Hadith ath-Thaqalayn

De wikishia

Hadîth Thaqalayn(en arabe: حديث الثقلين) est un hadîth très connu et rapporté par de nombreuses personnes, attribué au Prophète de l’islam. Voici le hadith : « Je vous laisse deux trésors, le Livre de Dieu (Coran) et mes Ahl al-Bayt. Ils ne se sépareront jamais jusqu’au jour du Jugement… »

Le hadîth est accepté par tous les musulmans, chiites et sunnites, et rapporté dans les livres de hadith des deux écoles.

En se basant sur ce hadîth, les chiites confirment la nécessité de l’imâmat et de l’infaillibilité des Imâms et la durabilité de l’imâmat au cours du temps.

Sources et documents du hadîth

Il s’agit d’une tradition acceptée par les érudits chiites et sunnites et en terme de document on ne peut pas le mettre en cause.

Sources sunnites

D’après "Hadîth al-Thaqayan wa Maqâmat Ahl al-Bayt"[1], le haîth est cité par plus de 25 compagnons du Noble Prophète.

1. Zayd b. Arqam. Ce hadîth est cité de lui de six manières dans Sunan de Nisâ’î,[2] Al Mu’jam al-Kabîri de Tabarânî,[3] Suan de Tarmadhî,[4] Mustadrak de Hâkim,[5] Musnad d’Ahmad,[6] et dans d’autres livres.

2. Zayd b. Thâbit. Dans Musnad d’Ahmad,[7] et Al Mu’jam al-Kabîr de Tabarânî[8]

3. Jâbir b. ‘Abdullâh. Dans Sunan (Sahîh) de Tarmadhî[9], Al Mu’jam al-Kabîr[10], et Al Mu’jam al-Usat[11] de Tabarânî.

4. Hadhîfat b. ‘Asîd. Dans Al Mu’jam al-Kabîr de Tabarânî[12]

5. Abû Sa’ï Khidrî. Quatre fois dans Musnad d’Ahmad[13] et Zu’afâ al-Kabîral-qîlî[14]

6.Imâm ‘Alî. De deux manières : Dans Al Bahr al-Zakhâr ou Musnad d’Al-Bazâz[15] et dans Kanz al-Amâl.[16]

7.Abûdhar Ghifârî. Dans Al-Mu’talif wa al-Mukhtalif de Dâraqtanî[17]

8.Abû Harîra. Dans Kashf al-Istâr ‘an Zawâ’id d’Al Bazâr[18]

9.‘Abdullâh b. Hantab. Dans Asad al-Ghabat.[19]

10.Jubayr b. Mut’am. Dans Zilâl al-Janat.[20]

11.Certains se levèrent et citèrent le hadîth.[21]

Voici les noms de certains de ces compagnons:

Bahrânî auteur de Ghâyat al Marâm wa Hujat al Hasâm cite le hadîth de 39 manières des livres écrits par les sunnites.

Selon le livre mentionné, le hadîth est cité dans les livres suivants: Musnad d’Ahmad, Sahîh de Muslim, Manâqib de Ibn al-Maghâzilî, Sunan de Tarmadhî, Al ‘Umdat de Tha’labî, Musnad d’Ibn Ya’lâ, Al Mu’jam al Usat de Tabrânî, Al ‘Umdat d’Ibn al-Batrîq, Yanâbi’ al-Mawadat de Qundûzî, Al Tarâ’if d’Ibn al Maghâzilî, Farâ’id d’Al-Samtayn et Exégèse de Nadj al-Balâgha d’Ibn Abî al-Hadîd.[22]

Sources chiites

Selon "Ghâyat al-Marâm wa Hujat al Khasâm", 82 hadîths semblables au Hadîth al-Thaqayan sont cités dans les sources chiites y compris Al-Kâfî, Kamâl al-Dîn, Amâlî de Sadûq, Amâlî de Mufîd, Amâlî de Tûsî, ‘Uyûn Akhbâr al-Rizâ, Kitâb al-Ghaybat de Nu’mânî, Basâ’ir al-Darajât et de nombreux autres livres.[23]

Nécessité de la continuité de l’imâmat

... Dans son Sharh al-Mawahib, l’imâm Zarqânî Malikî, religieux sunnite cite l’Allâmeh Samhûdî qui dit : On comprend de ce hadîth qu’il y a jusqu’au Jugement Dernier un membre de l’‘Itrat qui mérite d’être recouru, afin que le hadîth reste valable, comme il est le cas du Livre (le Coran); c’est pourquoi ils sont ‘''Itrat'' les protecteurs des habitants de la terre et comme ils le quittent, la terre sera vide de ses habitants.[24]

Hadîth al-Thaqalayn et rapprochement des écoles

Comme nous avons expliqué, le Hadîth al-Thaqalayn est admis par les chiites aussi bien que par les sunnites. Des discussions ont jusqu’à présent eu lieu au sujet du hadîth, ce qui a entraîné la convergence et le rapprochement des écoles islamiques, y compris la discussion entre Sayad ‘Abd al-Husayn Sharaf al-Dîn et le savant sunnite, le Shaykh Salîm Bushrâ. Ces discussions sont citées dans Al Murâji’ât. Le grand intérêt accordé par l’Ayatollah Burûjirdî à ce hadîth faisait partie du courant lancé par Sharaf al-Dîn.[25]

