Bâb as-Sâ‘ât

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Carte aérienne des portails de vieux Damas

Bâb as-Sâ‘ât (en arabe : بابُ السّاعات) ou la portail de Sâ‘ât est l’un des portails de Damas (Syrie) où les captifs de Karbala furent gardés un certain temps avant leur entrée au palais de Yazid. Les mots « Bâb » et « as-Sâ‘ât » se traduisent en français respectivement : « le portail » et « les horloges ».
Sahl b. Sa‘d as-Sâ‘idî, le compagnon du Prophète (s), rapporte qu’au moment de l’entrée de la caravane des captifs de Karbala à Damas, les gens se réjouissaient et jouaient des tambours.

Nomination

Bâb as-Sâ‘ât ou le portail des horloges était l’une des entrées de la grande mosquée omeyyade de Damas. Il y avait une grande horloge au-dessus de la mosquée[1] et pour cette raison, elle s’appelle Bâb as-Sâ‘ât ou le portail des horloges.[2]
Il y a d’autres portails qui sont connus sous le nom de Bâb as-Sâ‘ât :

  • Bâb az-Zîyâda ou Bâb as-Sâgha : l’une des entrées de la grande mosquée omeyyade de Damas. Il existait une grande horloge au-dessus de ce portail.[3]
  • Bâb Jayrûn ou Bâb an-Nawfara : il était également l’une des portes de la grande mosquée omeyyade et était connu sous le nom de Bâb as-Sâ‘ât après que la grande horloge mentionnée se transforma en ce portail.[4]
  • Bâb al-Farâdîs : l’un des portail de Damas
  • Bâb Tûmâ : il fait partie également des portail de Damas

Certains considère que le portail illustre où les captifs de Karbala furent gardés était Bâb al-Farâdîs.[5] Les deux premiers emplois (Bâb az-Zîyâda et Bâb Jayrûn) devinrent connus sous le nom de Bâb as-Sâ‘ât après l’événement de Karbala.[6]
Il est mentionné deux raisons pour la nomination de Bâb al-Farâdîs à Bâb as-Sâ‘ât :

  1. l’existence d’une ou des horloges auprès de ce portail[7]
  2. l’arrêt des captifs de Karbala à côté de ce portail pendant trois heures[8].[9]

Cheikh Abbas Qummî raconte du livre de Kâmil al-Bahâ’î que l’arrêt des Ahl al-Bayt auprès de la porte de Sâ‘ât était trois jours.[10]

Selon certains d’autres, les captifs de Karbala entrèrent dans Damas de Bâb Tûma.[11] Aussi, il est dit que Bâb as-Sâ‘ât est le même Bâb Tûma qui fait partie des quartiers chrétiens de Damas et aujourd’hui il en reste des traces.[12]

Rapport de Sahl as-Sâ‘idî

Sahl b. Sa‘d as-Sâ‘idî, le compagnon du Messager de Dieu (s), rapporte :

« Lorsque la caravane des captifs accompagné de la bénit tête de l’Imam al-Husayn (a) arriva à Bâb as-Sâ‘ât, les gens se réunirent auprès de Bâb as-Sâ‘ât en se réjouissant ils jouaient des tambours. Je me suis présenté à Sukayna, la fille de l’Imam al-Husayn (a), et lui ai demandé ses besoins.
Elle m’a dit : dit au lancier qui porte cette tête (de l’Imam al-Husayn) de la faire avancer afin que les gens la regardent et ne regardent pas la famille de l’Envoyé d’Allah.
Et je l’ai fait. »[13]

C'est pour ce rapport que les prédicateurs parlent de Sahl dans les Rawda qui sont concernant l’événement de Karbala.

Voir aussi

Références

  1. Ibn Battûta, Sfar Nâma, vol 1, p 90
  2. Ibn Kathîr, Al-bidâya wa an-Nihâya, vol 9, p 158
  3. Baydûn, Mawsû‘a Karbalâ, vol 2, p 423 - 424
  4. Baydûn, Mawsû‘a Karbalâ, vol 2, p 424
  5. Baydûn, Mawsû‘a Karbalâ, vol 2, p 428
  6. Baydûn, Mawsû‘a Karbalâ, vol 2, p 428
  7. Baydûn, Mawsû‘a Karbalâ, vol 2, p 424
  8. les deux mots « horloges » et « heures » se traduit en arabe : Sâ‘ât «ساعات»
  9. Al-Bahrânî, Madîna Ma‘âjiz al-’A’immat al-’Ithnâ ‘Ashar, vol 4, p 109
  10. Cheikh Abbas al-Qummî, Nafas al-Mahmûm, p 394
  11. Ibn ’A‘tham, Al-Futûh, vol 5, p 129 - 130
  12. Muhaddithî, Farhang ’ shûrâ, p 188
  13. 'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 45, p 128 ; Al-Khârazmî, Maqtal al-Husayn, vol 2, p 68