Iftâr
Al-Iftâr (en arabe : الإفطار) consiste à rompre le jeûne en mangeant. La rupture du jeûne du mois de Ramadan et du jeûne du vœu dont le jour est déterminé, avant Adhân d'al-Maghrib est interdite dans l'Islam. Aussi, une personne pour qui le jeûne est nuisible ou plus difficile, il est obligatoire de rompre le jeûne.
Pour al-Iftâr, des rites tels que la supplication à ce moment-là ainsi que la récitation de la sourate al-Qadr sont mentionnées. De plus, al-Iftâr avec de l'eau chaude et du lait est al-Mustahab (recommandé). Dans les hadiths, de nombreuses récompenses sont mentionnées pour donner al-Iftâr.
Concept
Al-Iftâr signifie rompre le jeûne. Manger avant la prière de Aïd al-Fitr est également appelé al-Iftâr et qui est considéré comme al-Mustahab.
Al-Iftâr est obligatoire dans certains cas et al-Harâm dans certains autres cas ; les cas interdits sont :
- Rompre le jeûne du mois de Ramadan
- et le jeûne du vœu dont le jour est déterminé, avant Adhân al-Maghrib,
- rompre le jeûne al-Qadâ' (signifie le jeûne obligatoire non exécuté dans le délai) après Adhân de la prière de midi,
- rompre le jeûne dans al-I'tikâf
- et rompre le jeûne d'une personne qui a commencé son voyage après Adhân de la prière de midi.
Si le jeûne est nuisible à la santé ou difficile pour une personne, elle est obligée de rompre son jeûne. Aussi, il est recemandé pour une personne qui a jeûné non-obligatoire (al-Mustahab) et qui est l'invité d'un croyant de rompre son jeûne, et il est al-Makrûh de rompre le jeûne al-Mustahab après Adhân de la prière de midi.
Rituels
Les rituels sont mentionnés pour al-Iftâr, y compris la récitation de la supplication, la récitation de la sourate al-Qadr pendant al-Iftâr et al-Iftâr après la prière d'al-Maghrib.
Il est rapporté que le Prophète de l'Islam (s) a récité cette invocation lors al-Iftâr :
اللَّهُمَّ لَکَ صُمْنَا وَ عَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا
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Notre Dieu, nous avons jeûné pour Toi, avec Ta nourriture nous avons rompu le jeûne, alors accepte de nous car Tu es celui qui entend et qui sait.
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Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, col 4, p 95, 1407 H
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Al-Iftâr avec de l'eau, en particulier de l'eau tiède, du lait et des aliments sucrés, en particulier des dattes, est recommandé.
Vertu
Selon les récits, la personne à jeun est Mustajâb ad-Da'wat (Celui dont les supplications sont acceptées pour lui-même et pour les autres), en particulier lors d'al-Iftâr.
Aussi, il est rapporté que donner al-Iftâr à une personne qui a jeûné est très vertueux. Dans un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), la récompense de celui qui donne al-Iftâr est considérée comme la récompense du jeûne.
Le Prophète de l'Islam (s) a dit dans son sermon ash-Sha'bânîyya au sujet de récompenses de donner al-Iftâr :
- Quiconque d'entre vous, au mois de Ramadan donne al-Iftâr à un croyant, Dieu le donnera la récompense de libérer un serviteur et le pardonnera des péchés passés.
Quelqu'un a demandé :
- Ô Messager d'Allah! Nous n'avons pas tous le pouvoir sur al-Iftâr ;
Il a dit :
- "Évitez le feu en donnant al-Iftâr à la personne qui jeûne, même si c'est une demi-graine de datte ou une gorgée d'eau."
Dans certains lieux saints comme le sanctuaire de l'Imam ar-Ridâ (a) et le sanctuaire de sayyida Ma'sûma (a) et certaines mosquées, après la Prière en congrégation d'al-Maghrib et d'al-Ishâ', une courte table d'al-Iftâr est préparé.