Sihâh as-Sitta
As-Sihâh as-Sitta (en arabe : الصحاح الستة), (littéralement : les Six Authentiques) fait référence à 6 recueillies de hadiths sunnites. Ils sont très fiables pour les musulmans sunnites et sont considérés comme leurs sources religieuses les plus importantes après le Coran.
Seules deux de ces sources sont intitulées «Sahîh» (fiable) et les autres sont intitulées «Sunan» (traditions), mais toutes sont appelées «Sihâh» (forme plurielle de «Sahîh»).
Ils comprennent : Sahîh al-Bukhârî, Sahîh Muslim, Sunan Abî Dâwûd, Sunan Ibn Mâja, Sunan at-Tirmidhî et Sunan an-Nasâ'î. Sur la base de critères chiites, et même sunnites, pour l'évaluation des hadiths, certains hadiths de ces sources ne sont pas authentiques, et sont fabriqués.
Sahîh al-Bukhârî
Le nom complet de ce livre est "al-Jâmi' al-Musnad as-Sahîh al-Mukhtasar Min Umûr Rasûl Allah (s) wa sunanih wa Ayyamih". C'est le livre de hadiths le plus authentique pour les musulmans sunnites, après le Coran. Ce livre écrit par Muhammad b. Ismâ'il al-Bukhârî (194-256 H) pendant 16 ans parmi 600 000 hadiths. Ce livre contient des questions de croyances et de fiqh (jurisprudence).
Sahîh al-Bukhârî est organisé en 97 chapitres et 3 450 sections. Le nombre de hadiths rapportés dans Sahîh al-Bukhârî varie selon les différents hadiths. Si ses hadiths répétés sont comptés, alors le nombre de ses hadiths s'élève, sur le compte d'Ibn Salâh, à 7 275 hadiths, et si les hadiths répétés sont mis de côté, sur ses comptes et sur celui d'an-Nawâwî, cela équivaut à 4 000 hadiths, mais selon Ibn Hajar, cela équivaut à 2 761 hadiths.
Il est dit que lorsque al-Bukhârî termina son livre, il le présenta à d'éminentes personnalités sunnites et à des savants de hadiths de l'époque, comme Ahmad b. Hanbal, Ali b. al-Madyani et Yahyâ b. Mu'în, et ils confirmèrent l’authenticité de tous ses hadiths, à l'exception de 4 hadiths. Les sunnites conviennent que le livre le plus authentique après le Coran est Sahîh al-Bukhârî puis Sahîh Muslim.
Descriptions et commentaires
Plus de 1 000 descriptions et commentaires sont écrits pour Sahîh al-Bukhârî ; dont certains sont les suivants :
- Fat’h al-Bârî fî Sharh Sahîh al-Bukhârî écrit par Ibn Hajar al-’Asqalânî
- Fat’h al-Bârî fî Sharh Sahîh al-Bukhârî écrit par Ibn Hajar al-’Asqalânî
- Taghlîq at-Ta’lîq ‘Alâ Sahîh al-Bukhârî écrit par Ibn Hajar al-’Asqalânî
- 'Umdat al-Qârî fî Sharh Sahîh al-Bukhârî écrit par ‘Aynî al-Hanafî
- Al-Kawâkib ad-Darârî fî Shah Sahîh al-Bukhârî écrit par al-Kirmânî
- Irshâd as-Sârî Ilâ Sahîh al-Bukhârî écrit par Shahâb ad-Dîn Qastân.
Arguments pour le manque de fiabilité
Au point de vue des chiites, il y a des raisons de mettre en doute sur l'authenticité de Sahîh al-Bukhârî, notamment les suivantes :
- Al-Bukhârî fut contemporain de l'Imam al-Hâdî (a) et de l'Imam al-Hasan al-'Askarî (a), mais il n'a pas transmis même un seul hadith de ces deux Imams (a) ou de leurs Imams (a) précédents. Le parti pris d'al-Bukhârî fut si fort qu'il ne transmettait pas non plus un hadith des enfants et des compagnons des Imams (a), alors qu'il y eut parmi eux des transmetteurs de hadiths proéminents. Cependant, il transmet de nombreux hadiths des Kharijites, malgré sa connaissance de leur hostilité envers les Ahl al-Bayt (a).
