« Al-Baqî‘ (cimetière) » : différence entre les versions

==Baqî’ au cours du temps==

Baqî’ vient du terme Baqa’ qui signifie une terre différente des terrains voisinants ou bien une terre où les arbres ou leurs racines sont éparpillés.<ref>Farâhîdi, vol. 1, p. 184; Sahib b. ‘Ibâd, vol. 1, p. 195, «Baq’».</ref>Dans les sources islamiques, on cite Baqî’ comme un fameux cimetière à Médine, appelé aussi Baqî’ al-Gharqad, à cause des arbrisseaux ou des Gharqad qui y poussaient.<ref>Farâhîdi, vol. 1, p. 184; Ibn Athîr, vol.1, p.146, «Baq’».</ref>Après l’installation du Noble Prophète à Médine et la hausse du nombre des musulmans en cette ville, on avait besoin d’un cimetière propre aux musulmans. C’est pourquoi, après quelque patrouille dans différents secteurs de Médine, et par les orientations données par l’ânge Gabriel, Baqî’ a été choisi. Cette terre se trouvait pas trop loin de la Mosquée du Prophète et au prolongement de la porte de Gabriel.<ref>Hâtam ‘Umar Tâhâ, p. 21.</ref>A la suite de l’enterrement de quelques compagnons, y compris As’ad b. Zarârah de Khazraj au premier an de l’hégire, Ibn Sa’d<ref>vol. 3, p. 611; Ibn ‘Abd al-Bir, vol. 4, p. 1601.</ref> et Uthmân b. Maz’ûn, au dhi al-hijja de l’an 2 après l’hégire<ref>Ibn Sa’d, vol. 1, p. 115</ref>, les Médinois ont montré plus d’intérêt à l’enterrement des défunts à Baqî’. Cependant l’inhumation de gens tels que Fâtîma bint Asad, mère de l’Imâm ‘Alî et ‘Abbâs, oncle du Prophète<ref>Ibn Shabah, vol. 1, p. 127</ref> et des Imâms chiites chez ‘Aqîl b. Abî Talib<ref>voir: Ibn Shabah, vol. p. 111; Ibn Najjâr, p. 153; Mas’ûdî, vol. 3, p. 297.</ref> est le signe de la poursuite de l’enterrement des morts dans les maisons surtout dans celles se trouvant à proximité de Baqî’. Les maisons de certains compagnons se trouvant près de Baqî’, ou les terrains séparant Baqî’ de la Mosquée du Prophète et dont  une partie était transformée en tombe familiale, comme celles d’‘Aqîl b. Abî Talib<ref>Ibn Sa’d, vol. 4, p.33</ref>, Mohammad b. Hanafîya<ref>Ibn Sa’d, vol. 5, p. 83</ref> et Ibn Aflah<ref>Tabarî, vol. 7, p. 587; Ab al-Faraj Isfahânî, p. 265</ref> ont été petit à petit ajouté au cimetière. On ne connaît guère les dates exactes de ces extensions. Après la destruction graduelle des maisons et des rues qui séparaient Baqî’ al-‘Ammat (tombes des tantes du Prophète) du cimetière, en 1373 de l’hégire lunaire<ref>Amînî, p. 36</ref>, le secteur, d’une superficie approximative de 3500 m2, et la rue les liant a été intégré et la rue qui les séparait et qui s’appelait Zaqâq al-‘Amât, d’une superficie de 824 m2 a été ajoutée à Baqî’ permettant ce dernier à atteindre une superficie de 15000 m2 (150×100 m)<ref>Hâtam ‘Umar Tâhâ, pp. 21-22</ref>. Plus tard, en 1385 de l’hégire lunaire, un terrain en forme triangulaire, de 1612 m2, se trouvant au Nord de Baqî’ et appartenant à la mairie a été ajouté à Baqî’<ref>‘Alî Hâfiz, p. 173</ref>. A la suite du second projet d’extension lancé par Al Saoud, la superficie de Baqî’ a augmenté pour arriver à 180000 m2<ref>‘Abd al-Azîz Ka’kaï, vol. 3, p. 461</ref>. Baqî’ se trouve actuellement à l’Est de la Mosquée du Prophète, à une distance approximative de 100 mètres, au milieu de Médine et est entouré par les avenues Sitîn, ‘Abd al-‘Azîz et Abûzar et le début de l’avenue Bâb al-‘Awâlî y commence.