Fatima la fille de l’Imam Ali (a)

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Fatima la fille de l’Imam Ali (a) (en arabe : فاطمة بنت علي بن أبي طالب) (décès en l’an 117 H) fut l’une des captives de Karbala et l’uns des narratrices de l’événement de Karbala et l’uns des narratrices des hadiths. Muhammad b. Abi Sa’îd b. ‘Aqîl, le mari de Fatima, fut tombé en martyre dans l’événement de Karbala. Fatima fut présente à Karbala et après le martyre de l'Imam al-Husayn (a), elle fut faite prisonnière avec d'autres survivants de la caravane de l'Imam (a).

Elle rapporta des hadiths de son père, de Asmâ’ bt. ‘Umays, de ‘Umâma bt. Abi al-‘Âs, de Umm al-Hasan la fille de l’Imam Ali (a), de l’Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et certains d’autres. Aussi, Hârith b. Ka’b al-Kûfî, Abd ar-Rahmân b. Abi Na’îm al-Bajalî, Abd Allah b. Bashîr al-Ju’fî, Mûsâ Jahanî, ‘Îsâ b. Uthmâ, Abu Basîr et certains d’autre lui rapportés des hadiths.

Les hadiths qu’elle rapporta, concernent principalement dans les domaines de la croyance, de la jurisprudence et de la morale. Elle transmit le hadith al-Manzilat et le hadith Radd ash-Shams. Abu Mikhnaf rapporta quelques événements de Karbala par un intermédiaire d'elle.

Généalogies

Fatima la fille de l’Imam Ami (a) et sa mère fut Umm Walad.[1] Elle épousa Muhammad b. Abi Sa’îd b. ‘Aqîl et donna la naissance à une fille nommée Hamîda.[2]

Muhammad b. Abi Sa’îd, le mari de Fatima fut tombé en martyre dans l’événement de Karbala.[3] Et Fatima épousa Sa'îd b. Aswad b. Abi al-Bahtarî[4] et donna naissance à Barzih et Khâlid de lui.[5]

Après Sa'îd, elle épousa Mundhir b. Ubayda b. Zubayr[6], et de lui Uthman et Kabra sont nés.[7] Fatima fut également en vie après Mundhir[8] et fut décédée en l'an 117 H.[9]

Hadiths

Elle rapporta des hadiths de son père[10], de Asmâ’ bt. ‘Umays[11], de ‘Umâma bt. Abi al-‘Âs[12], de Umm al-Hasan la fille de l’Imam Ali (a)[13], de l’Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a)[14] et certains d’autres.

Aussi, Hârith b. Ka’b al-Kûfî, Abd ar-Rahmân b. Abi Na’îm al-Bajalî, 'Ubayd Allah b. Bashîr al-Ju’fî[15], Mûsâ Jahanî[16], ‘Îsâ b. Uthmân[17], Abu Basîr[18] et certains d’autre lui rapportés des hadiths.

Les hadiths qu’elle rapporta, concernent principalement dans les domaines de la croyance[19], de la jurisprudence[20] et de la morale.[21]

Elle transmit le hadith al-Manzilat[22] et le hadith Radd ash-Shams[23] de Asmâ’ bt. ‘Umays. Il est dit que an-Nasâ’î et Ibn Mâjja rapportèrent des hadiths d’elle.[24]

Evénement de Karbala

Articles connexes : Evénement de Karbala et captifs de Karbala.

Fatima fut présente pendant l'événement de Karbala et fut emmenée à Damas avec Zaynab (a) et d'autres prisonniers.[25] Lors de la réunion de Yazid, un Syrien demanda à Yazid b. Muawiya pour la lui donner comme esclave et il fut rencontré la réaction vive de Zaynab (a).[26] Abu Mikhnaf rapporta cet événement d'elle par l'intermédiaire d'al-Hârith b. Ka'b.[27]

Fatima parla également de Nu'mân b. Bashîr qu'il traita bien les captifs pendant leur voyage de Damas à Médine. Lorsque la caravane des captifs de Karbala arriva à Médine, Fatima demanda à sa sœur Zaynab (a),

«cet homme de Syrie (Nu'mân b. Bashîr) nous traitâmes bien pendant le voyage. Voulez-vous lui donner quelque chose ?

Zaynab (a) dit :

par Dieu, nous n'avons rien à lui donner, sauf que nos bijoux.

