« Sourate al-Fajr » : différence entre les versions

Cette sourate est nommée al-Fajr, car, elle commence en jurant par ce mot.(((Khurramshâhî, Dânishnâmi Qur’ân wa Qur’ânpazhûhî, vol 2, p 1263)))

La sourate al-Fajr est la 89e sourate du Coran et la 10e dans l’ordre de la révélation(((Ayatollah Ma’rifat,  mûzish ‘Ulûm Qur’ân, vol 1, p 166))), située dans le chapitre (Juz’) 30. Elle fait partie des sourates mecquoises.

Elle est l’une des sourates al-Mufassalât (les sourates qui ont des versets courts) et commence par cinq serments.(((Khurramshâhî, Dânishnâmi Qur’ân wa Qur’ânpazhûhî, vol 2, p 1263 - 1264)))

La sourate al-Fajr est connue sous le nom de la « sourate de l’Imam al-Husayn (a) ».(((Muhaddithî, Farhang ‘ shûrâ, p 251))) Dâwûd b. Farqad rapporta de l’Imam as-Sâdiq (a) qu’il avait dit :

« Récitez la sourate al-Fajr dans vos prières obligatoires et recommandées ; car, elle est la sourate d’al-Husayn b. Ali (a). Quiconque la récite, sera avec al-Husayn b. Ali (a), dans la place où il est au Paradis, au Jour de la Résurrection. »(((Cheikh at-Tabrisî, Majma’ al-Bayân fî Tafsîr al-Coran, vol 10, p 730)))

L’Imam (a) lui répondit : est-ce que tu n’as pas entendu la parole de Dieu, « ô toi, âme apaisée, retourne ; vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ! ; entre parmi Mes serviteurs ! ; entre dans Mon Jardin ! »(((آیات))). Ces versets signifient al-Husayn b. Ali (a), donc, il est l’âme apaisée, satisfaite et agréée ; et ses compagnons, ceux qui sont satisfaits de Dieu, au Jour du Jugement, et aussi, Il est satisfait d’eux. Cette sourate est à propos d’al-Husayn b. Ali (a) et des chiites des Ahl al-Bayt (a). Alors, celui qui s’adonne à la récitation de la sourate al-Fajr, il sera avec al-Husayn (a), au même rang dans le Paradis, au Jour de la Résurrection. Allah est Puissant et Sage. »(((‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 24, p 93)))

Ainsi, dans le tafsîr Nimûni, il est dit que : l’une des exégèses des « dix nuits »,  mentionné au deuxième verset, est les dix premières nuits du mois de Muharram. Donc, c’est possible qu’à cette raison, elle est la sourate de l’Imam al-Husayn (a).(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 26, p 439)))

Faire allusion au Jour Dernier où les incroyances, en voyant l’Enfer, se souviendront, mais, de quoi leur servira de se souvenir, parce qu’il est inutile et tard.(((Khurramshâhî, Dânishnâmi Qur’ân wa Qur’ânpazhûhî, vol 2, p 1263 - 1264)))

« Ash-Shaf’ », c’est l’Envoyé de Dieu (s) et Ali (a), et « al-Watr », c’est Allah, l’Unique, l’Invincible, le Puissant et Le grand. »(((Sayyid Hachim al-Bahrânî, Al-Burhân fî Tafsîr al-Coran, vol 5, p 650)))

« Al-Fajr, c’est al-Qâ’im (a) (l’Imam al-Mahdi (a)). »(((As-Sayyid Hachim al-Bahrânî, Al-Burhân fî Tafsîr al-Coran, vol 5, p 650)))

Dans les versets 15 et 16, nous lisons que Dieu, parfois, éprouve l’homme en le comblant de bienfaits et parfois, l’éprouve en lui restreignant sa subsistance. Puis, il est mentionné que l’homme oublie ces épreuves et quand il a de bienfait, dit que Dieu l’honore et lorsque, sa part de bien est mesurée, dit qu’Il le dédaigne.(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 26, p 462)))

Nous lisons dans les hadiths que « an-Nafs al-Mutmainna » (en arabe : النفس المطمئنّة, âme apaisée), c’est l’Imam al-Husayn (a) et pour cette raison, elle est nommée la sourate de l’Imam al-Husayn (a).(((Sayyid Hachim al-Bahrânî, Al-Burhân fî Tafsîr al-Coran, vol 5, p 657 – 658)))

Aussi, en se référant à ce verset, les gnostiques croient que l’un des degrés d’âme (an-Nafs), est celle apaisée (an-Nafs al-Mutma’inna).(((Molla Sadra Chirazi, Asrâr al- yât, p 93 ; Ansârîyân, ‘Irfân Islâmî, vol 1, p 119 – 124)))

« Récitez la sourate al-Fajr, dans vos prières obligatoires et recommandées ; car, elle est la sourate d’al-Husayn b. Ali (a). Quiconque la récite, sera avec al-Husayn b. Ali (a), au même rang dans le Paradis, au Jour de la Résurrection. »(((Cheikh at-Tabrisî, Majma’ al-Bayân fî Tafsîr al-Coran, vol 10, p 730)))