'Arafa
‘Arafa (en arabe : عَرَفَة) est le 9 Dhu al-hijja dans le calendrier hégirien lunaire et un jour avant la fête du sacrifice.
D’après le fiqh chiite, en ce jour, les pèlerins doivent rester depuis le midi jusqu’au coucher du soleil à ‘Arafât. Les musulmans apprécient beaucoup le jour de ‘Arafa et d’après les hadiths, en ce jour, il est conseillé d’effectuer certains actes comme : l’invocation et se repentir auprès d’Allah. Aussi, la visite pieuse de l’Imam al-Husayn (a) et la récitation de l’invocation de ‘Arafa sont très conseillées.
Appellation
« ‘Arafa » est un mot arabe qui provient de la racine « ‘ R F (ع ر ف) ». Ce mot signifie la compréhension et la connaissance d’une chose avec la méditation sur ses effets.[1] Le nom de ‘Arafa provient du nom d’un endroit, nommé ‘Arafât, où tous les pèlerins doivent camper en ce jour.[2]
Importance
Le jour de ‘Arafa est le début des rites du pèlerinage. Au jour de ‘Arafa, les pèlerins se réunissent à ‘Arafât, remercient Allah et se repentent auprès de Lui.
Du fait de l’importance de ce jour, il est rapporté plusieurs invocations à réciter en ce jour. Aussi, il est rapporté une invocation du Prophète (s), spécial pour le jour de ‘Arafa.[3] Parmi les invocations les plus connues de ce jour, on peut citer l’invocation de l’Imam al-Husayn (a) et l’invocation de l’Imam as-Sajjâd (a) au jour de ‘Arafa.[4]
D’après plusieurs hadiths, le jour de ‘Arafa est un jour spécial, dans lequel, Allah pardonne aux croyants et à ceux qui se repentent auprès de Lui.[5]
Le jour de ‘Arafa est le jour de l’exaucement des implorations.[6]
Les Imams des chiites (a) estimaient beaucoup le jour de ‘Arafa, appelaient les gens à le célébrer et ne refusaient jamais les demandes de la part des pauvres.[7]
Préceptes juridiques
D’après le fiqh chiite, il est obligatoire que les pèlerins restent en ce jour à ‘Arafât, depuis midi jusqu’au coucher du soleil. Donc, il est interdit d’en sortir. Cet acte fait partie des piliers du pèlerinage, ça veut dire que si un pèlerin accomplit les rites du pèlerinage sans rester à ‘Arafât au jour déterminé, son pèlerinage est invalide.[8]
Il y a trois opinions sur le temps du campement à ‘Arafât parmi les courants sunnites :
- Depuis le coucher du soleil de la veille du 10 Dhu al-hijja jusqu’au matin du jour de la fête du sacrifice.
- Depuis le matin du 9 Dhu al-hijja jusqu’au matin du 10 Dhu al-Hijja.
- Depuis midi du neuvième jour jusqu’au matin du dixième jour.[9]
Actes recommandés au jour de ‘Arafa
Plusieurs actes sont conseillés au jour de ‘Arafa, dont :
- L’imploration et le repentir auprès d’Allah et le meilleur des actes de ce jour[10]
- L’Invocation de l'Imam al-Husayn (a) au jour de 'Arafa est le Du'a le plus connu de ce jour
- Le bain rituel (Ghusl)[11]
- La visite pieuse (Zîyârat) de l’Imam al-Husayn (a)[12]
- Le campement à Minâ (le pèlerin reste à Minâ la veille du jour de ‘Arafa)[13]
- L’aumône[14]
- Le jeûne[15]
Voir aussi
- Invocation de l'Imam al-Husayn (a) au jour de 'Arafa
- Invocation de l'Imam Sajjâd (a) au jour de 'Arafa
- Arafât
Références
- ↑ Râghib Isphahânî, Al-Mufradât, p 560
- ↑ Mustafawî, At-Tahqîq li Kalimât Qur’ân Karîm, v 8 p 120
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruhû al-Faqîh, v 2 p 542 - 543
- ↑ As-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 210
- ↑ Kulaynî, Al-Kâfî, v 4 p 146, 541
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruhû al-Faqîh, v 2 p 211
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruhû al-Faqîh, v 2 p 211
- ↑ Mousavi Shahroudi, Jâmi’ al-Fatâwâ, p 173 - 174
- ↑ Mughnîya, Al-Fiqh ‘ala al-Madhâhib al-Khamsa, v 1 p 278
- ↑ Hurr ‘Âmilî, Wasâ’il ash-Shî’a, v 13 p 559 - 560
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruhû al-Faqîh, v 1 p 77
- ↑ Kulaynî, Al-Kâfî, v 4 p 580
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Ma’ânî al-Akhbâr, p 296
- ↑ Cheikh as-Sadûq, Man lâ Yahduruhû al-Faqîh, v 3 p 113
- ↑ Cheikh At-Tûsî, Al-Istibsâr, v 2 p 133