Utilisateur anonyme
« Prière d'al-‘ishâ’ » : différence entre les versions
aucun résumé des modifications
imported>Sayedisphahani (Page créée avec « '''La prière d'al-‘ishâ’ ''' (en arabe: {{InlineArabic|صَلاةُ العِشاء}}) est l'une des prières quotidiennes obligatoires. Elle est quatre ''raka‘... ») |
imported>Sayedisphahani Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
'''La prière d'al-‘ishâ’ ''' (en arabe: {{InlineArabic|صَلاةُ العِشاء}}) est l'une des [[prières quotidiennes obligatoires]]. Elle est quatre ''raka‘ât'' et on peut la faire après la prière d’''al-maghrib'' et son moment se prolonge jusqu’au milieu de la nuit. | '''La prière d'al-‘ishâ’ ''' (en arabe: {{InlineArabic|صَلاةُ العِشاء}}) est l'une des [[prières quotidiennes obligatoires]]. Elle est quatre ''raka‘ât'' et on peut la faire après la [[prière d’al-maghrib|prière d’''al-maghrib'']] et son moment se prolonge jusqu’au milieu de la nuit. | ||
== Versets coraniques == | == Versets coraniques == | ||
| Ligne 13 : | Ligne 13 : | ||
== Le moment de la prière d'''al-‘ishâ’'' == | == Le moment de la prière d'''al-‘ishâ’'' == | ||
L'horaire prescrit pour la prière d'''al-‘ishâ’'' commence juste après la disparition de la rougeur du levant jusqu'à minuit. Toutefois, au cas où l'oubli, l'endormissement, les [[menstrues]] ou toute autre situation inhabituelle similaire, empêchent que l'on accomplisse cette prière jusqu'à minuit, cet horaire se prolongera alors jusqu'à l'[[aube]].<ref> Sîstânî, Tawzîh al-Masâ'il (Le guide pratique du musulman), Edité et traduit par Abbas Ahmad Al-Bostani, Article 345</ref> | |||
L’[[Imam as-Sâdiq (a)]] a dit aussi : « Si quelqu’un se réveille avant l’aube et voit qu’il a assez de temps pour faire la prière d’''al-maghrib'' et celle d'''al-‘ishâ’'' qu’il a manquées à cause de l’oubli ou du sommeil, il devra les faire toutes les deux [avant l’aube]. Et s’il voit qu’il est impossible de les faire toutes les deux avant l’aube, il devra commencer par la prière d'al-‘ishâ’. Et s’il se réveille après l’aube, il devra d’abord faire la [[prière de l’aube]], ensuite il devra faire celle d’al-maghrib puis celle d'al-‘ishâ’ ».<ref>Al-Wasâ’il, v 4 p 288</ref> | |||
=== Le moment concernant uniquement la prière d'''al-‘ishâ’'' === | === Le moment concernant uniquement la prière d'''al-‘ishâ’'' === | ||
L’Imam as-Sâdiq (a) a dit aussi : « Le moment concernant uniquement la prière d’''al-maghrib'' commence juste après le coucher du soleil et se prolonge sur un laps de temps pendant lequel on ne peut faire que trois raka‘ât. Ensuite, vient le moment commun à la prière | L’Imam as-Sâdiq (a) a dit aussi : « Le moment concernant uniquement la [[prière d’al-maghrib|prière d’''al-maghrib'']] commence juste après le coucher du soleil et se prolonge sur un laps de temps pendant lequel on ne peut faire que trois ''raka‘ât''. Ensuite, vient le moment commun à la prière d’''al-maghrib'' et celle d’''al-‘ishâ’''. Celui-ci se prolonge jusqu'à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'', [c’est-à-dire] lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre ''raka‘ât'' ».<ref>Al-Wasâ’il, v 4 p 184</ref> | ||
Le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' commence à l’instant où l’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre ''raka‘ât''.<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a.s), v 1 p 138</ref> | Le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' commence à l’instant où l’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre ''raka‘ât''.<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a.s), v 1 p 138</ref> | ||
=== Le moment commun à la prière d’''al-maghrib'' et celle d'''al-‘ishâ’'' === | === Le moment commun à la prière d’''al-maghrib'' et celle d'''al-‘ishâ’'' === | ||
Après le moment concernant uniquement la prière d’''al-maghrib'' vient le moment commun à la prière d’''al-maghrib'' et celle d'''al-‘ishâ’''. Celui-ci se prolonge jusqu'à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière | Après le moment concernant uniquement la prière d’''al-maghrib'' vient le moment commun à la prière d’''al-maghrib'' et celle d'''al-‘ishâ’''. Celui-ci se prolonge jusqu'à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'', [c’est-à-dire] lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre raka‘ât. | ||
=== Le meilleur moment de la prière d'''al-‘ishâ’'' === | === Le meilleur moment de la prière d'''al-‘ishâ’'' === | ||
L’[[Imam as-Sâdiq (a)]] a dit : « Chaque prière a un premier et un dernier moment, le meilleur [de ces deux moments] est le premier ».<ref>Al-Wasâ’il, v 4 p 122</ref> | |||
Le meilleur moment pour faire la prière d'''al-‘ishâ’'' commence juste après la disparition de la rougeur du couchant, et se prolonge jusqu’à l’instant où se termine le premier tiers de la nuit. | Le meilleur moment pour faire la prière d'''al-‘ishâ’'' commence juste après la disparition de la rougeur du couchant, et se prolonge jusqu’à l’instant où se termine le premier tiers de la nuit. | ||
