Aller au contenu

Brouillon:Verset 142 de la sourate an-Nisâ’

Ajouter des liens
De wikishia

آیه ۱۴۲ سوره نساء، برخی ویژگی‌های منافقان همچون فریب‌کاری نسبت به خدا و ریاکاری را بیان می‌کند. مفسران شیعه معتقدند که منافقان با انجام عبادت‌های ظاهری می‌کوشیدند ضمن حفظ جان و مال خود، پیامبر(ص) و مسلمانان را نیز فریب دهند.

Verset 142 de la sourate an-Nisâ’ (en arabe : آية 142 من سورة النساء) parle de certaines caractéristiques des hypocrites, telles que la tromperie à l’égard d’Allah et l'hypocrisie. D’après les exégètes chiites du Coran, les hypocrites, en accomplissant des actes d’adoration purement apparents, cherchaient à la fois à préserver leur vie et leurs biens et à tromper le Prophète Muhammad (s) ainsi que les musulmans.

در تفاسیر شیعه، نیرنگ الهی نسبت به منافقان، نوعی مجازات متناسب با اعمال آنان تبیین شده است. این نیرنگ می‌تواند به صورت‌های گوناگونی ظهور کند؛ ازجمله اینکه خداوند لطف خود را از آنان دریغ می‌دارد ولی مانع ریاکاری‌شان نمی‌شود، یا گاهی نعمت‌های فراوانی به آنان می‌بخشد، اما سپس به‌صورت ناگهانی آنها را می‌گیرد و آنان را کیفر می‌دهد.

Dans les exégèses chiites du Coran, Le dessein divin à l’encontre des hypocrites est interprété comme une forme de châtiment proportionnée à leurs actes. Ce dessein peut se manifester de diverses manières : y compris lorsque Dieu leur retire Sa grâce sans toutefois les empêcher de leur hypocrisie, ou encore lorsqu’Il leur accorde temporairement d’abondantes bénédictions, puis les leur retire soudainement et Il les châtie.


Texte du verset

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ١٤٢

Les hypocrites [obstinés] cherchent à tromper Dieu, et Lui (Dieu) retourne leur tromperie [contre eux-mêmes]. Quand ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent paresseusement, [et] se font voir des hommes, et ils n'invoquent Dieu que très peu.

معرفی آیه

در آیه ۱۴۲ سوره نساء، چهار ویژگی منافقان را برمی‌شمارد: نیرنگ‌ورزی نسبت به خدا، ادای نماز با کسالت، ریاورزی در عبادت، و یادکرد اندکِ خدا.[1] همچنین در این آیه گفته شده، خدا نیز در برابر نیرنگ منافقان، آنان را می‌فریبد.[2] Présentation Le verset 142 de la sourate an-Nisâ’ énumère quatre caractéristiques des hypocrites : la ruse à l’égard de Dieu, l’accomplissement de la prière avec paresse, l’hypocrisie dans l’adoration, et le peu de souvenir de Dieu.(((1))) Il est également mentionné dans ce verset que, face à la ruse des hypocrites, Dieu use à Son tour de dessein contre eux.(((2)))


Modèle:گفت و گو

به گفته عبدالله جوادی آملی، این آیه در ادامه آیات پیشین مانند آیه ۱۳۹ و آیه ۱۴۱ نساء که به توصیف منافقان پرداخته، چهار ویژگی آنان را بیان می‌کند.[3] همچنین در آیه ۱۴۳، نتیجه این نفاق اینگونه ترسیم می‌کند که منافقان نه در زمره مؤمنان راستین هستند و نه جزو کافران آشکار، بلکه در باطن در زمره کافران قرار دارند.[4] خدعه منافقان با خدا در آیه ۹ سوره بقره[5]‌ و ادای نماز با کسالت در آیه ۵۴ سوره توبه نیز تکرار شده است.[6]

Selon l’Ayatollah Jawâdî Âmulî, l’exégète chiite du Coran du XXIe siècle, ce verset, dans la continuité des versets précédents tels que les versets 139 et 141 de la sourate an-Nisâ’, qui traitent de la description des hypocrites, expose quatre de leurs caractéristiques.(((3))) De même, le verset 143 présente les conséquences de cette hypocrisie en indiquant que les hypocrites n’appartiennent ni au groupe des croyants sincères ni à celui des mécréants déclarés, mais qu’ils se situent intérieurement parmi les mécréants.(((4))) La tromperie des hypocrites envers Allah est également mentionnée dans le verset 9 de la sourate al-Baqara,(((5))) et l’accomplissement de la prière avec paresse est rappelé dans le verset 54 de la sourate at-Tawba.(((6)))


برخی از فقها بر اساس عبارت قاموا کسالیٰ در این آیه، نماز خواندن با کسالت از مکروهات نماز دانسته‌اند.[7] همچنین این آیه دلیلی قرآنی بر ناپسندبودن نفاق[8] و ریاکاری[9] در مباحث اخلاقی مورد استناد قرار گرفته است.

