Hayya 'alâ khayr al-'Amal

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Hayya 'alâ Khayr al-'Amal (en arabe : حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمل) ou Hay'ala (en arabe : حَیعَلَه) est un des expressions d'Adhân et d'Iqâma, signifiant "précipitez-vous vers le meilleur des actes". Selon les hadiths, à l'époque du Prophète (s), cette expression faisait partie de Adhân (l'appel à la prière) et à l'Iqâma, mais le deuxième calife l'a supprimé de l'appel à la prière pour encourager le peuple au djihad.

Les chiites disent Hayya 'alâ Kgayr al-'Amal dans l'appel à la prière et al-Iqâma ; Mais les sunnites ne l'utilisent pas dans l'appel à la prière. Pour cette raison, Hayya 'alâ Khayr al-'Amal est devenu un symbole chiite. En revanche, as-Salât Khayr min an-Nawm (la prière vaut mieux que le sommeil) est un symbole des sunnites.

As-Salât Khayr min an-Nawm est ajouté à l'appel à la prière à l'époque du deuxième calife, ce qui est considéré comme une hérésie par les chiites.

Position et importance

Hayya 'Alâ Khayr al-'Amal signifiant "hâter la meilleure action" est l'une des expressions d'Adhan et d'Iqâma. C'est l'une des différences entre chiites et sunnites dans l'appel à la prière et al-Iqâma.[1] C'est l'une des différences entre chiites et sunnites dans l'appel à la prière et al-Iqâma. Il est parfois appelé "Hay'ala".[2]

Hay'ala fait-elle partie de l'appel à la prière ?

Les jurisconsultes chiites considèrent Hayya 'alâ Khayr al-'Amal comme faisant partie de l'appels à la prière et al-Iqâma, qui est prononcé après l'expression de Hayya 'ala al-Falâh (dépêche-toi vers le salut)[3] ; mais, les jurisconsultes sinnites ne considèrent pas Hayya 'alâ Khayr al-'Aaml comme faisant partie de l'appel à la prière, et considèrent plutôt qu'il est recommandé de dire As-Salât Khayr min an-Nawm dans l'appel à la prière du matin.[4] Selon eux, dire Hayya 'alâ Khayr al-'Amal dans l'appel à la prière est al-Makrûh (détéstable).[5]

Selon les hadiths, à l'époque du Prophète (s), Hayya 'alâ Khayr al-'Amal faisait partie de l'appel à la prière.[6] Il y a aussi des rapports selon lesquels certains des compagnons du Prophète (s), tels que Abd Allah ibn Umar[7], Bilâl al-Habashî[8] et Abu Mahdhûra[9], ont dit Hayya 'alâ Khayr al-'Amal lors de l'appel à la prière.

Enlèvement Hay'ala de l'appel à la prière

Dans le règne de Umar ibn al-Khattab, par son ordre, Hayy 'alâ Khayr al-'Amal est retiré de l'appel à la prière.[10] Selon le cheikh as-Sadûq, citant Ibn Abbas, le but du deuxième calife était que le peuple ne se détourne pas du jihad car la prière est la meilleure pratique.[11]

Dans un hadith de l'Imam al-Kâzim (a), la raison réelle et cachée (ésotérique) est d'empêcher les gens de se tourner vers al-Wilâyat (qui est la meilleure action), bien qu'apparemment la raison soit d'empêcher les gens de se détourner du djihad.[12]

Selon un hadith rapporté dans le livre de Ma'âni al-Akhbâr, l'Imam as-Sâdiq (a) en réponse à une question sur « Hayya 'alâ Khayr al-'Amal », a considéré al-Wilâyat comme la meilleure action.[13]

Hay'ala est un symbole de l'appel chiite à la prière

Hayya 'alâ Khayr al-'Amal est l'un des symboles chiites.[14] Ainsi, dans les gouvernements chiites, il était courant de le dire dans l'appel à la prière ; Mais les dirigeants sunnites l'ont retiré de l'appel à la prière.