== La prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' == | == La prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' == | ||
La prière surérogatoire d’''al-‘ishâ’'' est deux ''raka‘ât'' s'apple ''al-watira'' (qui se font en position assise) et commence après la prière d’''al-‘ishâ’'' jusqu'à minuit. Mais le meilleur moment pour son accomplissement se situe immédiatement après la prière d’''al-‘ishâ’''.<ref> Sîstânî, Tawzîh al-Masâ'il | La prière surérogatoire d’''al-‘ishâ’'' est deux ''raka‘ât'' s'apple ''al-watira'' (qui se font en position assise) et commence après la prière d’''al-‘ishâ’'' jusqu'à minuit. Mais le meilleur moment pour son accomplissement se situe immédiatement après la prière d’''al-‘ishâ’''.<ref> Sîstânî, Tawzîh al-Masâ'il, Article 355</ref> | ||
== Quelques préceptes == | == Quelques préceptes == | ||
* Si quelqu’un se réveille au milieu de la nuit et se rend compte qu’il n'a pas fait la prière d’al-maghrib et celle d'''al-‘ishâ’'', il devra les faire avec ''niyyat al-adâ’'' (l’intention d’accomplir la prière en son temps) car, dans ce cas-là, le moment des deux prières se prolonge jusqu’à l’aube. Toutefois, il est préférable de les accomplir avec l’intention de se rapprocher de Dieu, c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''niyyat al-adâ’'', ni avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps).<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a.s), v 1 p 138</ref> | * Si quelqu’un se réveille au milieu de la nuit et se rend compte qu’il n'a pas fait la prière d’al-maghrib et celle d'''al-‘ishâ’'', il devra les faire avec ''niyyat al-adâ’'' (l’intention d’accomplir la prière en son temps) car, dans ce cas-là, le moment des deux prières se prolonge jusqu’à l’aube. Toutefois, il est préférable de les accomplir avec l’intention de se rapprocher de Dieu, c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''niyyat al-adâ’'', ni avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps).<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a.s), v 1 p 138</ref> | ||
* Si quelqu’un reporte la prière d’''al-maghrib'' et celle d’''al-‘ishâ’'' jusqu’à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' (c'est-àdire lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre raka‘ât), il devra d'abord faire la prière d'''al-‘ishâ’'', ensuite il devra compenser celle d’''al-maghrib''. Mais si l’intervalle de temps qui le sépare du milieu de la nuit suffit pour faire au moins quatre ''raka‘ât'', il devra d’abord faire la prière d’''al-maghrib'', ensuite il fera celle d’''al-‘ishâ’''. | * Si quelqu’un reporte la [[prière d’al-maghrib|prière d’''al-maghrib'']] et celle d’''al-‘ishâ’'' jusqu’à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' (c'est-àdire lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre raka‘ât), il devra d'abord faire la prière d'''al-‘ishâ’'', ensuite il devra compenser celle d’''al-maghrib''. Mais si l’intervalle de temps qui le sépare du milieu de la nuit suffit pour faire au moins quatre ''raka‘ât'', il devra d’abord faire la prière d’''al-maghrib'', ensuite il fera celle d’''al-‘ishâ’''. | ||
* Si quelqu’un se rend compte après avoir fait une prière qu’il a commencée de la faire avant son temps, que devra-t-il faire? S’il a fini de la faire avant le début de son moment, elle sera incorrecte, et il devra la refaire. Et s’il a fini de la faire pendant son moment, elle sera correcte, même s’il n’a fait que ''at-taslîm'' en ce moment-là. | * Si quelqu’un se rend compte après avoir fait une prière qu’il a commencée de la faire avant son temps, que devra-t-il faire? S’il a fini de la faire avant le début de son moment, elle sera incorrecte, et il devra la refaire. Et s’il a fini de la faire pendant son moment, elle sera correcte, même s’il n’a fait que ''[[at-taslîm (prière)|at-taslîm]]'' en ce moment-là. | ||
* Si quelqu’un est en voyage, il ne devra pas accomplir les [[prières quotidiennes surérogatoires]], sauf celle d’''al-maghrib'' et celle de l'aube. Et il peut faire la prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' avec l’intention de se rapprocher de Dieu (''niyyat ar-rajâ’''), c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''niyyat al-adâ’'', ni avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps). | * Si quelqu’un est en voyage, il ne devra pas accomplir les [[prières quotidiennes surérogatoires]], sauf celle d’''al-maghrib'' et celle de l'aube. Et il peut faire la prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' avec l’intention de se rapprocher de Dieu (''niyyat ar-rajâ’''), c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''niyyat al-adâ’'', ni avec ''niyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps). | ||