Certains juristes, en se fondant sur l’expression « Quand ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent paresseusement » figurant dans ce verset, ont considéré que faire la prière avec paresse fait partie des actes déconseillés (al-Makrûh) dans la prière.(((7))) De plus, ce verset est invoqué comme preuve coranique du caractère blâmable de l’hypocrisie(((8 9))) dans les discussions relevant de l’éthique.

نیرنگ منافقان و خدعه الهی

برخی از مفسران شیعه معتقدند خُدعه و فریب منافقان نسبت به خداوند همواره وجود دارد؛ اما از آنجا که نمی‌توانند خداوند را مستقیما فریب دهند،[10]‌‌‌ نیرنگ آنان متوجه دین،[11] آیات الهی،[12] پیامبر(ص) و مؤمنان است.[13] منافقان با انجام عبادات ظاهری[14] و ریاکاری،[15] می‌کوشند علاوه بر حفظ جان و مال خود،[16] و استفاده کردن و نفع بردن از ارتباط با مؤمنان [17] اعتماد مردم را جلب کرده[18] وپیامبر(ص) و مؤمنان را فریب دهند.[19]‌‌‌‌ ازاین‌رو، فریب پیامبر(ص) در حکم فریب خداوند شمرده می‌شود.[20]‌ در تفسیر عیاشی آمده که پیامبر(ص)، عبادت برای غیرخدا را نوعی فریب‌کاری نسبت به خدواند دانسته است.[21]

Ruse des hypocrites et le dessein divine Certains exégètes chiites du Coran estiment que la ruse et la tromperie des hypocrites à l’égard de Dieu sont constantes ; toutefois, puisqu’ils ne peuvent pas tromper Dieu directement,(((10))) leur stratagème vise en réalité la religion,(((11))) le Prophète (s) et les croyants.(((13))) Les hypocrites, par l’accomplissement d’actes cultuels purement apparents(((14))) et par l’hypocrisie,(((15))) cherchent non seulement à préserver leur vie et leurs biens,(((16))) mais aussi à tirer profit de leurs relations avec les croyants,(((17))) à gagner la confiance des gens(((18))) et à tromper le Prophète (s) ainsi que les croyants.(((19)))

C’est pourquoi tromper le Messager de Dieu (s) est considéré comme équivalent à tromper Dieu.(((20))) Dans le livre « Tafsîr al-‘Ayyâshî », il est rapporté que l'Envoyé d’Allah (s) a qualifié l’adoration vouée à autre que Dieu de forme de tromperie à l’égard de Dieu.(((21)))

در تفاسیر شیعی درباره فریب الهی نسبت به منافقان، دیدگاه‌های مختلفی بیان شده است. Dans les exégèses coraniques chiites concernant le dessein divin contre des hypocrites, quelques points de vue ont été exposés :

  • خدعه الهی همان مُجازات منافقان است.[22]
  • خداوند لطف خود را از آنان دریغ کرده و آنان را به حال خود وا می‌گذارد.[23]

Le dessein divine correspond en réalité au châtiment infligé aux hypocrites.(((22))) Dieu leur retire Sa grâce et les abandonne à eux-mêmes.(((23)))

  • خداوند مانع ریاکاری آن‌ها نمی‌شود و این رفتار نوعی فریب است.[24]
  • خداوند به آنان فرصت می‌دهد تا در نعمت‌های الهی غرق شوند و سپس به‌طور ناگهانی آن‌ها را از این نعمت‌ها محروم می‌سازد.[25]

Dieu n’empêche pas leur hypocrisie, et ce comportement constitue en soi une forme de dessein divin.(((24))) Dieu leur accorde un délai, les laissant s’immerger dans les bienfaits divins, puis les en prive soudainement.(((25)))

  • خداوند در روز قیامت به منافقان امر می‌کند که خودشان در پی کسب نور برای رهایی از عذاب باشند ولی امکان این کار را ندارند( قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا... آیه ۱۳ سوره حدید )و چون می‌خواهند که به مردان و زنان با ایمان برای کسب نور بنگرند به ديوارى بر مى‌خورند كه بين ايشان و مؤمنان زده شده، و اين خود خدعه‌اى است از خداوند متعال، كه در قیامت با منافقان مى‌كند، همانطور كه منافقان در دنيا (به گمان خودشان) با خدا خدعه نيرنگ مى‌كردند. [26]

