Coucher de soleil

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Vue depuis le moment du coucher du soleil (absence du disque solaire)


Coucher de soleil (en arabe : الغروب) est le moment où le soleil disparaît derrière l’horizon en direction de l’ouest. Le coucher du soleil est l’équivalent du mot « al-Ghurûb » en arabe, et dans le contexte religieux, il existe deux points de vue parmi les jurisconsulte sur la signification du terme al-Maghrib (le coucher de soleil). Dans le contexte religieux, al-Maghrib (le coucher de soleil) est le temps de la prière d’al-Maghrib, où on peut rompre le jeûne.

Les moments de la journée.

Il y a deux opinions parmi les jurisconsultes concernant le sens d’al-Maghrib (le coucher de soleil) dans la loi islamique : certains pensent qu’al-Maghrib se produit uniquement lorsque le disque solaire disparaît, tandis que d’autres considèrent qu’al-Maghrib se réalise juste après la disparition de la rougeur du levant.[1]



Dans l’image ci-dessus, deux points sont clairement définis pour le coucher réel du soleil et la nuit. Certains juristes (la première opinion) considèrent le coucher réel du soleil et le coucher du soleil mentionné dans les préceptes de la loi islamique comme identiques disant que le coucher du soleil mentionné dans les hadiths est le même coucher réel du soleil, tandis que la majorité des juristes chiites (la deuxième opinion) soutiennent que le coucher mentionné dans les hadiths et les préceptes de la loi islamqiue commence dès le début de la nuit et diffère du coucher réel du soleil.

Selon le premier point de vue, une fois que le disque solaire a disparu de la vue et que sa lumière n’atteint pas les endroits élevés tels que les montagnes et les tours, le coucher du soleil est réalisé, et ce point de vue ne stipule pas la disparition de la rougeur du levant. De plus, la disparition du soleil en raison des nuages et autres phénomènes similaires ne provoque pas le coucher du soleil.[2]

D’après le deuxième point de vue, qui est le plus répandu parmi les juristes, le critère du coucher du soleil est la disparition de la rougeur du levant à l’est après la disparition du disque solaire à l’ouest.[3]

Il a été mentionné le coucher du soleil dans les préceptes des questions comme la purification, la prière, le zakat, le jeûne, le hadj, le mariage, le divorce, la chasse et le Dhibh.[4] Par exemple, en ce qui concerne la prière, le temps de la prière du Maghrib commence juste après le coucher du soleil,[5] et la fin du jeûne et l’heure de la rupture du jeûne sont également juste après le coucher du soleil.[6] Pendant le pèlerinage, les pierres sont jetées aux al-Jamara depuis le lever jusqu’au coucher du soleil.[7] Le pèlerin du hadj doit rester au terrain ‘Arafât jusqu’au coucher du soleil le neuvième jour de Dhu al-Hijjah.

Références

  1. Mu’ssisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif al-Fiqh al-Islâmî, Farhang Fiqh Fârsî, p 550 - 553
  2. Ayatollah Bahjat, vol 2, p 348 ; Mu’ssisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif al-Fiqh al-Islâmî, Farhang Fiqh Fârsî, p 550 - 553
  3. Ayatollah Muhammad Hasan an-Najafî, Jawâhir al-Kalâm, vol 7, p 108 et 109 ; Imam khumiynî, Tawdîh al-Masâ’il, p 164 ; Al-Qummî, al-Ghâyat al-Quswâ, vol 2, p 169 ; Mu’ssisiyi Dâ’irat al-Ma‘ârif al-Fiqh al-Islâmî, Farhang Fiqh Fârsî, p 550 - 553
  4. Ayatollah Makârim, Risâla Tawdîh al-Masâ’il, p 124 - 125 ; Imâm Khumaynî, Ahkâm al-Hajj min Tahrîr al-Wasîla, vol 1, p 65
  5. Ayatollah Makârim, Risâla Tawdîh al-Masâ’il, p 124 - 125
  6. Ayatollah Khû’î, Kitâb as-Sawm, vol 1, p 417
  7. Imâm Khumaynî, Ahkâm al-Hajj min Tahrîr al-Wasîla, vol 1, p 65