Voir aussi

Références

  1. Ecrit par Ahmad Mâhûzî
  2. Nisâ’î, Al Sunan al-Kubrâ, hadîth n° 8148
  3. Tabarânî, Al Mu’jam al-Kabîr, vol. 5, p. 186
  4. Tarmadhî, Sunan al Tarmadhî, hadîth n° 3876
  5. Hakim Nayshâbûrî, Al Mustadrak, vol. 3, p. 110
  6. Ahmad b. Hanbal, Musnad Ahmad, vol. 4, p. 371
  7. Ahmad b. Hanbal, Musnad Ahmad, vol. 5, pp. 183 et 189
  8. Tabarânî, Al Mu’jam al-Kabîr, vol. 5, p. 166
  9. Tarmadhî, Sahîh Tarmadhî, vol. 5, p. 328
  10. Tabarânî, Al Mu’jam al-Kabîr, vol. 3, p. 66
  11. Tabarânî, Al Mu’jam al-Usat, vol. 5, p. 89
  12. Tabarânî, Al Mu’jam al-Kabîr, vol. 3, p. 180
  13. Ahmad b. Hanbal, Musnad Ahmad, vol. 3, pp. 13, 17, 26, 59
  14. Al ‘Aqîlî, Zu’afâ al-Kabîr, vol. 4, p. 362
  15. Al Bazaz, Al Bahr al-Zukhâr, p. 88, hadîth n° 864
  16. Muttaqî Hindî, Kanz al-Amâl, vol. 14, p. 77, hadîth n°37981
  17. Daraqtanî, Al-Mu’talif wa al-Mukhtalif, vol. 2, p. 1046
  18. Al Haytamî, Kashf al-Astâr, vol. 3, p. 223, hadîth n°2617
  19. Ibn Athîr, Asad al-Ghâbat, vol. 3, p. 219, hadîth n°2907
  20. Albânî, Zulâl al-Jannat, hadîth n°1465
  21. Le hadîth complet est mentionné dans Istajlâb Irtiqâ’ al-Gharaf, de Shams al-Dîn Sakhâwî, p. 23 et dans Yanâbi’ al-Mawadat de Qundûzî (vol. 1, pp. 106-107) ainsi que dans Al-Isâbah d’Ibn Hajar ‘Asqalânî (vol. 7, pp. 245-274)
  22. Bahrânî, Qâyat al-Marâm wa Hujjat al Khasâm, vol. 2, pp. 304-320
  23. Bahrânî, Qâyat al-Marâm wa Hujjat al Khasâm, vol. 2, pp. 320-367
  24. cité par: Amînî, Al Qadîr, vol. 3, p. 118
  25. voir: Wâ’iz Zadi Khurâsânî, Hadîth al-Thaqalayn, pp. 39-40; ibid., 1370 de l’hégire solaire, pp. 222-223.

