Al-Istibsâr fî mâ Ikhtalafa min al-Akhbâr (livre)
| Fichier:Istibssar.jpg | |
| auteur | Cheikh at-Tûsî |
|---|---|
| genre | Hadith |
| titre_orig | الإستبصار فيما اختلف من الأخبار |
| langue | Arabe |
| date | Cinquième siècle de l'hégire |
| volumes | 4 |
| hadiths | 5511 |
| chapitres principaux |
|
Al-Istibsâr fî mâ Ikhtalafa min al-Akhbâr (en arabe: الإستبصار فيما اختلف من الأخبار), écrit par Abû Ja’far Muhammad ibn Hassan at-Tûsî (460 H), connu sous le nom Cheikh Al-Ta’îfâ, est un recueil de hadith et est le quatrième livre parmi les quatre livres de hadith chiite.
Contenu du livre
Ce livre comprend les hadiths juridiques et est plus résumé que le livre Tahdhib Al-Ahkâm.
Les deux premières parties de ce livre concernent les actes d’adoration (pratiques de prière) et la troisième partie (la dernière) concerne les propos juridiques comme les contrats, les punitions (Al-Hudûd), le prix du sang versé etc.
D’après l’auteur, ce livre contient 5 511 hadiths[1]. Dans les deux premiers volumes, il a entièrement rapporté les chaînes de transmission des hadiths, mais dans le dernier volume il les a mentionnés en résumé et selon le style de Tahdhib Al-Ahkâm et celle de Man la yahdhuruhu Al-Faqîh, il a rapporté les noms des narrateurs de manière narrative (rawâ'i) à la fin de son livre.[2]
But du recueil
Certains savants et disciples du Cheikh at-Tûsî lui ont demandé d’écrire un livre qui rassemblerait les hadiths contradictoires et paradoxales, et les analyser et commenter et distinguer entre les authentiques et les inauthentiques.
Cheikh at-Tûsî a rapporté dans ce livre, d'abord, les hadiths dont il considérait comme authentiques. Puis il a cité les hadiths et les récits qui contredisaient les premiers. En essayant de ne rein oublier, il a étudié et analysé l'ensemble de ces hadiths.
Méthode de l’écrit
On ne peut pas considérer ce livre seulement comme un livre de hadith. C’est un livre de hadith et de la jurisprudence. Après avoir rapporté les hadiths de chaque chapitre, l’auteur parle du contenu des hadiths, de leurs chaînes de transmission et il essaye, chapitre par chapitre, de donner des propositions pour résoudre le problème de contradiction (apparente) entre certains hadiths, où des clés de la supériorité de certains hadiths contre d'autres.
L'importance de ce livre est que c'est ici qu'on trouve les méthode de rassemblement entre les hadiths et des solutions pour résoudre le problème de discordance entre eux. C'est un problème qui occupe une place très importante dans fiqh du Cheikh at-Tûsî.
Le classement des chapitres de ce livre ressemble aux autres œuvres juridiques.
Bien que ce livre ressemble beaucoup au un livre de l’auteur at-Tahdhîb, il a sa propre méthode dans son but et le classement des chapitres et des hadiths.
Particularités de ce livre
- C’était le premier livre qui a été écrit pour réunir les hadiths contradictoires.
- Ce livre, en plus de son grande authenticité, constitue un livre d'une intégralité très convenable a tel point que
Ibn Tâwûs a dit à ce propos :
- « Si il y a un hadith opposant à un problème, on peut sûrement le trouver dans le livre Al-Istibsâr".
- au début de chaque chapitre, d'abord les récits et les hadiths authentiques sont mentionnées, et les autres viennent ensuite.
- Ce livre ne contient pas tous les chapitres juridiques, mais seuls ceux dans lesquels il y a des hadiths qui se contredisent. Mais l'ordre des chapitres commence d'abord par les chapitres juridiques (Kitâb Tahârat) et arrive ensuite aux chapitres sur le prix du sang (Dîyât).
Statut de ce livre
Ce livre est un des ouvrages chiites les plus authentiques de sorte que chaque jurisconsulte, pour déduisant un précepte, doit le lire et le tenir en considération.
Ce livre partie des Quatre livres de hadiths chiites et est placé au même niveau que Al-Kafi, Man la Yuhdhuruhu, ainsi que le Tahdhib Al-Ahkâm, un autre livre du même auteur, le Cheikh at-Tûsî.
Anciens exemplaires
Âghâ Buzurg Tihrânî a dit qu’il y avait un exemplaire dans la bibliothèque de Sayyid Hadi Kâshîf al-Ghitâ' à Nadjaf. Cet exemplaire avait été comparé avec l'écriture (manuelle) de Cheikh at-Tûsî.[3]
Il y a un autre exemplaire de ce livre dans la bibliothèque de Ayatollah Mar’âshî Najafî qui appartient au huitième siècle.[4]
Commentaires
Plusieurs livres de commentaire ont été écrit pour ce livre surtout pendant le dixième siècle de l’hégire dont les plus importants sont :
- Le commentaire de Muhammad ibn Ali ibn Husayn Al-Âmîli, l’auteur du livre « Madârîk Al-Ahkâm »[5]
- Le commentaire de Hasan ibn Zayn Ad-Dine Al-Âmîli, l’auteur du livre « Ma’âlîm Al-Dine »[6]
- Le commentaire de Mîrzâ Muhammad Istar Âbâdî, l’auteur du livre « Manhaj Al-Maqâl »[7]
- Istiqsâ’ Al-I’tibâr, Muhammad ibn Hasan ibn Zayn Al-Dine Al-Âmîli[8]
- Manahaj Al-Akhbar, Ahmad ibn Zayn Al-Âbîdine Al-Âmîli[9]
- Le commentaire de Mullâ Muhammad Amin Al-Istar Abadi[10]
- Le commentaire de Mîrdamâd[11]
- Jâmî’ Al-Akhbâr fi Idhah al-Istibsâr, de l’élève de Cheikh Al-Bahâ’î, Cheikh Abd Al-Latif ibn Ali ibn Ahmad ibn Abi Jami’ Harîthi[12]
- Kashf al-Asrâr fi Sharh al-Istibsâr[13]
- Noukat Al-Irshâd, Shahîd Al-Awwal
- Sharh al-Istibsaâr, Zôunûzî
- Sharh al-Istibsâr, Amir Muhammad Khatûn Abâdi[14]
Références
- ↑ Al-Îstibçâr, v 4 p 342
- ↑ Khulaçatoul Aghwal, v 2 276
- ↑ Al-Dhari'â, v 2 p 14-15
- ↑ Nuçakh Khatti, Mar'âchi, v 4 p 386
- ↑ Al-Dhari'â, v 2 p 16
- ↑ Riyâdh Al-Oulamâ, v 1 p 232
- ↑ Fihrist Nouskhé haye KHati Masjîd Gôharchâd, v 1 p 219
- ↑ Al-Dhari'â, v2 p 30
- ↑ Kétabkhanéyé Astân Quds, Fihrist, v 5 p 182
- ↑ Al-Dhari'â, v 13 p 83
- ↑ Al-Dhari'â, v 13 p 83
- ↑ Al-Dhari'â, v 5 p 37
- ↑ Al-Dhari'â, v 18 p 17
- ↑ Da'îratoul Ma'ârif Îslami, le mot Al-Îstibçar