Abd Allah b. Jahsh

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Abd Allah b. Jahsh était l'un des premiers musulmans et l'un des immigrants en Abyssinie. Abd Allah était le cousin du Prophète de l'islam (s). Il a participé à la bataille de Badr et à la bataille d'Uhud. Il était tombé en martyre dans la bataille d'Uhud et son corps était Muthlih (Un terme de la jurisprudence militaire signifiant de couper les organes et la chair et la peau de la victime afin de la torturer). Abd Allah avec Hamza b. Abd al-Mutallib, qui était son oncle, étaient enterrés dans une tombe.
Au cours de la deuxième année de l'hégire lunaire, Abd Allah est devenu le commandant d'une Sirya (bataille) dans laquelle un homme de Quraysh était tué et deux étaient capturés.

Biographie

Article connexe : Amîr al-Mu’minîn (titre).

Le père de Abd Allah était Jahsh b. Ri'âb et sa mère était Umayyama, la fille de Abd al-Muttalib[1] et la tante du Prophète de l'Islam (s)[2]. Abd Allah, surnommé Abu Muhammad[3], était un allié de la tribu Bani Abd ash-Shams[4].
Abd Allah était l'un des premiers à devenir musulman. Il a accepté l'Islam avant l'arrivée du Prophète (s) dans la maison d'Arqam b Abi Arqam[5]. Abd Allah a émigré en Abyssinie avec quelques autres musulmans[6]. Zaynab était la fille de Jahsh, la sœur de Abd Allah et l'épouse du Prophète (s)[7].
Après la migration du Prophète (s) à Médine, Abd Allah est également allé à Médine, et là, le Prophète (s) a établi un pacte de fraternité entre lui et 'Âsim b Thâbit[8].
Abd Allah a participé à la bataille de Badr[9]. Le Prophète (s) consulta certains, dont lui, au sujet des prisonniers de Badr[10]. Abd Allah a également participé à la bataille d'Uhud. Il était tombé en martyre dans cette bataille[11].
Certaines sources historiques sunnites telles qu'Ibn Sa'd[12] et Ibn Habîb[13], deux historiens du troisième siècle de l'hégire lunaire, ont rapporté que le Prophète (s) a appelé Abd Allah Amîr al-Mu'minîn (le Commandeur des Croyants) dans cette Sirya.

Sirya de Abd Allah b. Jahsh

Sirya de Abd Allah b. Jahsh ou Sirya d'an-Nakhla était une Sirya sous le commandement de Abd Allah b. Jahsh en l'an 2 de l'Hégire lunaire[14]. Le Prophète de l'Islam (s) a envoyé Abd Allah et ses compagnons pour surveiller les Quraysh et recueillir leurs informations[15]. Mais ils ont attaqué la caravane Quraish au mois al-haram et ont tué une personne[16].
Du fait que cette attaque a eu lieu au mois al-harâm, elle est protestée et ridiculisée par les polythéistes[17]. Le Prophète (s) a également rappelé à Abd Allah et à ses compagnons qu'il n'avait pas ordonné la guerre au mois al-Haram[18]. Enfin, Dieu a révélé le verset 217 de la sourate al-Baqara. Dans ce verset, Dieu considère le combat pendant le mois al-Haram comme un grand péché, cependant, Il déclare que l'incrédulité en Dieu et l'expulsion des musulmans de La Mecque est un plus grand péché[19].

Martyre

Avant la bataille d'Uhud, Abd Allah a supplié pour qu'il soit tué dans la bataille et que son nez et ses oreilles soient coupés. Jusqu'à ce qu'il dise devant Dieu que c'était dans la voie de Dieu et de Son Messager[20]. Abd Allah était tombé en martyre dans la bataille d'Uhud et son corps était mutilé comme ce qu'il a supplié[21].

Abd Allah et Hamza b. Abd al-Mutallib qui était son oncle, étaient enterrés dans une seule tombe[22].

Références

  1. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 3, p 877
  2. ↑ Abû Nu‘aym al-Isfahanî, Hilyat al-Awlîya’, vol 1, p 108
  3. ↑ Ibn al-Jawzî, Sifat as-Safwa, vol 1, p 203
  4. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 3, p 877
  5. ↑ Ibn al-Athîr al-Jazarî, Usd al-Ghâba, vol 3, p 90
  6. ↑ Ibn al-Jawzî, al-Muntazam, vol 3, p 189
  7. ↑ Ibn al-Athîr al-Jazarî, Usd al-Ghâba, vol 3, p 90
  8. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 3, p 66
  9. ↑ Ibn al-Athîr al-Jazarî, Usd al-Ghâba, vol 3, p 91
  10. ↑ Ibn Qâni‘, Mu‘jam as-Sahâba, vol 9, p 3193
  11. ↑ Ibn al-Jawzî, al-Muntazam, vol 3, p 189
  12. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 3, p 66
  13. ↑ Ibn Habîb, Al-Muhabbar, p 86
  14. ↑ At-Tabarî, Târîkh at-Tabarî, vol 2, p 412
  15. ↑ Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, vol 1, p 602
  16. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 1, p 43
  17. ↑ At-Tabarî, Târîkh at-Tabarî, vol 2, p 414
  18. ↑ Al-Bayhaqîyy, Dalâ’il an-Nubuwwa, vol 3, p 19
  19. ↑ Coran, 2:217
  20. ↑ Ibn Hajar al-‘Asqalânî, Al-Isâba, vol 4, p 32
  21. ↑ Ibn Hajar al-‘Asqalânî, Al-Isâba, vol 4, p 32
  22. ↑ Ibn al-Jawzî, Sifat as-Safwa, vol 1, p 203

Bibliographie

  • Ibn al-Athîr al-Jazarî, Usvol d al-Ghâba, Biyrout, Dâr al-Fakr, 1409 H
  • Ibn Habîb, Al-Muhabbar, ébi. Ilzi Lîkhtan Shititr, Biyrout, Dâr al-Afâq
  • Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb fî Ma'rafat al-Ashâb, ébi.Alî Muhammad al-Bajâwî, Biyrout, Dâr al-Jîl, 1412 H
  • Ibn al-Jawzî, Sifat al-Sifa, ébi.Ibrâhîm Ramadân et Said Lihâm, Biyrout, Dâr al-Kutub al-'Lmîyi, Manshurât Bizun, 1423 H
  • Ibn Hajar al-‘Asqalânî, al-Isâba fî Tamîz al-Sahâbi, ébi.'Adil Ahmad wa Muhammad Mu'wwaz, Biyrout, Dâr al-Kutub al-'Lmîyi, 1415 H
  • Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, ébi.Abdelqâdir 'Adâ, Biyrout, Dâr al-Kutub al-'Lmîyi, 1410 H
  • Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, ébi.Ibrâhîm Shalbî, Biyrout, Dâr al-Ma'rifa, Première édition
  • At-Tabarî, Târîkh at-Tabarî, ébi. Muhammad wa Ibrâhîm, Biyrout, Dâr al-Turâth, 1387 H
  • Al-Bayhaqî, Dalâ’il an-Nubuwwa, ébi.A'bdul al-Mu'dî Qala'jî, Biyrout, Dâr al-Kutub al-'Lmîyi, Première édition, 1405 H
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