- Certaines des vertus des Ahl al-Bayt (a) sont rapportés dans Sahîh Muslim, mais al-Bukhârî refusa de les rapporter dans son livre.
- La déformation et la distorsion des hadiths dans le livre d'al-Bukhârî sont abondantes. Un hadiths fut rapporté dans Sahîh Muslim avec la même châine de transmission dans le livre d'al-Bukhârî, mais ce hadith dans Sahîh al-Bukhârî convertie en plusieurs hadiths avec la même châine de transmission et fut rapporté de différentes manières.
- Certains hadiths du livre d'al-Bukhârî sont fractionnés de manière à modifier leur signification.
- Certains hadiths ne sont pas rapportés avec leurs mots exacts ; ils sont plutôt reformulés en fonction de la manière dont le transmetteur les entend.
- Il y a des hadiths non authentiques ou fabriqués dans ce livre. Certains chercheurs font appel aux preuves et aux critères de la science des hadiths pour montrer que certains hadiths de ce livre sont fabriqués.
- Il n'est pas vrai d'attribuer tout le livre à l'auteur.
Sahîh Muslim
Ce livre est connu sous les noms d'al-Musnad as-Sahîh, al-Musnad et al-Jâmi' as-Sahîh écrit par Muslim b. Hajjâj an-Nayshâbûrî (décédé en l'an 261 H). Après Sahîh al-Bukhârî, Sahîh Muslim est la source de hadith la plus fiable et la plus importante pour les musulmans sunnites. Bien qu'il ait été écrit à l'époque de l'Imam al-Hâdî (a) et de l'Imam al-Hasan al-'Askarî (a), il ne rapporta aucun hadith d'eux.
Sahîh Muslim se compose de 54 livres, qui semblent avoir été organisés par quelqu'un d'autre que l'auteur. Le livre contient 7 275 hadiths sélectionnés parmi 300 000 hadiths.
Contrairement à Sahîh al-Bukhârî, il y a des hadiths dans Sahîh Muslim concernant les vertus des Ahl al-Bayt (a) et l'approbation de certaines croyances et décisions chiites, notamment :
- Hadith des douze califes,
- Hadith ar-Râyat concernant la bataille de Khaybar,
- Hadith de Manzilat,
- L'occasion de la révélation du verset al-Mubâhala,
- Hadiths concernant la permission du mariage temporaire.
Commentaires
Certains des commentaires les plus importants écrits sur Sahîh Muslim sont :
- Al-Mihâj Sharh Sahîh Muslim b. al-Hajjâj écrit par an-Nawâwî
- Dîbâj écrit par as-Sîyûtî
- Minhâj al-Abtihâj écrit par al-Qastalânî
Problèmes et objections
Il y a des problèmes en ce qui concerne les chaînes de transmissions ainsi que le contenu de certains hadiths de Sahîh Muslim. Dans certains hadiths, les intermédiaires entre l'auteur et les transmetteurs principal des hadiths ne sont pas mentionnés (il est nommé "Ta'lîq" ou suspension), et dans certains cas, les commentaires de transmetteurs sont également cités (un tel hadith est appelé "Mudarraj" ou "Maqtû'").
Dans le livre Wuqûf 'ala mâ fî Sahîh Muslim min al-Mawqûf (connaissant les hadiths "Mawqûf" dans Sahîh Muslim) écrit par Ibn Hajar al-'Asqalânî, il est mentionné 192 hadiths de ce type. Il y a 14 cas de "Ta'lîq" dans ce livre, comme il y a également des cas de "Tadlîs" dans ce livre (c'est-à-dire un transmetteur non fiable est éliminé d'une chaîne de transmission ou un transmetteur fiable est ajouté pour rendre le hadith authentique). De plus, il y a des hadiths fabriqués dans Sahih Muslim qui remettent sérieusement en question l’authenticité de ce livre.
