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==Le Bi'tha du Prophète de l'Islam==

article principale : [[Prophète (s)]]

Selon le chiisme, le Bi'tha ou la Révélation du Prophète Muhammad eu lieu [[27 Rajab|le 27ème jour du mois arabe de Rajab]].<ref>Âyatî, Târîkh-e payâmbar-e Islam, p. 57</ref> Durant les années précédentes la Révélation, Muhammad avait pris l’habitude de se retirer à la montagne ; il se réfugiait dans une grotte nommée [[Hirâ]] où il méditait longuement. Chaque année, pendant un mois, il allait à Hirâ pour prier et en descendant, avant de rentrer chez lui, il faisait un pèlerinage et des circumambulations (sept fois ou plus) autour de [[Ka’ba]] <ref>Shahîdî, Târîkh e Islam, p. 41</ref>.

Ce fut au [[27 Rajab|27ème jour du mois arabe de Rajab]] de l’an 610 (de l’ère chrétienne), que lors que Muhammad était à Hirâ en train de prier, il reçoit  sa première Révélation de la part de [[Dieu]] par l’intermédiaire de [[l’Ange Gabriel]]. Il s'agissait alors des premiers versets coraniques. Il entend la voix de l'Ange lui révélant que [[Dieu]] l'a choisi comme Son Messager.<ref>Mahmûd Husayn, Al-Sîra, Tome 2, p.10</ref>.  

 

C’est avec ces premiers versets coraniques (Sourate l’Adhérence - ''al-'Alaq'') qui lui étaient descendus comme la première Révélation, qu’il quitta son lieu de retraite et rentra à la Mecque.

Etant dans un état de très forte impression, il rentre immédiatement chez lui où vivaient avec trois autres personnes, à savoir sa femme [[Khadîja]], son cousin [[Imam 'Ali (a)|‘Ali b. Abi Tâlib]] (qui était sous sa tutelle), et [[Zîyd b. Hâritha]] (son enfant adoptif)<ref>Shahîdî, Târîkh e Eslam, p. 41</ref>.

Il faut savoir que l'événement de révélation suscite un immense bouleversement dans la vie de Muhammad, en même temps qu'il déclenche une crise sans précédent dans la société arabe <ref>Mahmoud Hussein, Al-Sîra, Tome 2, p.10</ref>.

A ce moment là les arabes n'avaient pas d'horizon eschatologique. En fait de religion, ils vouaient un culte sommaire aux idoles protégeant leur famille, leur clan, leur ville. Ils avaient pour repère existentiels la généalogie de leur tribu et le code d'honneur en vigueur dans la Péninsule Arabe. Dans ce cadre, la solidarité du groupe l'emportait largement sur l'autonomie de l'individu.<ref>Ibid.</ref>.

C'est dans ce contexte que le Prophète commence son invitation à l’Unicité Divine. Il commence son invitation d'abord par sa famille. Les premières personnes qui l’ont cru et admis fussent sa femme [[Khadîja]] et [[Imam 'Ali (a)|‘Ali b. Abi Tâlib]] <ref>Ibn Hishâm, v. 1, p. 262</ref>. Différentes sources mentionnent également [[Zîyd b. Harithah]] et [[Abû Bakr]] parmi les premiers musulmans <ref>Ibn Hishâm, v. 1, p. 264-266</ref>.

Ils essayent de leur apprendre que "les hommes ayant été individuellement dotés de conscience, de raison et de volonté, ils sont personnellement responsable de leur acte devant Dieu, et vont Lui en rendre compte au [[Jour du Jugement Dernier]], où ils mériteront pour l'éternité les bonheur du [[Paradis]] et les souffrance de l'[[Enfer]] <ref>Ibid</ref>.

Cette religion heurtait de front les croyances de peuple arabe traditionnel. Muhammad se contentait alors d'abord de prêcher discrètement dans un cercle étroite de fidèles. Bien que cette invitation initiale fût assez limitée, le nombre des musulmans commençait à accroitre, et assez rapidement ils commencèrent d’aller avec le Prophète à l’extérieur de la Mecque afin de faire la prière <ref>Ibn Hishâm, v. 1, p. 281-282</ref>.