« Sourate al-Fajr » : différence entre les versions

« Récitez la sourate al-Fajr dans vos prières obligatoires et recommandées ; car, elle est la sourate d’al-Husayn b. Ali (a). Quiconque la récite, sera avec al-Husayn b. Ali (a), dans la place où il est au Paradis, au Jour de la Résurrection. »<ref>Cheikh at-Tabrisî, Majma’ al-Bayân fî Tafsîr al-Coran, vol 10, p 730</ref>

« Récitez la sourate al-Fajr, dans vos prières obligatoires et recommandées; car, elle est la sourate d’al-Husayn et désirez-la, que Dieu vous soit Miséricordieux.

Abû Usâma, qui était présenté là-bas, lui demanda : pourquoi cette sourate est particulière à al-Husayn (a) ?

L’Imam (a) lui répondit : est-ce que tu n’as pas entendu la parole de Dieu, « ô toi, âme apaisée, retourne ; vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ! ; entre parmi Mes serviteurs ! ; entre dans Mon Jardin ! »<ref>آیات</ref>. Ces versets signifient al-Husayn b. Ali (a), donc, il est l’âme apaisée, satisfaite et agréée ; et ses compagnons, ceux qui sont satisfaits de Dieu, au Jour du Jugement, et aussi, Il est satisfait d’eux. Cette sourate est à propos d’al-Husayn b. Ali (a) et des chiites des Ahl al-Bayt (a). Alors, celui qui s’adonne à la récitation de la sourate al-Fajr, il sera avec al-Husayn (a), au même rang dans le Paradis, au Jour de la Résurrection. Allah est Puissant et Sage. »<ref>‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 24, p 93</ref>

Ainsi, dans le tafsîr Nimûni, il est dit que : l’une des exégèses des « dix nuits »,  mentionné au deuxième verset, est les dix premières nuits du mois de Muharram. Donc, c’est possible qu’à cette raison, elle est la sourate de l’Imam al-Husayn (a).<ref>Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 26, p 439</ref>