Sunan Ibn Dâwûd
Sulayman b. Ash'ath connu sous le nom d'Abu Dâwûd al-Sajistânî (mort 272 H) fut l'auteur de Sunan Abî Dâwûd. Ce livre contient 5 274 hadiths de 40 livres jurisprudentiels.
Des sujets tels que al-Mahdi (le livre du Mahdi), al-Malâhim (Les livres contiennent des hadiths apocalyptiques, des prophéties futures et des nouvelles invisibles.), et la question jurisprudentielle de Ridâ' al-Kabîr (Il y a une narration dans des sources sunnites selon lequel le Prophète de l'islam (s) a permis à un homme étranger de téter d'une femme étrangère et a considéré cela comme une raison d'al-Mahramîyyat entre les deux.) sont abordés dans ce livre.
Beaucoup de hadiths cités dans le livre de Sunan Abî Dâwûd sont rejetés ou remis en question par d'autres savants sunnites. Certains éminents érudits sunnites croient qu'il existe de nombreux hadiths peu fiables, même fabriqués, à Sunan Abî Dâwûd. Ibn al-Jawzî, dans son livre, al-Mawdu'ât (hadiths fabriqués), mentionna certains hadiths fabriqués dans ce livre.
Muhammad Nâsir ad-Dîn al-Albânî écrivit un livre appelé Da'îf Sunan Abî Dâwûd (hadiths non authentique dans Sunan Abî Dâwûd). Il soutient qu'il y a plus de 800 hadiths non authentiques dans ce livre. De plus, il estime qu'il existe environ 50 hadiths «al-Munkar» (Lorsqu'un de ses narrateurs est accusé d'avoir commis un grand nombre d'erreurs en rapportant les discours d'autrui, ce hadith appelé al-Munkar.) et environ 50 hadiths «shadhdh» (Un hadith est appelé al-shâdhdh, lorsque son narrateur est accusé d'avoir une mauvaise mémoire tout au long de sa vie.).
Descriptions
Les descriptions les plus importantes de Sunan Abî Dâwûd sont les suivantes :
- Ghâyat al-Maqsûd écrit par Muhammad Shams ad-Dîn
- Ma’âlim as-Sunan écrit par Ahmad b. Muhammad Khatâbî
Sunan at-Tirmidhî
Sunan at-Tirmidhî écrit par Muhammad b. 'Îsâ at-Tirmidhî (mort 279 H). Il fut l'élève d'al-Bukhârî. Il écrit 46 livres. Certains de ses hadiths sont fabriqués et il contient de fausses attributions au Prophète (s). Hâfiz b. al-Jawzî et quelques autres personnalités sunnites de premier plan ont explicitement déclaré que certains hadiths de ce livre sont fabriqués.
Le livre d'at-Tirmidhî contient des hadiths tels que Hadith ath-Thaqalayn, l'occasion de la révélation du verset at-Tat'hîr, ainsi que les vertus de l'Imam Ali (a), de l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et de l'Imam al-Husayn (a).
Le rapport de tels hadiths dans le livre a conduit Ibn Taymîyya à attaquer ce livre. Ainsi, le livre n'est pas considéré comme authentique par les wahhabites et les partisans d'Ibn Taymîyya.
Il semble que certaines distorsions se furent produites dans les hadiths concernant les vertus de l'Imam Ali (a) cité dans Sunan al-Tirmidhî. Par exemple, le Hadith de Madînat al-'Ilm (la ville de la science), qui est cité dans le livre Jâmi' al-Usûl en référence à Sunan at-Tirmidhî ne peut pas être trouvé dans la version actuelle du livre d'at-Tirmidhî.
Sunan an-Nasâ’î
Sunan an-Nasâ'î, également connu sous le nom d'as-Sunan al-Kubrâ, fut écrit par Abu Abd ar-Rahmân Ahmad b. Ali b. Shu'ayb an-Nasâ'î (mort 303 H).
