Hizb (Coran)
Hizb (en arabe : الحزب) est l'un des critères de division du Coran.[1] Chaque Juz’ du Coran est divisé en quelques Hizb.[2] Dans certains Corans, chaque Juz’ est divisé en deux Hizb,[3] ce qui signifie que le Coran comprend 60 Hizb.[4] D’autres divisions le séparent en quatre Hizb, totalisant ainsi 120 Hizb.[5]
Aussi, chaque Hizb est ensuite subdivisé en quatre parties appelées Rub‘.[6] Cette division est basée sur les versets coraniques.[7]
Selon certaines narrations rapportées par Umar b. al-Khattab, le terme Hizb était utilisé à l’époque du Prophète Muhammad (s) et les musulmans récitaient chaque jour, un Hizb du Coran. Cependant, ces rapports ne mentionnèrent pas la quantité exacte de chaque Hizb.[8]
Dans certains pays, chaque Hizb du Coran est imprimé également séparément. Ces Corans sont utilisés lors des cérémonies de deuil. Cependant, l’ayatollah Sayyid Muhammad Husayn Tihrânî (décédé en 1416 h / 1996 c) s’opposait à la distribution du Coran sous forme de fascicules lors des assemblées commémoratives. Il considérait que cette pratique avait commencé à l’époque de Yazid b. Muawiya et croyait fermement qu’il fallait utiliser le Coran complet lors de ces rassemblements.[9]
L’objectif de la division du Coran en parties et sections différentes est de motiver les lecteurs à réciter davantage[10] et de faciliter la mémorisation[11] et l’apprentissage du Coran.[12] L’idée de diviser le Coran en Juz’ et Hizb est attribuée à Mamun Abbasi (m. en 218 h / 833 c), bien que certains l’attribuent à al-Hajjaj b. Yûsuf ath-Thaqafî (m. en 95 h / 714 c).[13] Un inconvénient de la division du Coran en Juz’ et Hizb est de terminer la récitation du Coran au milieu d’un verset ou de commencer la récitation au milieu d’un passage.[14]
Les compagnons du Prophète Muhammad (s), pour réciter le Coran en une semaine, l’avaient divisé en sept parties, appelées « Hizb ».[15] Cette division était basée sur les sourates du Coran.[16]
Selon cette division, le premier Hizb comprenait les trois premières sourates du Coran (à l’exception de la sourate al-Fâtiha). Le deuxième Hizb comprenait les cinq sourates suivantes, le troisième Hizb les sept suivantes, le quatrième Hizb les neuf suivantes, le cinquième Hizb les onze suivantes, le sixième Hizb les treize suivantes, et le septième Hizb incluait le reste des sourates (de la sourate Qâf à la fin du Coran).[17]
D’autres divisions en sept parties furent également rapportées par certains compagnons.[18] Il est donc dit que chaque section du Coran qui oblige une personne à la réciter est appelée un « Hizb ».[19]
Voir aussi
Références
- ↑ At-Tayyâr, Al-Muharrar fî ‘Ulûm al-Qur’ân, p 249
- ↑ Sâlih, Mabâhith fî ‘Ulûm al-Qur’ân, p 97
- ↑ Az-Zarqânî, Manâhil al-‘Irfân fî ‘Ulûm al-Qur’ân, vol 1, p 403
- ↑ Al-Jarmî, Mu‘jam ‘Ulûm al-Qur’ân, p 14
- ↑ Mustafîd, Taqsîmât Qur’ânî, p 41
- ↑ Az-Zarqânî, Manâhil al-‘Irfân fî ‘Ulûm al-Qur’ân, vol 1, p 403
- ↑ Ad-Dakhiyl, Iqrâ’ al-Qur’ân al-Karîm, p 120 - 121
- ↑ Mâlik ibn Anas, Al-Muwatta’, vol 2, p 280
- ↑ «دیدگاه علاّمه طهرانی نسبت به برگزاری محافل جشن و عروسی و ترحیم»، مکتب وحی.
- ↑ As-Suyûtî, Al-Itqân fî ‘Ulûm al-Qurân, vol 1, p 222 ; Misrî, Fiqh Qirâ’at al-Qur’ân, p 15
- ↑ Al-Khudayrî, Tafsîr at-Tâbi‘în, vol 2, p 1145
- ↑ Mustafîd, Taqsîmât Qur’ânî, p 41
- ↑ Ayatollah Ma‘rifat, At-Tamhîd, vol 1, p 360
- ↑ At-Tayyâr, Al-Muharrar fî ‘Ulûm al-Qur’ân, p 249
- ↑ ‘Aqîla, Az-Zîyâdat wa al-Ihsân, vol 2, p 253
- ↑ Ad-Dakhiyl, Iqrâ’ al-Qur’ân al-Karîm, p 120 - 121
- ↑ Al-Haddâd, At-Tajdîd fî al-Itqân wa at-Tajwîd, p 65
- ↑ Mustafîd, Taqsîmât Qur’ânî, p 30 - 32
- ↑ Al-Majîdî, Idhhâb al-Hazan, p 429