Al-Bakkâ’ûn

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Al-Bakkâ’ûn (en arabe : البكاؤون) signifie les personnes qui pleurent abondamment. Il fait allusion aux sept compagnons du Prophète Muhammad (s) qui ont acquis cette renommée en raison de leurs pleurs abondants sur leur incapacité à participer à la bataille de Tabûk. Selon les exégètes du Coran, la circonstance de la révélation du verset 92 de la sourate at-Tawba est liée aux pleurs de ces personnes.
De plus, selon un hadith, il est rapporté que le Prophète Adam (a), le Prophète Jacob (a), le Prophète Yûsuf (a), la Dame Fatima Zahra (a) et l'Imam Zayn al-‘Âbidîn (a) sont également considérés comme faisant partie d’al-Bakk’ûn.

Sept personnes de Sahaba

Al-Bakkâ’ûn ou en français les personnes qui pleurent abondamment étaient un groupe de sept compagnons du Prophète Muhammad (s) qui, en raison de leur pauvreté, se présentèrent à lui pour demander un moyen de transport afin de participer à la bataille de Tabûk. Le Messager de Dieu (s) annonca qu'il n'avait pas de monture pour les emmener au combat. Ils étaient profondément attristés de ne pas pouvoir participer à la bataille et pleurèrent beaucoup.
Quand les gens les virent en train de pleurer, certains compagnons fournirent finalement des montures à al-Bakkâ’ûn, leur permettant ainsi de rejoindre la bataille.[1]

Ces sept individus sont mentionnés dans différentes sources avec des noms légèrement différents, mais ils sont communément appelés al-Bakkâ’ûn.[2] Selon Ibn Hishâm, ils étaient : Sâlim b. ‘Umayr, ‘Ulbat b. Zayd, Haramîy b. Abd Allah, ‘Amr b. Hammâm b. al-Jamûh, Abû Alylâ Abd ar-Rahmân b. Ka‘b, ‘Abd Allâh ibn Mughaffal al-Muzanîy et al-‘Irbâz b. Sârîya al-Fazârîy.[3] La bataille de Tabûk eut lieu en l’an 9 h[4] et se déroulèrent dans une chaleur intense.[5] En raison de la situation financière difficile des compagnons du Prophète (s), elle était également appelée « Jaysh al-‘Usra » (l’armée de la détresse).[6]

Selon certains exégètes du Coran, le verset 92 de la sourate at-Tawba fut révélé en relation avec ces personnes.[7]

وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ﴿٩٢﴾
Pas de voie [de contrainte] à l'encontre de ceux qui, étant venus à toi [Prophète,] afin que tu leur donnes une monture [pour participer à la guerre] s'en retournent, les yeux versant tristement des flots de larmes, après que tu leur as répondu : « Je ne trouve aucune monture pour vous. » Ah ! que ne trouvent-ils de quoi faire dépense [pour se procurer cette monture] ! ﴾92﴿
Coran, Sourate 9, Verset 92, Traduction de Régis Blachère

Cependant, d'autres possibilités furent également avancées concernant la raison de la révélation de ce verset.[8]

Cinq autres personnes

D’après un hadith rapporté de l'Imam as-Sâdiq (a), il est dit que al-Bakkâ’ûn sont cinq personnes : le Prophète Adam (s) en raison de son expulsion du Paradis, le Prophète Jacob (a) dans la séparation avec son fils Yûsuf (a), le Prophète Yûsuf (a) dans la séparation avec son père Jacob (a), Sayyida Fatima Zahra (a) dans la tragédie de la perte de son père le Prophète Muhammad (s) et l'Imam as-Sajjâd (a) dans les épreuves de l'événement de Karbala. Tous ces individus pleuraient abondamment.[9]

Références

  1. ↑ Al-Wâqidî, Al-Maghâzî, vol 3, p 993 - 994
  2. ↑ Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, vol 2, p 518 ; As-Sâlihî ash-Shâmî, Subul al-Hudâ wa ar-Rashâd,vol 5, p 438 ; Ibn Habîb, Al-Muhabbar, p 281 ; Al-Wâqidî, Al-Maghâzî, vol 3, p 993 - 994
  3. ↑ Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyya, vol 2, p 518
  4. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 368
  5. ↑ Al-Wâqidî, Al-Maghâzî, vol 3, p 990
  6. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 368
  7. ↑ Al-Qurtubî, Al-Jâmi‘ li Ahkâm al-Qur’ân, vol 8, p 228 , Cheikh at-Tûsî, At-Tibyân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 5, p 280 ; Cheikh at-Tabrisî, Majma‘ al-Bayân, vol 5, p 91 ; Wâhidî, Asbâb Nuzûl al-Qur’ân, p 262
  8. ↑ Cheikh at-Tûsî, At-Tibyân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 5, p 280
  9. ↑ Cheikh as-Sadûq, Al-Amâlî, p 140 - 141

Bibliographie

  • Ibn Habîb, Al-Muhabbar,ébi.Ilza Likhtan Shtîtr, Biyrouth, Dâr al-Afâq al-Jadîd,
  • Ibn Hishâm, As-Sîrat an-Nabawîyyavol, ébi.Mustafâ al-Saqâ, Biyrouth,Dâr al-Ma'rifa, sans Historique
  • Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, ébi.Muhammad Hamîdallâ, Misr, Dâr al-Ma'ârif, 1959
  • As-Sâlihî ash-Shâmî, Subul al-Hudâ wa ar-Rashâd, ébi.'Adîl Abd al-M'jud,Biyrouth,Dâr al-Kutub al-'lmiya, 1993
  • Cheikh Sadûq, al-Amâlî, Téhrân, KiTâbshî, 1376 c
  • Cheikh at-Tabrisî, Majma‘ al-Bayân, Téhrân, Nâsirkhusru
  • Khâji Nasîr ad-dîn at-Tûsî, al-Tibyân fî Tafsîr al-Qûrân, ébi.Ahmad Qasîr , Biyrouth,Dâr Ihyâ al-Turâth al-'Arabî, sans Historique
  • Qutibî, al-Jâmi' Liahkâm al-qûrân, Téhrân, Nâsirkhusru, 1364 c
  • Al-Wâqidî, Al-Maghâzî, ébi.Juns, Biyrouth, M'assiya al-A'lâmî, 1989
  • Al-Wâhidî an-Nayshâbûrî, Asbâb Nuzûl al-Qur’ân, ébi.Kamâl Bisyunî, Biyrouth, Dâr al-Kutub al-'lmiya, 1411 H
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