At-Tafa’’ul

At-Tafa’’ul (en arabe : التفأل) ou at-Tafâ’ul (en arabe : التفاؤل) ou bon augure est de considérer les choses comme de bons présages et de bon augure. Dans les hadiths, at-Tafa’’ul est encouragé, tandis que l'opposé, at-Tatayyur (considérer les choses comme de mauvais augure), est déconseillé. Le Prophète Muhammad (s) utilisait souvent le bon augure dans de nombreuses situations. Par exemple, lors du traité de paix d'al-Hudaybîyya, lorsque le représentant des dirigeants de La Mecque se rendit auprès de lui, il (s) fit une bonne prédiction à ce sujet disant à ses compagnons que maintenant, l'affaire est devenue facile pour vous.

La raison pour laquelle on recommande le bon augure (Tafa’’ul) et que l'on déconseille le mauvais augure (Tatayyur) est que le bon augure, contrairement au mauvais augure, est porteur d'espoir et qu'il a des effets psychologiques positifs.

Tafa’’ul et Istikhâra sont différents. Istikhâra consiste à remettre à Dieu la décision lorsqu'on est indécis.

Sens du concept

At-Tafa’’ul signifie considérer les choses comme de bons présages et de bon augure, que ce soit dans le cœur ou verbalement, contrairement à at-Tatayyur qui signifie faire de mauvais augure.(((...)))

Aussi, at-Tafa’’ul diffère d’al-Istikhâra. Tafa’’ul consiste à avoir de l'espoir et à adopter une perspective positive dans les affaires et les événements.(((...))) En revanche, Istikhâra consiste à remettre à Allah une décision lorsqu'il y a des doutes où le bien et le mal ne peuvent être discernés par le conseil des autres.(((...)))

Accent mis sur at-Tafa’’ul

Dans les haidhts, faire de bon augure est considéré comme une pratique recommandée. Par exemple, dans un hadith du Prophète (s), il est rapporté :

« Faites toujours de bon augure, vous le trouverez. »(((...)))

De plus, il est dit que le Messager d’Allah (s) aimait Tafa’’ul (le bon augure) et détestait Tatayyur (le mauvais augure),(((...))) et il faisait de bon augure dans de nombreuses affaires.(((...)))

Lors du traité de paix d'al-Hudaybîyya, quand Suhayl b. ‘Amr vint pour négocier au nom des dirigeants de La Mecque, l’Envoyé de Dieu (s) fit un bon augure s’adressant aux musulmans dit : maintenant, l'affaire est devenue facile pour vous.(((...))) De plus, lorsque le Prophète (s) fut informé que Chosroês Parvîz avait déchiré sa lettre et envoyé une poignée de poussière en réponse, il considéra cet acte comme un bon augure et dit :

« Que Dieu détruise son royaume comme il déchira mon livre. Certes, vous détruisez bientôt son royaume ; il m'enverra de la poussière et vous allez bientôt le vaincre. »(((...)))

Dans ce hadith, le Prophète Muhammad (s) aurait reçu de Chosroês Parvîz, le roi de Perse, un morceau de terre de son pays qu'il lui aurait envoyé de ses propres mains. Le Messager d’Allah (s) aurait interprété cela comme un bon augure et considéré cela comme un signe de la victoire des musulmans.

Dans un hadith de l'Imam Ali (a), il est également considéré comme juste et approprié de faire de bon augure.(((...)))

Raison d’at-Ta’’ul

At-Tafa’’ul génère souvent l'espoir et l'attente positive. C'est peut-être la raison pour laquelle les hadiths ne l'interdisent pas.(((...)))

At-Tafa’’ul dans la culture populaire

La pratique d’augurer est répandue dans le monde et a une longue histoire et est réalisée de différentes manières.(((...))) Les musulmans bien augurent en se basant sur le Coran. Aussi, ils bien augurent à travers la littérature de leurs langues.