Verset al-Kursî
Verset Al-Kursî ou Âyat al-Kursî (en arabe :آیة الکرسی) est le verset 255 de la deuxième sourate du Coran (Sourate al-Baqara). Certains exégètes du Coran ont considéré que les deux versets suivants (256-257) font aussi partie du verset al-Kursî. C'est le seul verset du Coran dans lequel "al-Kursî de Dieu (Le Trône de Dieu)" est mentionné comme s'étendant aux cieux et à la terre (وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمواتِ و الارضَ). C'est pourquoi ce verset est connu sous le nom de "Verset al-Kursî". Il est appelé ainsi depuis l'époque du Prophète (s).
Selon les hadiths, ce verset est considéré comme le meilleur verset du Coran. Il est recommandé de réciter ce verset dans toutes les conditions, en particulier après avoir accompli des prières, avant de s'endormir, en quittant la maison, en faisant face à des dangers et des ennuis, en conduisant un véhicule, pour éviter le mauvais œil, pour la santé, etc. Egalement il est recommandé de le lire lors de certaines prières surérogatoires, comme la prière de la première nuit de l'enterrement d'un défunt.
Texte du verset
Le verset 255 et aussi selon certains hadiths et selon le point de vue de certains spécialistes de l'exégèse coranique les versets 256 et 257, de la sourate al-Baqara (Surate 2 du Coran) constituent le verset al-Kursî[1].
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿۲۵۵﴾ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿۲۵۶﴾ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۲۵۷﴾
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Allah ! - Nulle divinité excepté - est le Vivant, le Subsistant. Ni somnolence ni sommeil ne Le prennent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui est celui qui intercédera auprès de Lui, sinon sur Sa permission ? Il sait ce qui entre les mains des [Hommes] et ce qui est derrière eux, alors qu'ils n'embrassent de Sa science que ce qu'Il veut. Son Trône s'étend sur les cieux et la terre. Le conserver ne Le fait point ployer. Il est l'Auguste, l'Immense (255). Nulle contrainte en la religion ! La Rectitude s'est distingué de l'Aberration. Celui qui est infidèle au Tâghut et croit en Allah s'est saisi de l'anse la plus solide et sans félure. Allah est Audient et Omniscient (256). Allah est le patron de ceux qui croient : Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Ceux [au contraire] qui sont infidèles ont pour patrons les Tâghût les faisant sortir de la Lumière aux Ténèbres. Ceux là seront les Hôtes du Feu où ils resteront immortels (257)
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Le Coran, Sourate al-Baqara, verset 255-257, traduction de Regis Blachère, 1966 C
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Signification
Du point de vue des érudits musulmans, les deux notions de Qayyûm (Subsistant) et de al-Kursî (Trône) ont été plus controversées que diverses autres notions dans ce verset. Le mot al-Kursî signifie siège, trône, connaissance, mais aussi royaume. Dans différents hadiths des Imams chiites (a), le terme al-Kursî dans ce verset a été interprété comme la Connaissance divine ; ainsi, l'expression dans le verset signifie :
- "Sa connaissance s'étend sur les cieux et la terre"[2].
Selon un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), al-Kursî est une sorte de Connaissance, unique à Dieu, dont Il n'a informé aucun de ses prophètes et ses Imams[3].
Mérites et avantages
En ce qui concerne son contenu, le verset al-Kursî contient de profondes doctrines religieuses, et les hadiths ont souligné les mérites de la récitation du verset et ses effets positifs sur la vie de chacun.
Le verset a été appelé "al-Kursî" depuis l'époque du Prophète (s). Il est rapporté du Prophète (s) que ce verset est le Seigneur des verset coranique et le meilleurs parmi tous [4].
Dans un autre hadith du Prophète (s), Le Coran est le Seigneur des paroles, la sourate al-Baqara est le Seigneur des sourates du Coran, et le verset al-Kursî est le Seigneur de la sourate al-Baqara[5].
Le verset a toujours été particulièrement honoré par les musulmans, puisque tout le sens de l'islam reposant sur l'Unicité divine se résume de manière claire dans le verset al-Kursî. Le verset caractérise à la fois l'essence divine, et les attributs et les actes divins[6].
Il existe de nombreux hadiths dans les sources chiites et sunnites concernant les caractéristiques et les effets positifs de la récitation du verset al-Kursî dans différentes circonstances. Selon ces hadiths, il est recommandé de réciter ce verset dans toutes les conditions, en particulier après avoir accompli des prières, avant de s'endormir, en quittant la maison, face à des dangers et des ennuis, en conduisant un véhicule, pour prévenir le mauvais œil, pour la santé, etc...[7].
Bibliographie
De nombreux savants ont écrit des livres ou des essais indépendants sur l'exégèse de ce verset. On peut nommer par exemple :
- Kamâl ad-Dîn 'Abd al-Razzâq al-Kâshâni
- Shams ad-Dîn al-Khafrî
- Mullâ Sadrâ et son fils,
- et parmi les savants contemporains, Muhammad Taqî Falsafî.