  • En l'an 169 H, lors du soulèvement de Husayn b. Ali (Martyr al-Fakh), le muezzin est contraint de dire au revoir lors de l'appel à la prière du matin. Le souverain de Médine s'enfuit en entendant cette phrase.[15]
  • Dans le règne fatimide (297 H -567 H) en Egypte, dire Hayya 'alâ Khayr al-'Amal était courant dans l'appel à la prière.[16] En l'an 359 H, pour la première fois dans la mosquée d'Ibn Tûtûn, l'appel à la prière a été dit avec la phrase Hayya 'alâ Khayr al-'Amal.[17] Bien sûr, Salâh ad-Dîn al-Ayyûbî l'a retiré de l'appel à la prière après avoir conquis l'Égypte.[18]
  • Dans la règle des Bouyides (règne 324 H-448 H), Hayya 'alâ Khayr al-'Amal a été dit dans l'appel à la prière. Lorsque les Seldjoukides ont pris le pouvoir, ils l'ont retiré de l'appel à la prière.[19]
  • En l'an 441 H, un conflit sectaire a eu lieu dans le quartier Karkh de Bagdad en Irak.[20] Les chiites avaient l'habitude de dire Hayya 'alâ Khayr al-'Amal dans l'appel à la prière. En l'an 448 H, sur ordre du souverain de l'époque, "Hayya 'alâ Khayr al-'Amal" a été retiré de l'appel à la prière là-bas et "as-Salât Khayr min an-Nawm" y a été ajoutée.[21]
  • Après la conversion d'Oldjaïtou (616 H-716 H) au chiisme, il a ordonné de dire Hayya 'alâ Khayr al-'Amal dans l'appel à la prière.[22]

Tathwîb dans l'appel à la prière, l'un des symboles sunnites

Contrairement à Hayya 'alâ Khayr al-'Amal, l'expression "as-Salât Khayr Min an-Nawm" ou "at-Tathwîb" est un symbole de l'appel à la prière des sunnites.[23] Selon les Imamites et les Zaydites, at-Tathwîf (ajouter as-Salât Khayr min an-Nawm dans l'appel à la prière) est une hérésie[24] ; Car les paroles et les actes des compagnons du Prophète (s) ne sont pas des preuves et seuls les mots, les actes et les hadiths des infaillibles (a) sont des preuves.[25]

Interprétation de Hayya 'alâ Khayr al-'Amal

Dans certains hadiths, Hayya 'alâ Khayr al-'Amal ont été interprétées comme des prières[26] ; Mais selon certains autres hadiths, la signification de Hayya 'alâ Khayr al-'Amal, est al-Wilâyat[27] ou de la bienfaisance envers Fatima (a) et ses enfants.[28]

Monographie

Certains œuvres sont écrits sur Hayya 'alâ Khayr al-'Amal ; Y compris :

  • Al-Adhân bi Hayya 'alâ KHayr al-'Amal écrit par Muhammad b. Ali b. Hasan 'Alawî (367 H-445 H), l'un des savants zaydites. Dans ce livre, des hadiths sont recueillis sur la phrase "Hayya 'alâ Khayr al-'Amal" faisait partie de l'appel à la prière. Zaydites, comme les Imamites, considèrent Hayya 'alâ Khayr al-'Amal comme faisant partie de l'appel à la prière.[29] Ce livre est recherché par Muhammad Yahyâ Sâlim 'Azân et publié par le Centre Badr Al-'Ilmî et ath-Thaqâfa en l'an 1418 H / 1997 C à Sanaa.
  • Hayya 'alâ Khayr al-'Amal Bayn ash-Sharî'a wa al-Ibdâ' écrit par Muhammad Sâlim 'Azân. Ce livre est publié en quatre-vingts pages en 1419 H au Yémen.[30]
  • Juz'îyyat Hayya 'alâ Khayr al-'Amal fi al-Adhân écrit par Abd al-Amîr Sultânî est publié par Assemblée mondiale des Ahl al-Bayt (a).
  • Al-Adhân bayn al-Isâlat wa at-Tahrîf Hayya 'alâ KHayr al-'Amal ash-Shar'îyyat ash-Shu'ârîyya écrit par Sayyid Ali Shahristânî.

