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« Prière d'al-‘ishâ’ » : différence entre les versions
→Quelques préceptes
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== Quelques préceptes == | == Quelques préceptes == | ||
* Si quelqu’un se réveille au milieu de la nuit et se rend compte qu’il n'a pas fait la prière d’al-maghrib et celle d'''al-‘ishâ’'', il devra les faire avec '' | * Si quelqu’un se réveille au milieu de la nuit et se rend compte qu’il n'a pas fait la [[prière d’al-maghrib]] et celle d'''al-‘ishâ’'', il devra les faire avec ''nîyyat al-adâ’'' (l’intention d’accomplir la [[prière]] en son temps) car, dans ce cas-là, le moment des deux prières se prolonge jusqu’à l’aube. Toutefois, il est préférable de les accomplir avec l’intention de se rapprocher de [[Dieu]], c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''nîyyat al-adâ’'', ni avec ''nîyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps).<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a), vol 1, p 138</ref> | ||
* Si quelqu’un reporte la [[prière d’al-maghrib|prière d’''al-maghrib'']] et celle d’''al-‘ishâ’'' jusqu’à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' (c'est-àdire lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre raka‘ât), il devra d'abord faire la prière d'''al-‘ishâ’'', ensuite il devra compenser celle d’''al-maghrib''. Mais si l’intervalle de temps qui le sépare du milieu de la nuit suffit pour faire au moins quatre ''raka‘ât'', il devra d’abord faire la prière d’''al-maghrib'', ensuite il fera celle d’''al-‘ishâ’''. | * Si quelqu’un reporte la [[prière d’al-maghrib|prière d’''al-maghrib'']] et celle d’''al-‘ishâ’'' jusqu’à l’instant où commence le moment concernant uniquement la prière d’''al-‘ishâ’'' (c'est-àdire lorsqu’on n’est séparé du milieu de la nuit que par un intervalle de temps pendant lequel on ne peut faire que quatre raka‘ât), il devra d'abord faire la prière d'''al-‘ishâ’'', ensuite il devra compenser celle d’''al-maghrib''. Mais si l’intervalle de temps qui le sépare du milieu de la nuit suffit pour faire au moins quatre ''raka‘ât'', il devra d’abord faire la prière d’''al-maghrib'', ensuite il fera celle d’''al-‘ishâ’''. | ||
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* Si quelqu’un se rend compte après avoir fait une prière qu’il a commencée de la faire avant son temps, que devra-t-il faire? S’il a fini de la faire avant le début de son moment, elle sera incorrecte, et il devra la refaire. Et s’il a fini de la faire pendant son moment, elle sera correcte, même s’il n’a fait que ''[[at-taslîm (prière)|at-taslîm]]'' en ce moment-là. | * Si quelqu’un se rend compte après avoir fait une prière qu’il a commencée de la faire avant son temps, que devra-t-il faire? S’il a fini de la faire avant le début de son moment, elle sera incorrecte, et il devra la refaire. Et s’il a fini de la faire pendant son moment, elle sera correcte, même s’il n’a fait que ''[[at-taslîm (prière)|at-taslîm]]'' en ce moment-là. | ||
* Si quelqu’un est en voyage, il ne devra pas accomplir les [[prières quotidiennes surérogatoires]], sauf celle d’''al-maghrib'' et celle de l'aube. Et il peut faire la prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' avec l’intention de se rapprocher de Dieu ('' | * Si quelqu’un est en voyage, il ne devra pas accomplir les [[prières quotidiennes surérogatoires]], sauf celle d’''al-maghrib'' et celle de l'aube. Et il peut faire la prière surérogatoire d'''al-‘ishâ’'' avec l’intention de se rapprocher de Dieu (''nîyyat ar-rajâ’''), c’est-à-dire on ne doit les accomplir ni avec ''nîyyat al-adâ’'', ni avec ''nîyyat al-qadhâ’'' (l’intention de compenser la prière qu’on n’a pas faite en son temps). | ||
* Pendant le voyage, la prière d’''al-‘ishâ’'' doit être faite en deux raka‘ât. | * Pendant le voyage, la prière d’''al-‘ishâ’'' doit être faite en deux raka‘ât. | ||
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* La femme n’est pas obligée de dire à haute voix ce que l’homme doit dire à haute voix. Mais si elle veut faire comme l’homme, elle devra faire en sorte qu’elle ne soit pas entendue par un homme étranger. | * La femme n’est pas obligée de dire à haute voix ce que l’homme doit dire à haute voix. Mais si elle veut faire comme l’homme, elle devra faire en sorte qu’elle ne soit pas entendue par un homme étranger. | ||
* Pendant la troisième ''rak‘a'' de la prière | * Pendant la troisième ''rak‘a'' de la [[prière d’al-maghrib]] et les deux dernières ''raka‘ât'' de la prière d’''al-‘ishâ’'', on peut dire soit la [[sourate al-Fâtiha]], soit la formule « ''Subhân-Allah, wa-lhamdu lillâh, wa lâ ilâha ill-Allah, wa-llâhu akbar'' ». Toutefois, si on choisit de prononcer cette dernière formule, on pourra se limiter à une seule fois, mais il est recommandé de la prononcer trois fois.<ref>Muhammad-Jawâd Maghnia, Le fiqh de l'Imam as-Sâdiq (a), vol 1, p 169</ref> | ||
==Références== | ==Références== | ||