Hârithat ibn an-Nu‘mân

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Hârithat ibn an-Nu‘mân (en arabe : حارثة بن النعمان) était l'un des compagnons du Prophète Muhammad (s) et du Prince des croyants l'Imam Ali (a).Il fut décédé en l'an 50 de l'Hégire.

Il participa aux batailles de Badr, Uhud, Hunayn ainsi qu'aux guerres qui eurent lieu durant le gouvernement l'Imam Ali (as). Haritha fit don de ses maisons au Messager de Dieu (s) et lui offrit également une maison pour que Sayyida Fatima (a) et le Prince des croyants (a) puissent y résider.

Son statut était tel que, durant sa vie, il vit deux fois l'ange Gabriel sous la forme de Dihya al-Kalbî et le salua. Des hadiths de l’Envoyé d’Allah (s) rapportés par Haritha furent transmis dans les sources de hadiths du Prophète (s).

Statut

Le Prophète (s) :

J'ai entendu dans le rêve une récitation du Coran dans le Paradis. J'ai demandé : qui est cette personne qui récite ? On m'a répondu que c'était Hârithat b. an-Nu‘mân.

Le Prophète dit :

C'est ainsi la bienfaisance. (Il était le plus bienfaiteur des gens envers sa mère.)[1]

Hâritha b. an-Nu‘mân était l'un des compagnons du Prophète (s) et de l'Imam Ali (a).[2] Il participa aux côtés du Messager d’Allah (s) aux batailles de Badr,[3] Uhud, Hunayn et aux autres batailles.[4] Selon cheikh at-Tûsî, il était présent aux côtés de l'Imam Ali (a) lors des batailles durant le gouvernement de ce dernier.[5]

Hâritha est considéré comme l'un des compagnons qui, lors de la bataille de Hunayn, fut resté aux côtés de l’Envoyé de Dieu (s) après la fuite d'un certain nombre de musulmans à la suite d'une embuscade des polythéistes, et le défendit.[6]

Rapporteur de hadith

Hâritha était un rapporteur de hadith[7] dont les hadiths furent cités dans des recueils de hadiths, d'ar-Rijâl et d'histoire tels que Musnad d'Ahmad b. Hanbal, les livre al-Maghâzî et al-Mu’talif wa al-Mukhtalif. [8]

Des rapporteurs de hadith tels que Abd Allah b. Abbas, Abd Allah b. ‘Âmir b. Rabî‘a et Tha‘labat b. Abî Mâlik rapportèrent des hadiths du noble Prophète (s) par son intermédiaire.[9]

Voir l'ange Gabriel

Dans les sources biographiques des compagnons du Prophète (s), Hâritha est mentionné comme l'un des honnêtes compagnons.[10] Cheikh at-Tûsî rapporte qu’il regarda deux fois Gabriel sous la forme de Dihya al-Kalbî et le salua.[11]

Hâritha raconte :

« Je suis passé devant le Messager d'Allah (s) qui était assis avec Gabriel sur un banc. Je les ai salué et suis passé. Lorsque je suis revenu après le départ du Prophète (s), il m'a demandé :
As-tu vu celui qui était avec moi ?

J'ai répondu : Oui. Il a dit :

C'était Gabriel et il te rend ton salut. »[12]

De plus, il était connu pour sa bonté et son respect envers sa mère.[13]

Don de Hâritha au Prophète (s)

On considère Haritha comme la première personne à Médine à avoir fait don de ses maisons au Prophète Muhammad (s).[14] Les logements de Haritha étaient proches de celles du Messager de Dieu (s).[15] Il donna toutes ses maisons au noble Prophète (s) pour qu'il y vive avec sa famille.[16] Parmi elles se trouvait la première demeure de Mârîya bt. Sham'ûn,[17] ainsi qu'une maison où l’Envoyé d’Allah (s) installa Safîyya, où Aïcha et les femmes d’Ansar venaient lui rendre visite.[18]

Le Prophète (s) pria pour Hâritha pour le remercier d'avoir donné ses maisons au Prophète (s).[19]

Don d'une maison pour la résidence de l'Imam Ali (a) et Sayyida Fatima (a)

Ibn Sa‘d, l’historien sunnite (mort en l'an 230 H), rapporte de l'Imam al-Bâqir (a) que, après son mariage avec Fatima (a), le Commandeur des croyants Ali (a) prépara une maison située à une petite distance de celle du Prophète (s). Ce dernier (s) dit qu'il aimait que sa fille réside près de sa propre maison. Sayyida Fatima (a) demanda au Messager de Dieu (s) de parler à Hâritha afin qu'ils résident dans l’une de ses maisons.[20] Le Prophète (s) dit qu'il avait honte de demander cela à Hâritha, car il lui avait déjà donné certaines de ses maisons.[21] Quand Hâritha l’apprit, il offrit sa maison au Prophète (s).[22]

