport comprend une faible chaîne de narrateurs parmi lesquels se trouvent des personnes inconnues. De plus, le fait de sacrifier ses enfants enracine dans les traditions païennes, alors qu’Abd al-Muttalib était monothéiste. Il croit que les Omeyyades fabriquèrent cette histoire afin de réduire la position de [[l'Imam Ali (a)]] en endommageant sa noblesse ancestrale. | [[Ali Dawani]] estime que cette histoire n'est pas vraie et qu'elle fut composée par l[[es Omeyyades]]. Il argue que ce rapport comprend une faible chaîne de narrateurs parmi lesquels se trouvent des personnes inconnues. De plus, le fait de sacrifier ses enfants enracine dans les traditions païennes, alors qu’Abd al-Muttalib était monothéiste. Il croit que les Omeyyades fabriquèrent cette histoire afin de réduire la position de [[l'Imam Ali (a)]] en endommageant sa noblesse ancestrale. | ||