Âl Allah
Âl Allah (en arabe : آلُ الله) ou la famille de Dieu est un terme utilisé dans les hadiths chiites pour désigner les Ahl al-Bayt (a) du Prophète (s). Ce terme est également utilisé par les poètes et les orateurs chiites pour désigner les Ahl al-Bayt (a) du Prophète (s). Cette utilisation, en raison du statut élevé des Ahl al-Bayt (a) du Prophète (s) auprès de Dieu, n'est pas qu'ils soient réellement de la famille et des parents de Dieu. Les Quraysh étaient également appelés la famille de Dieu parce qu'ils étaient les gardiens de la Kaaba.
Conception
Âl Allah signifie une famille qui est attribuée à Dieu.[1] « Âl » (آل) vient du mot « Ahl » (أهل) qui signifie famille, disciples et proches.[2] Ce mot est utilisé dans le Coran, comme Âl 'Irmrân (آل عمران)[3] pour désigner la famille de 'Imrân qui comprend Marie (a) et Jésus (a),[4] Âl Lût (آل لوط)[5] pour désigner la famille de Lot (a)[6] et Âl Fir'awn (آل فرعون)[7] pour désigner les disciples et l'armée de Pharaon.[8] Bien sûr, l'ajout d'Âl à Allah est un ajout honorifique, il indique donc la grandeur de ce qui est ajouté à Allah et non son lien familial avec Dieu.[9]
Exemples
Selon certains hadiths, les Imams (a) ont un savoir particulier parce qu'ils sont les « Ahl Sirr Allah » (gens du secret de Dieu), les « Âl Allah » (familles de Dieu) et les « Warathat al-Anbîyâ' » (héritiers des prophètes).[10] Par conséquent, les poètes et les écrivains utilisent l'expression « Âl Allah » pour désigner les Ahl al-Bayt (a).[11]
Il est dit que l'attribution des Imams chiites (a) à Dieu n'indique pas leur parenté avec Dieu, mais leur grandeur et leur excellence.[12] Ils sont liés à Dieu parce qu'ils sont au plus haut degré de proximité avec Lui.[13] De même, la tribu des Quraysh était appelée « Famille de Dieu », en plus de « voisins de Dieu » et « habitants de Dieu », parce qu'elle était la gardienne et la protectrice de la Kaaba.[14] Selon Mansûr b. Husayn Âbî, un savant chiite du Ve siècle H, l'histoire des compagnons de l'éléphant a conféré de la grandeur aux Quraysh et les a fait appeler « Famille de Dieu ».[15]
Voir aussi
Références
- ↑ https://hawzah.net/fa/Question/View/64005
- ↑ Râghib Isfahânî, al-Mufradât, p 98, 1412 H
- ↑ Le Coran, la sourate Âl 'Imrân, me verset 33
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimùuna, vol 2, p 518, 1374 HS
- ↑ Le Coran, la sourate an-Naml, le vetrset 56 ; lasourate al-Hijr, le verset 61
- ↑ Al-'Allâma Tabâtabâ'î, al-Mîzân, vol 15, p 376, 1417 H
- ↑ Le Coran, la sourate al-Baqara, le verset 50 ; la sourate al-Anfâl, le verset 54
- ↑ Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimùuna, vol 1, p 251, 1374 HS ; Qarashî, Tafsîr Ahsan al-Hadîth, vol 1, p 120, 1391 SH
- ↑ https://hawzah.net/fa/Question/View/64005/
- ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 31, p 592 et vol 44, p 184, 1403 H
- ↑ https://www.hawzahnews.com/news/338537/
- ↑ https://hawzah.net/fa/Question/View/64005/
- ↑ https://hawzah.net/fa/Question/View/64005/
- ↑ Ibn Abd al-Birr, al-'Iqd al-Farîd, vol 3, p 226, Dâr al-Kutub al-'Ilmîyya ; Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 15, p 258, 1403 H ; Cheikh as-Sadûq, al-Amâlî, p 317, 1417 H
- ↑ Âbî, Nathr ad-Durr, p 273, 1424 H