Selon certains rapports chiites, le Prince des croyants (a) et la Dame Fatima az-Zahra (a) s'installèrent, après leur mariage, dans la maison offerte par Hâritha au noble Prophète (s).[23]

Ibn Shabba (mort en l'an 262 H), l’historien sunnite, rapporte que la maison de Hâritha était située à proximité de celle d'Abû Ayyûb al-Ansârî et qu'elle devint plus tard la propriété de l'Imam Ja‘far as-Sâdiq (a) qui en fit sa résidence.[24]

Généalogie et décès

Hâritha était le fils d’an-Nu‘mân[25] al-Ansâsrî al-Khazrajî[26] et de Ja‘da bt. ‘Ubayd b. Tha‘laba.[27] Son surnom était Abû Abd Allah.[28] Il faisait partie de la tribu des Banû Najjâr et habitait Médine.[29] Du fait de sa présence à la bataille de Badr, certaines sources le mentionnent sous le nom de Hârithat b. an-Nu‘mân al-Ansârî al-Badrî.[30]

Certains biographe sunnite, indiqua sur la base d'un rapport que Hâritha fut tué en martyr lors de la bataille de Badr.[31] Mais certains rejetèrent cet avis à cause de la présence de Hâritha dans d'autres batailles du temps du Prophète (s).[32] La plupart des historiens se contentèrent de dire que Hâritha fut décédé à l'époque du califat de Muawiya.[33] Cependant, adh-Dhahabî (mort en 748 H) situe son décès en l'an 50 de l'Hégire.[34]

Voir aussi

Références

  1. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Isti'âb, vol 1, p 307, 1412 H
  2. ↑ At-Tûsî, Rijâl at-Tûsùi, p 37, 1373 SH
  3. ↑ Al-Wâqidî, al-Maghâzî, vol 1, p 24, 1409 H
  4. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Isti'âb, vol 1, p 307, 1412 H
  5. ↑ At-Tûsî, Rijâl at-Tûsùi, p 17, 1373 SH
  6. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 1, p 655, 1415 H
  7. ↑ Al-Hiyhtamî, Majma' az-Zawâ'id, vol 9, p 313-314, 1414 H
  8. ↑ 'Azîzî et d'autres, ar-Ruwât al-Mushtarikûn bayn ash-Shî'a wa as-Sunna, vol 1, p 191, 1388 SH
  9. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 3, p 227, 1415 H ; Ibn Na'îm, Ma'rifat al-Ashâb, vol 2, p 58, 1422 H
  10. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 1, p 655, 1415 H
  11. ↑ At-Tûsî, Rijâl at-Tûsî, p 37, 1373 SH
  12. ↑ Ibn Athîr, Usd al-Ghâba, vol 1, p 655, 1415 H
  13. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 1, p 307, 1412 H
  14. ↑ Abd al-Ghanî, Buyût as-Sahâba, p 69, 1420 H
  15. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 132, 1410 H
  16. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 132, 1410 H
  17. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 117, 1410 H
  18. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 100, 1410 H ; al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, vol 1, p 444, 1417 H
  19. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 133, 1410 H
  20. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 132, 1410 H
  21. ↑ Ibn al-Jawzî, al-Muntazim, vol 5, p 246, 1412 H
  22. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 132-133, 1410 H
  23. ↑ At-Tabrisî, I'lâm al-Warâ, vol 1, p 161, 1417 H
  24. ↑ Ibn Shabba, Târîkh al-Madîna li Ibn Shabba, vol 1, p 259, 1399 H
  25. ↑ Ibn Habbân, ath-Thiqât, vol 3, p 79, 1393 H
  26. ↑ Adh-Dhahabî, Sîyar A'lâm an-Nubalâ', vol 2, p 378, 1414 H
  27. ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istî'âb, vol 1, p 307, 1412 H
  28. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 3, p 371, 1410 H
  29. ↑ Ibî Na'îm, Ma'rifat al-Ashâb, vol 2, p 58, 1422 H
  30. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 3, p 227, 1415 H ; Ibî Na'îm, Ma'rifat al-Ashâb, vol 2, p 58, 1422 H
  31. ↑ Ibn Habbân, ath-Thiqât, vol 3, p 79, 1393 H
  32. ↑ Ibn Balbân al-Fârsî, al-Ihsân, vol 10, p 510, 1408 H
  33. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 132, 1410 H
  34. ↑ Adh-Dhahabî, Târîkh al-Islâm, vol 2, p 396, 2003 C
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