Bibliographie

  • Ibn Athîr, ‘Alî b. Abî al-Karam, Assad al-Qâbat fi Ma’rifat al-Sahâba, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîya, 1415 de l’hégire lunaire
  • Ahmad b. Hanbal, Musnad al-Imâm Ahmad b. Hanbal, Le Caire, date imprécise
  • Amînî, Abd al-Husayn, Al Qadîr fî al-Kitâb wa al-Sunnat wa al-Adab, Qum, centre Al-Qadîr li al-Dirâsât al-Islâmîya, 1416 de l’hégire lunaire.
  • Albânî, Nasir al-Dîn, Zilâl al-Jannat.
  • Bahrânî, Sayid Hâshim b. Sulaymân, Ghâyat al-Marâm wa Hujjat al-Khasâm
  • Al Bazâz, Ahmad b. ‘Amr, Al Bahr al-Zakhâr, (connu sous le titre de Musnad Bazâz), Maktabat al-‘Ulûm wa al-Hukm
  • Tarmadhî, Mohammad b. ‘ïsâ, Sunan al-Tarmadhî, Istanbul, 1401 de l’hégire lunaire
  • Juwaynî khurâsânî, Ibrâhîm b. Muhamad, Farâ’id al-Samtayn fî Fazâ’il al-Murtazâ wa al-Batûl wa al-Sibtayn wa al-A’imat min Dhurîyatihim ‘Alayhim as Salam, Beyrouth, publié par Muhamad Bâqir Mahmûdî, 1398-1400 h
  • Hâkim Nayshâbûrî, Muhamad b. ‘Abdullâh, Al Mustadrak ‘Alâ al-Sahîhayn, Beyrouth, Dâr al-Ma’rifat, date imprecise
  • Husaynî Mîlânî, Sayid ‘Alî, Nafahât al-Azhâr fî Khulâsat ‘Abaqât al-Anwâr, Téhéran, 1405 h.
  • Dâraqtanî, ‘Alî b. ‘Umar, Al Mu’talif wa al-Mukhtalif, Beyrouth, Dâr al-Maghrib al-Islâmî
  • Dâramî, ‘Abdullâh b. ‘Abd al-Rahmân, Sunan al-Dâramî, Istanbul, 1401 h.
  • Daylamî, Hasan b. Muhamad, Irshâd al-Qulûb, Qum, 1368 de l’hégire solaire
  • Al Zarqânî, Muhamad b. ‘Abd al-Bâqî, Sharh al-Mawâhib al-Ladunnîya, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîya
  • Sakhâwî, Shams al-Dîn, Istijlâb Irtiqâ’ al Gharaf, Qum, Bonyâd Ma’ârif Islâmî, 1421 h.
  • Samhûdî, ‘Alî b. ‘Abdullâh, Jawâhir al-‘Aqdayn fî Fazl al-Sharafayn, Beyrouth, publié par Mustafâ ‘Abd al-Qadir ‘Atâ, 1415 h.
  • Sharaf al-Dîn, Sayid ‘Abd al-Husayn, Al Murâji’ât, Beyrouth, publié par Husayn Râzî, 1402 h.
  • Sadûq, Muhamad b. ‘Alî, Al ‘Amâlî, Beyrouth, 1400 h
  • Sadûq, Muhamad b. ‘Alî, ‘Uyûn Akhbâr al-Rizâ, Qum, publié par Mahdî Lâjiwardî, 1363 de l’hégire solaire
  • Sadûq, Muhamad b. ‘Alî, Kamâl al-Dîn wa Tamâm al-Ni’mat, Qum, publié par ‘Alî Akbar Ghifârî, 1363 de l’hégire solaire
  • Saffâr Qumî, Muhamad b. Hasan, Basâ’ir al-Darajât fî Fazâ’il Al-Muhamad (S), Qum, par Muhsin Kûchi Bâghî Tabrîzî, 1404 h.
  • Tabarânî, Sulaymân b. Ahmad, Al-Mu’jam al-Kabîr, Beyrouth, Off Set, par Hamdî Abd al-Majîd Salafî, 1404 h.
  • Tabarânî, Sulaymân b. Ahmad, Al-Mu’jam al-Uwsat, Dâr al-Haramayn, 1415 h
  • Tabarsî, Ahmad b. ‘Alî, Al Ihtijâj, Najaf, Muhamad Bâqir Mûsawî Kharsân, 1386 de l’hégire solaire
  • ‘Asqalânî, Ibn Hajar, Al Asâhah
  • Al-‘Aqîlî, Muhamad b. ‘Amr, Al-Zu’afâ al-Kabîr, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîya, 1418 h.
  • ‘Ayâshî, Muhamad b. Mas’ûd, Kitâb al-Tafsîr, Qum, par Hâshim Rasûlî Mahallâtî, 1380-1381 de l’hégire solaire
  • Qundûzî, Sulaymân b. Ibrâhîm, Yanâbî’ al-Mawadat li Zawi al-Qurbâ, Qum, par ‘Alî Jamâl Ashraf Husaynî, 1416
  • Kulaynî, Muhamad b. Ya’qûb, Al-Kâfî, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîya
  • Muttaqî Hindî, ‘Alî b. hisâm al-Dîn, Kanz al-Amâl fî Sunan al-Aqwâl wa al-Af’âl, Beyrouth, par Bakrî Hayânî et Sufwat al Saqqâ, 1409 h.
  • Majlisî, Muhamad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, Beyrouth, Mu’asisat al-Wafâ
  • Mu’în, Muhamad b. Muhamad, Dirâsât al-Labîb, Karatchi, Bijanat Ihyâ al-Adab al-Sindî, 1957
  • Mufîd, Muhamad b. Muhamad, Al Irshâd fi Ma’rifat Hujaj Allâh ‘Alâ al-‘Ibâd, Qum, 1413 h.
  • Minâwî, Muhamad ‘Abd al-Ra’ûf b. Tâj al-‘Arifîn, Fayz al-Qadîr, Beyrouth, Sharh al-Jâmi’ al-Saghîr, 1391 h.
  • Nisâ’I, Ahmad b. Shu’ayb, Al Sunan al-Kubrâ, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîya, 1411 h.
  • Al Nîsâbûrî, Muslim b; Hajjâj, Sahîh Muslim, Istanbul, 1401 h.
  • Wâ’iz Zâdi Khurâsânî, Muhamad, “Hadîth al-Thaqalayn”, Qawâm al-Dîn Muhamad Wushnawî, Hadîth al-Thaqalayn, Téhéran h.
  • Al-Haytamî, Ibn Hajar, Al Qawa’iq al-Muharraqa fî al-Rad ‘Alâ Ahl al-Bada’ wa al-Zandaqa, Le Caire, par ‘Abd al-Wahâb ‘Abd al-Latîf, 1385 h.
  • Al-Haythamî, ‘Alî b. Abî Bakr, Kashf al-Istâr ‘an Zawâ’id al-Bazâr, Beyrouth, Mu’asisat al-Risâlat, 1979