Evénement d'at-Tahnîya

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Événement d'at-Tahnîya (en arabe : قضية التهنئة) ou Evénement de Félicitation est un événement au cours duquel les compagnons du Prophète Muhammad (s), en particulier Umar et Abu Bakr, ont félicité l'Imam Ali (a) après que son Wilâyat ou sa succession est annoncée par le Prophète (s) dans l'événement d'al-Ghadîr. Ceci est considéré comme une preuve de la légitimité de l'Imam Ali (a) et de l'intention du Prophète (s) lorsqu'il a annoncé sa succession le Jour d'al-Ghadîr.

Texte de Félicitation

L'événement de félicitation fait référence aux félicitations des compagnons du Prophète Muhammad (s) après l'annonce d'al-Wilâyat de l'Imam Ali (a) par le Prophète (s).[1] Le deuxième calife avec la phrase («بَخٍّ بَخٍّ لَک یا عَلِی أَصْبَحْتَ مَوْلَای وَ مَوْلَی کلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ» = félicitation, félicitation, O Ali ! Aujourd'hui tu es devenu mon maître et le maître de tous les croyants et croyantes) a félicité Ali (a).[2]

Dans certaines sources, il y a « Ibn Abi Talib »[3] ou « Amir al-Mu'minîn »[4] au lieu de « Ali ». De plus, dans certaines sources, il y a « hommes et femmes musulmans » au lieu de « hommes et femmes croyants ».[5] Les paroles de Umar sont citées par Ahmad b. Hanbal comme suit :

هَنِیئًا یا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَیتَ مَوْلَی کلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَة
Félicitations (hanî'an), O Ibn Abi Talib ! Ce matin et ce soir, tu es devenu le maître de tous les croyants et de toutes les croyantes.
Ibn Hanbal, Musnad Ibn Hanbal, vol 30, p 430, 1416 H

Qui a félicité Ali (a) ?

Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Talha et az-Zubayr étaient parmi les compagnons du Prophète (s) qui ont dit la félicitation à l'Imam Ali (a) à Ghadîr Khumm.[6]

Selon certains auteurs, Abu Bakr et Umar ont fait cela sur l'ordre du Prophète (s)[7] et après l'avertissement que s'opposer à se conformer à cet ordre signifierait sortir de l'Islam.[8] Cependant, il existe d'autres textes dans lesquels Umar se dit ravi,[9] ou il félicite l'Imam Ali (a) plus vigoureusement que d'autres,[10] ou encore il est dit être le premier[11] ou l'un des premiers[12] à féliciter Ali (a).

Cependant, dans de nombreuses sources, la phrase d'at-Tahnîya est attribuée à Umar ibn al-Khattab.[13] Mais, dans certaines sources, il est indiqué qu'Abu Bakr et Umar ont félicité Imam Ali (a) de la même manière.[14]

Dans certains livres, il est indiqué que l'événement de la Félicitation est racontée par Sayyid Âl 'Adî[15] ou Sayyid Bani 'Âdî[16] (la lignée du deuxième calife remonte à 'Adî b. Ka'b[17]) Ou une personne[18] sans mentionner son nom.

Selon une source, lorsque la Wilâyat de l'Imam Ali (a) est déclarée, Umar bin al-Khattab a dit au Prophète (s) qu'il avait vu un jeune homme dire : "Seuls les hypocrites négligeraient cet ordre du Prophète (s)." Le Prophète (s) a dit à Umar que le jeune homme était bien Gabriel.[19]

Implications pour l'imamat de Ali (a)

Il est dit que la félicitation de Umar b. Khattab à l'Imam Ali (a) signifie que la déclaration du Prophète (s) le jour d'al-Ghadîr[20] était en effet une déclaration de Ali (a) comme son successeur, et comme supérieur[21] et plus savant que les autres.[22] Dans certains textes, il est dit que des années plus tard, lorsque l'Imam Ali (a) a rencontré Abu Bakr, il a cité cette félicitation comme preuve de son droit au califat.[23] Selon al-Fayd al-Kâshânî, lors de cet événement, le deuxième calife s'adressa à Ali (a) comme "Amîr al-Mu'minîn".[24]

Temps de l'événement

Dans beaucoup des sources, il est dit que les compagnons du Prophète (s) ont félicité l'Imam Ali (a) le jour d'al-Ghadîr.[25] Selon certains hadiths, lorsque l'Imam Ali (a) est annoncé par le Prophète (s) comme son successeur le Jour d'al-Ghadîr, le Prophète (s) a ordonné l'érection d'une tente pour Ali (a) afin que ses compagnons pourraient aller le voir là-bas et le féliciter.[26]

Dans certaines sources, l'événement aurait lieu le jour dal-Mubâhala et du pacte de fraternité, lorsque Umar b. al-Khattab a félicité l'Imam Ali (a) après que son al-Wimâyat ait été annoncée par le Prophète (s).[27]

