Bâb al-Hawâ'ij

Bâb al-Havâ'ij (باب الحوائج), signifie littéralement le "seuil des besoins", et veut dire "celui qui répond aux demandes et aux besoins" , ou "la voie qui conduit à la satisfaction des besoins".

Le sens de cette expression est en lié à la pratique répandue de l'intercession (tawassul) parmi les chiites ; ce terme est un titre attribué aux esprits des saints qui sont considérés comme très efficaces dans les pratiques de tawasul et qui répondent activement aux besoins et aux vœux des fidèles.

Trois personnes réputées pour cet attribut sont : l'Imam Mûsâ al-Kâzim (a) (le septième Imam chiite), Abu al-fadl al-Abbas (demi-frère de l'Imam al-Husayn (a)), et Ali al-Asghar (le nouveau-né de l'Imam al-Husayn (a) tombé à Karbala).

Qui sont les "Bâb al-Hawâ'ij" parmi les chiites

Parmi les chiites, trois personnes saintes sont réputées pour être Bâb al-Havâ'ij à savoir : l'Imam Mûsâ al-Kâzim (a) (le septième Imam chiite), Abu al-fadl al-Abbas (demi-frère de l'Imam al-Husayn (a)), et Ali al-Asghar (le nouveau-né de l'Imam al-Husayn tombé à Karbala).

Racine de l'expression

Le plus ancien document dans lequel cette expression a été utilisée à propos de l'Imam Musâ al-Kazim est le Manâqib de Ibn Shahr Âshub (488/9 - 588 h.). Dans ce livre l'auteur écrit :

Il (l'Imam Musa al-Kâzim) est enterré dans la région de l'ouest de l'Irak, dans un cimetière réputé sous le nom du cimetière de Quraysh près de Bâb al-tin, et sa tombe est devenu Bâb al-Havâ'ij.

Al-Majlisî a écrit la même chose dans son célèbre Bihâr al-anwâr à propos de l'Imam Mûsâ al-Kazim (a).

Dans les sources sunnites, la réputation de l'Imam Kazim pour être Bâb al-Hawâ'ij a été également mentionnée. Par exemple Ibn Hajar al-Haythami (974 h.) écrit à propos de lui : " il a été surnommé Kazim par sa grandeur de l'esprit et sa grande patience, et était réputé Bâb al-Qadâ' al-Hava'ij 'indallah (celui qui répond aux besoins auprès Dieu) parmi les Irakiens".

Shablanji, un des savants sunnites shaféites a également mentionné que "l'Imam Kazim a été réputé comme Bâb ul-Hava'ij parmi les Irakien, on lui donnait cet attribut parce qu'il exauçait les vœux des gens qui s'adressaient à lui .

Pratiques actuelles d'intercession

Aujourd'hui on assiste à de nombreuses réunions des fidèles dans lesquelles ils s'adressent à l'Imam Musâ al-Kazim (le septième Imam chiite), et également à Abu al-fadl al-Abbas (demi-frère de l'Imam Husayn), et Ali al-Asghar (le nouveau-né de l'Imam Husayn tombé à Karbala), les trois personnes réputés comme Bâb al-Havâ'ij pour qu'ils intéressent auprès de Dieu pour eux, et qu'ils exaucent leurs vœux.

Selon les doctrines chiites, la pratique d'intercession (tawassul) concerne tous les saints, et surtout tous les membres des Ahl al-Bayt (a); mais la réputation de ces trois personnes parmi les chiites est liée aux croyances et expériences populaires des fidèles qui croient à l'efficacité de l'esprit intercesseur de ces derniers.