Le Jour de la Résurrection, Dieu ordonne aux hypocrites de chercher eux-mêmes une lumière pour échapper au châtiment.(((Il [leur] sera répondu : Revenez en arrière ! Cherchez [ailleurs] une lumière ! Coran 57:13))) Lorsqu’ils tentent alors de se tourner vers les croyants et les croyantes afin d’obtenir cette lumière, ils se heurtent à un mur dressé entre eux et les croyants. Cela constitue un dessein de Dieu contre les hypocrites au Jour du Jugement, de la même manière que, dans le monde d’ici-bas, les hypocrites pensaient user de ruse envers Allah.(((26)))

ویژگی‌های منافقان

در آیه ۱۴۲ سوره نساء، فریبکاری منافقان نسبت به خدا، ریاکاری، کسالت در عبادت و کم‌یادکردن خدا از ویژگی‌های منافقان برشمرده شده است. به گفته برخی مفسران شیعی، از آنجا که منافقان عبادات را به قصد قربت انجام نمی‌دهند، با بی‌حالی و کسالت نماز می‌خوانند.[27] بااین‌حال، همین افراد برای جلب توجه مردم[28] و با انگیزه ریاکاری،[29] عباداتی را‌ که برایشان دشوار است با شور و نشاط انجام می‌دهند.[30]

Caractéristiques des hypocrites Dans le verset 142 de la sourate an-Nisâ’, la tromperie des hypocrites envers Allah, l’hypocrisie, la paresse dans l’adoration et le fait de peu se rappeler de Dieu sont énumérées comme des caractéristiques des hypocrites. Puisque les hypocrites n’accomplissent pas leurs actes d’adoration dans le but de se rapprocher de Dieu, ils font la prière avec lassitude et mollesse.(((27))) Cependant, ces mêmes personnes accomplissent avec ardeur et enthousiasme les actes d’adoration qui leur sont difficiles afin d’attirer l’attention des gens(((28))) et par motivation d’hypocrisie.(((29 30)))


جوادی آملی، بر این باور است که مقصود از «ذکر اندک» منافقان در این آیه، نه ضعف ایمان است و نه اینکه بخشی از اذکارشان برای خدا انجام می‌شود؛ بلکه به دلیل فقدان تقوا، ذکر آنان اثری ندارد و مورد پذیرش الهی قرار نمی‌شود.[31] منافقان چون ایمان حقیقی به خدا و دین ندارند، هرگز در خلوت به یاد خدا نمی‌پردازند، اگرچه در میان مردم بسیار از ذکر خدا سخن می‌گویند.[32]

L’Ayatollah Jawâdî Âmulî estime que le therme « ils n'invoquent Dieu que très peu » dans ce verset ne signifie ni une faiblesse de la foi, ni le fait qu’une partie de leurs invocations soit faite pour Dieu ; c’est plutôt, à cause de l’absence de piété, que leur acte n’a aucun effet et n’est pas accepté par Dieu.(((31))) Comme les hypocrites n’ont pas une foi véritable en Dieu et en la religion, ils ne se rappellent jamais de Dieu en privé, bien qu’ils parlent beaucoup de Lui en public.(((32)))

  1. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  2. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۲۵۵.
  3. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  4. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۲۰۰.
  5. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۲۵۲.
  6. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ج۳۴، ص۲۳۵.
  7. ↑ اردبیلى، مجمع الفائدة، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۱۰۴؛ موسوی عاملى، مدارك الأحكام، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۴۷۰؛ بحرانى، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۹، ص۵۸.
  8. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۹، ص۱۷۳ و ۱۷۵.
  9. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۹، ص۲۶۵.
  10. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۸.
  11. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  12. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۸.
  13. ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۱۱۷.؛ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۸.
  14. ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۱۱۷.
  15. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  16. ↑ شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۳، ص۳۶۵؛‌ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۹۸.
  17. ↑ طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۵، ص۱۱۷.
  18. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  19. ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۱۱۷.
  20. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۸.
  21. ↑ عیاشى، تفسیر العیاشی،۱۳۸۰ق، ج۱، ۲۸۳.
  22. ↑ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۵۷؛ شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۳، ص۳۶۵.
  23. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۸.
  24. ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۱۱۷؛ همچنین بنگرید به: شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۳، ص۳۶۵.
  25. ↑ مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۲۹.
  26. ↑ طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۹، ص۱۵۶.
  27. ↑ شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۳، ص۳۶۵؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۹۸.
  28. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  29. ↑ مکارم شیرازی، تفسر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۱۷۸.
  30. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۷.
  31. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۹۴.
  32. ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۴ش، ج۲۱، ص۱۸۹؛ همجنین بنگرید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵۰۱.
Récupérée de "https://fr.wikishia.net/w/index.php?title=Brouillon:Verset_142_de_la_sourate_an-Nisâ’&oldid=99357"