Voir aussi

Références

  1. ↑ 1. Amînî, al-Ghadîr, vol 1, p 508, 1416
  2. ↑ 1. Al-Hilâlî, Kitâb Qays b. Sumaym, vol 2, p 829, 1405 H ; Furât al-Kûfî, Tafsîr Furât al-Kûfî, p 516, 1410 H  ; Mufîd al-Irshâd, vol 1, p 177, 1413 H
  3. ↑ 1. At-Tafsîr al-Mansûb Ila al-Imam al-Hasan al-‘Askarî, p 112, 1409 H ; Khatîb al-Baghdâdî, Târîkh Bagdad, vol 8, p 284, 1417 H ; Ibn ‘Asâkir, Târîkh Dimashq, vol 42, p 233
  4. ↑ Al-Khasîbî, al-Hidâyat al-Kubrâ, p 104, 1419 H
  5. ↑ 1. As-Sadûq, Amâlî, p 2, 1376 HS ; Khatîb al-Baghdâdî, Târîkh Bagdad, vol 8, p 284, 1417 H ; Ibn Kathîr, al-Bidâya wa an-Nihâya vol 7, p 349, 1407 H
  6. ↑ 1. Al-Hillî, al-‘Adad al-Qawîyya, p 183, 1408 H
  7. ↑ At-Tafsîr al-Mansûb Ila al-Imam al-Hasan al-‘Askarî, p 112, 1409 H
  8. ↑ Al-Hilâlî, Kitâb Qays b. Sumaym, vol 2, p 829, 1405 H
  9. ↑ Al-Irbilî, Kashf al-Ghumma, vol 1, p 237, 1381 H
  10. ↑ 1. Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 177, 1413 H ; at-Tabrisî, I’lâm al-Warâ’, p 133, 1390 H
  11. ↑ Mufîd, Masâr ash-Shî’a, p 44, 1422 H ; al-Bahrânî, Madîna Ma’âjiz, vol 2, p 269, 1413 H
  12. ↑ Ibn Tâwûs, Tarafun min al-Anbâ’ wa al-Manâqib, p 362, 1420 H
  13. ↑ Al-Hilâlî, Kitâb Qays b. Sumaym, vol 2, p 829, 1405 H ; At-Tafsîr al-Mansûb Ila al-Imam al-Hasan al-‘Askarî, p 112, 1409 H ; Al-Khasîbî; al-Hidâyat al-Kubrâ, p 104, 1419 H ; Sadûq, Amâlî, p 2, 1376 HS ; Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 177, 1413 H
  14. ↑ Amînî, al-Ghadîr, vol 1, p 512, 1416
  15. ↑ Ash-Shâmî, ad-Durr an-Nazîm, p 444, 1420 H
  16. ↑ Ad-Daylamî, Ghurar al-Akhbâr, p 356, 1427 H
  17. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 3, p 1144, 1412 H
  18. ↑ Furât al-Kûfî, Tafsîr Furât al-Kûfî, p 516, 1410 H
  19. ↑ Ash-Shâmî, ad-Durr an-Nazîm, p 253, 1420 H
  20. ↑ Karâjakî, Kanz al-Fawâ'id, vol 2, p 96, 1410 H
  21. ↑ Ash-Shâmî, ad-Durr an-Nazîm, p 253, 1420 H
  22. ↑ Ad-Daylamî, Ghurar al-Akhbâr, p 349, 1427 H
  23. ↑ Ad-Daylamî, Irshâd al-Qulûb, vol 2, p 264, 1412 H ; al-Khasîbî, al-Hidâyat al-Kubrâ, p 103-104, 1419 H
  24. ↑ Fayd al-Kâshânî, Nawâdir al-Akhbâr, p 166, 1371 HS
  25. ↑ Al-Hilâlî, Kitâb Sulaym b. Qays, vol 2, p 828-829, 1405 H ; at-Tafsîr al-Mansûb Ila al-Imam al-Hasan al-‘Askarî, p 112, 1409 H ; Furât al-Kûfî, Tafsîr Furât al-Kûfî, p 516, 1410 H ; as-Sadûq, al-Amâlî, p 2, 1376 HS ; Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 175, 1413 H ; Ibn 'Asâkir, Târîkh Dimashq, vol 42, p 234, 1415 H
  26. ↑ Al-Hilâlî, Kitâb Sulaym b. Qays, vol 2, p 829, 1405 H ; Mufîd, al-Irshâd, vol 1, p 176, 1413 H ; at-Tabrisî, I'lâm al-Warâ', p 132, 1390 H
  27. ↑ Ibn Bitrîq, 'Umdat al-'Uyûn, p 169, 1407 H ; Ibn Shâdhân, ar-Rawda, p 76-77, 1423 H ; al-Irbilî, Kashf al-Ghumma, vol 1, p 328, 1381 H

Bibliographie

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