Il y a de nombreux hadiths non authentique dans le livre d'an-Nasâ'î. Ibn Qayyim dans son livre Zâd al-Ma'âd fî Hudâ khayr al-'Ibâd, mentionna des hadiths du livre d'an-Nasâ'î qui furent rejetés par d'éminents érudits sunnites en ce qui concerne leurs chaînes de transmission, leurs contenus ou les deux. Nâsir ad-Dîn al-Albânî dans son livre, Sahîh wa Da'îf Sunan al-Nasâ'î (les hadiths authentiques et inauthentiques de Sunan an-Nasâ'î), considéra que plus de 80 hadiths de Sunan an-Nasâ'î comme inauthentiques en ce qui concerne leurs chaînes de transmission, et plus de 300 hadiths être inauthentiques en général.
Dans une réponse aux questions concernant l'authenticité de tous les hadiths mentonnés dans son livre, an-Nasâ'î déclara :
- "ce n'est pas le cas que tous les hadiths de ce livre sont authentiques."
Il sélectionna ensuite des hadiths authentiques de son livre et l'appela al-Mujtabû (sélections) ou as-Sunan as-Sughrâ.
Sunan ibn Mâja
Sunan Ibn Mâja écrit par Muhammad b. Yazîd b. Mâja al-Qazwînî, connu sous le nom d'Ibn Mâja (mort 273 H). Ce livre contient environ 4 000 hadiths, dont 428 sont authentiques, 199 al-Hasan (bons), 613 inauthentiques et 99 al-Munkar (Lorsqu'un de ses narrateurs est accusé d'avoir commis un grand nombre d'erreurs en rapportant les discours d'autrui, ce hadith appelé al-Munkar).
Selon as-Sanadî, un commentateur de Sunan Ibn Mâja, il y a environ 400 hadiths dans ce livre sont inauthentiques dans leurs chaînes de transmissions. Il y a tellement de hadiths inauthentiques et fabriqués dans le livre d'Ibn Mâja que certains savants éminents sunnites soutinrent que le livre devrait être exclu parmi "Sihâh as-Sitta". Ils pensèrent que le livre d'Ibn Mâja ne méritait pas d'être l'un des "Sihâh". Ils considèrent le livre al-Muwatta' de Malik b. Anas comme l'un de Sihâh as-Sitta, à sa place.
De nombreux savants sunnites pensent que le livre d'Ibn Mâja regorge de hadiths fabriqués et inauthentiques. Al-Albâni dans son livre, Da'îf Sunan Ibn Mâja et Abd al-Bâqî dans son livre Miftâh as-Sunan, critiquèrent Sunan Ibn Mâja.
Authenticité d'al-Sihâh as-Sitta parmi les sunnites
Les 6 livres connus sous le nom de "as-Sihâh as-Sitta" sont les sources les plus authentique pour les musulmans sunnites en ce qui concerne les principes des croyances islamiques, les préceptes jurisprudentiels, l'exégèse du Coran et l'histoire de la première période de l'islam. Ils s'appuient sur les hadiths cités dans ces livres dans tous leurs cas. Ainsi, il fut largement admis par eux que tout ce qui est cité dans as-Sihâh as-Sitta est authentique.
Pour eux, Sahîh al-Bukhârî et Sahîh Muslim sont les plus authentiques que les quatre autres livres. Ils considèrent que tous les hadiths de ces deux livres sont authentiques et acceptables, considérant que leurs hadiths sont contraires au consensus. Mais, certains savants sunnites pensent qu'il existe des hadiths inauthentiques et même fabriqués à as-Sihâh as-Sitta. Ils ont écrit des livres pour identifier ces hadiths.
Point de vue des chiites sur as-Sihâh as-Sitta
Selon les savants chiites, il y a des hadiths authentiques et inauthentiques dans ces livres, et même certains de leurs hadiths contredisent les certitudes de l'intellect et le texte du Coran. Ainsi, chaque hadith doit être évalué après un examen de sa chaîne de transmission et de son contenu. Si tous les hadiths de ces livres sont authentiques, ils devraient tous être du même rang.