Voir aussi

Références

  1. ↑ ‘Âmilî, Hayy ‘Alâ Khayr al-‘Amal fî al-Adhân, p 52.
  2. ↑ Cheikh al-Ansârî, al-Mawsû‘at al-Fiqhiyya al-Muyassara, vol 13, p 219, 1415 H.
  3. ↑ Sayyid al-Murtadâ, al-Intisâr, p 137, 1415 H.
  4. ↑ Jazîrî, al-Fiqh ‘alâ al-Madhâhib al-Arba‘a, vol 1, p 283, 1424 H.
  5. ↑ An-Nawawî, al-Majmû‘ Sharh al-Muhadhdhab, Dâr al-Fikr, vol 3, p 198.
  6. ↑ Al-Bayhaqî, as-Sunan al-Kubrâ, vol 1, p 625, 1424 H.
  7. ↑ Mâlik bin Anas, al-Muwatta’, al-Maktaba al-‘Ilmîyya, vol 1, p 55 ; Bayhaqî, as-Sunan al-Kubrâ, vol 1, p 625, 1424 H.
  8. ↑ Al-Bayhaqî, as-Sunan al-Kubrâ, vol 1, p 625, 1424 H.
  9. ↑ ‘Azân, Hayy ‘Alâ Khayr al-‘Amal, p 21, 1419 H.
  10. ↑ Taftâzânî, Sharh al-Maqâsid, vol 5, p 283, 1409 H.
  11. ↑ Cheikh as-Sadûq, ‘Ilal as-sharâ’i‘, vol 2, p 368, 1385 SH.
  12. ↑ Cheikh as-Sadûq, ‘Ilal as-sharâ’i‘, vol 2, p 368, 1385 SH.
  13. ↑ Cheikh as-Sadûq, Ma‘ânî al-Akhbâr, p 41, 1399 H.
  14. ↑ Shahristânî, al-Adhân bayn al-Asâla wa at-Tahrîf, p 343, 1426 H.
  15. ↑ Abû al-Faraj Is fahânî, Maqâtil at-T âlibiyyîn, Dâr al-Ma‘rifa, p 375.
  16. ↑ Ibn Khaldûn, Dîwân al-Mubtada’, vol 4, p 61, 1408 H.
  17. ↑ Ibn al-Athîr, al-Kâmil, vol 8, p 590, 1385 H.
  18. ↑ Ibn al-Kathîr, al-Bidâya wa an-Nihâya, vol 12, p 263, 1407 H.
  19. ↑ Al-Halabî, as-sîra al-Halabîyya, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyya, vol 2, p 136.
  20. ↑ Ibn al-Athîr, al-Kâmil, vol 9, p 561, 1385 H.
  21. ↑ Ibn al-Athîr, al-Kâmil, vol 9, p 632, 1385 H.
  22. ↑ Qâshânî, Târîkhi Ôljâyitû, p 100, 1348 SH.
  23. ↑ Shahristânî, al-Adhân bayn al-Asâla wa at-Tahrîf, p 343, 1426 H.
  24. ↑ Sayyid al-Murtadâ, al-Masâ’il an-Nâsirîyya, p 183, 1417 H.
  25. ↑ Muhaqqiq Dâmâd, Mabâhithî az Usûl al-Fiqh, vol 2, p 45, 1362 SH.
  26. ↑ Cheikh as-Sadûq, ‘Uyûn Akhbâr ar-Ridâ (a), vol 2, p 106, 1378 H ; Ibn Hayyûn, Da‘â’im al-Islâm, vol 1, p 142, 1385 H ; Cheikh al-Kulaynî, al-Kâfî, vol 7, p 52, 1407 H.
  27. ↑ Cheikh as-Sadûq, ‘Ilal as-sharâ’i‘, vol 2, p 368, hadith 4, 1385 SH ; Cheikh as-Sadûq, at-Tawhîd, p 241, 1398 H.
  28. ↑ Cheikh as-Sadûq, ‘Ilal as-sharâ’i‘, vol 2, p 368, hadith 5, 1385 SH ; Cheikh as-Sadûq, at-Tawhîd, p 241, 1398 H.
  29. ↑ Khayr, Tathwîb aw Hayya ‘Alâ Khayr al-‘Amal?, p 108.
  30. ↑ ‘Azân, Hayy ‘Alâ Khayr al-‘Amal bayn as-sharî‘a wa alibtidâ‘,1419 H.

Bibliographie

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