"Ensuite, ils envoyèrent leurs bracelets à Nu'mân et le présenta des excuses. Mais, Nu'mân ne les acceptèrent pas et dit :

"Si ce que je fais, fut pour ce monde, vos bijoux et même moins que cela me rendirent heureux, cependant, par Dieu, je ne le fait que pour l'amour de Dieu et votre proximité le Prophète (s).[28]

Dans le livre de Rayâhîn ash-Sharî'a, Mahallâtî exprima sa surprise quant à son manque de renommée dans les livres de Rijâl chiites.[29]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Ibn al-Jawzî, al-Muntazam, vol 5, p 344, 1412 H
  2. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 340, 1410 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 42, p 94, 1404 H
  3. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 1, p 477, 1410 H
  4. ↑ Ibn Habîb al-Baghdâdî, al-Muhabbar, p 56, Dâr al- fâq ; Ibn al-Hazm, Jamharat Ansâb al-Arab, p 125, 1403 H
  5. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 340, 1410 H
  6. ↑ Ibn Habîb al-Baghdâdî, al-Muhabbar, p 57, Dâr al- fâq ; Ibn al-Hazm, Jamharat Ansâb al-Arab, p 125, 1403 H
  7. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 340, 1410 H
  8. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 340, 1410 H
  9. ↑ At-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, vol 7, p 107, 1387 SH
  10. ↑ At-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, vol 11, p 667, 1387 SH ; Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 340, 1410 H ; al-Hurr al-’ milî, Wasâ’il ash-Shî’a, vol 23, p 11, 1409 H
  11. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, al-Isti’âb, vol 3, p 1097-1098, 1412 H ; ‘ milî, Ithbât al-Hudâ, vol 3, p 239, 1425 H ; al-Jazarî, Asna al-Matâlib, p 161, 1426 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 37, p 263-268, 1404 H ; al-Miqrîzî, Imtâ’ al-Asmâ’, vol 5, p 29, 1420 H
  12. ↑ Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 6, p 370, 1365 SH ; al-Hurr al-’ milî, Wasâ’il ash-Shî’a, vol 25, p 201, 1409 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 41, p 159, 1404 H
  13. ↑ Al-Miqrîzî, Imtâ’ al-Asmâ’, vol 5, p 29, 1420 H
  14. ↑ Al-Barqî, Rijâl, p 61, 1383 H
  15. ↑ Muhaddith an-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 207, 1408 H ; Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 14, p 207 et 249, 1365 SH
  16. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, al-Isti’âb, vol 3, p 1097-1098, 1412 H ; ‘ milî, Ithbât al-Hudâ, vol 3, p 239, 1425 H ; al-Jazarî, Asna al-Matâlib, p 161, 1426 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 37, p 263, 1404 H
  17. ↑ Ibn Sa’d, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 341, 1410 H
  18. ↑ Al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 41, p 159, 1404 H ; al-Hurr al-’ milî, Wasâ’il ash-Shî’a, vol 25, p 201, 1409 H
  19. ↑ Al-Miqrîzî, Imtâ’ al-Asmâ’, vol 5, p 29, 1420 H ; ‘ milî, Ithbât al-Hudâ, vol 1, p 414, 1425 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 41, p 177, 1404 H
  20. ↑ Muhaddith an-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 3, p 207, et vol 14, p 249, 1408 H
  21. ↑ Al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 41, p 159, 1404 H
  22. ↑ Ibn ‘Abd al-Birr, al-Isti’âb, vol 3, p 1097-1098, 1412 H ; ‘ milî, Ithbât al-Hudâ, vol 3, p 239, 1425 H ; al-Jazarî, Asna al-Matâlib, p 161, 1426 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 37, p 263 et 268, 1404 H
  23. ↑ Al-Miqrîzî, Imtâ’ al-Asmâ’, vol 5, p 29, 1420 H ; ‘ milî, Ithbât al-Hudâ, vol 1, p 414, 1425 H ; al-’Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol 41, p 177, 1404 H
  24. ↑ Sâlî Shâmî, Subul al-Hudâ, vol 9, p 435, 1414 H
  25. ↑ Ibn al-Athîr, al-Kâmil, vol 4, p 88, 1385 H ; Ibn al-Jawzî, al-Muntazam, vol 5, p 344, 1412 H ; Ibn al-Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 133, 1409 H
  26. ↑ Ibn al-Athîr, Usd al-Ghâba, vol 6, p 133, 1409 H
  27. ↑ Abu Mikhnaf, Waq’at at-Taff, p 48 et 271, 1417 H ; at-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, vol 5, p 461-462, 1387 H
  28. ↑ At-Tabarî, Târîkh al-Umam wa al-Mulûk, vol 5, p 462-463, 1387 H ; Ibn al-Athîr, al-Kâmil, vol 4, p 88, 1385 H
  29. ↑ Mahallâtî, Rayâhîn ash-Sharî’a, vol 3, p 308, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya

Bibliographie

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