Khâsif an-Na‘l (titre)

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Khâsif an-Na‘l (en arabe : خاصِفُ النَّعْل) est l'un des titres du Commandeur des croyants Ali (a).[1] Khâsif an-Na‘l est traduit en français : celui qui raccommode ou coupe de sandale. « Khâsif » (خاصِف) est le nom d’agent de l’ifinitif « Khasf » (خَصْف) qui signifie assembler et joindre des objets entre eux,[2] et l'on appelle « Khâsif an-Na‘l » celui qui rassemble les morceaux d'une chaussure et la remet dans son état initial.[3]
Ce titre est tiré des hadiths intitulés de Khâsif an-Na‘l dans lesquels le Prophète Muhammad (s) fait allusion à l'Imam Ali (a) avec ce titre, car il était en train de coudre les sandales du Messager d’Allah (s).[4]

Le fait de raccommoder les sandales du noble Prophète (s) par l'Imam Ali (a) est considéré comme un signe de son humilité[5] et de sa vie simple.[6]

Les hadiths où l’Envoyé de Dieu (s) mentionna le Commandeur des croyants Ali (a) avec le titre de Khâsif an-Na‘l racontent chacun une ou quelques de ses vertus ; notamment son Imamat et son califat comme le successeur du Prophète Muhammad (s), ainsi que sa lutte contre les polythéistes et les oppresseurs.[7] Ces hadiths apparaissent dans les premiers livres de hadith chiites comme les Quatres livres,[8] ainsi que dans les recueils de hadith sunnites comme les Sihâh,[9] les Musnad[10] et les Sunan.[11] Les spécialistes de hadith chiites et sunnites considèrent certains de ces hadiths comme authentiques et crédibles.[12] Certains savants chiites, tels que ‘Allâma Sharaf ad-Dîn et l’Ayatollah Kâshif al-Ghitâ’, déclarèrent que ces hadiths sont Mutawâtir.[Note 1][13]

L'un des hadiths rapportés dans les sources hadiths chiites et sunnites, où le Prophète (s) mentionne l'Imam Ali (a) avec le titre de Khâsif an-Na‘l (celui qui raccommode ou coupe de sandale), est le suivant :

« Le Prophète Muhammad (s), entouré de ses compagnons, a dit :
Certes, parmi vous se trouve quelqu'un qui combattra selon l’interprétation du Coran (Ta’wîl), comme j'ai combattu selon sa révélation (Tanzîl).
Puis Abu Bakr et Omar se sont levés demandant s'ils étaient cette personne. Le Prophète (s), (tout en leur répondant par la négative) a dit :
Non, mais c'est celui qui est en train de raccommoder la sandale ; et Ali était en train de raccommoder les sandales du Messager de Dieu (s) ».[Note 2][14]

Note

  1. ↑ Un hadith Mutawâtir est un hadith transmis par un si grand nombre de personnes à chaque niveau qu'il serait pratiquement impossible que tous se soient entendus pour rapporter une information fausse. Cette transmission massive crée une certitude quant à l'authenticité du hadith.
  2. ↑ إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ (القرآن)، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ" قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَقَالَ: "لَا وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ"، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ.

Références

  1. ↑ Ibn al-Jawzî, Tadhkirat al-Khawâss, p 16 ; Muqaddas Ardibîlî, Hadîqat ash-Shî‘a, vol 1, p 16 ; Shî‘î Sabziwârî, Râhat al-Arwâh, p 86
  2. ↑ Ibn Manzûr, Lisân al-‘Arab, vol 9, p 71
  3. ↑ ‘Allâma Tabâtabâ’î, Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qur’ân, vol 8, p 35
  4. ↑ Al-Bahrânî, Ghâyat al-Marâm, vol 6, p 285 ; Al-Irbilî, Kashf al-Ghumma, vol 1, p 335 ; ‘Allâma al-Hillî, Nahj al-Haqq, p 220 ; Ibn Shahrâshûb, Al-Manâqib, vol 3, p 44
  5. ↑ ‘Atîyya, ‘Alî ‘Alayhi as-Salâm Khâsif Na‘l an-Nabî Salla Allah ‘Alayhi wa Âlih, p 13
  6. ↑ Âyatollah Makârim Shîrâzî, Payâm Imâm Amîr al-Mu’minîn (a), vol 2, p 303
  7. ↑ Al-Bahrânî, Ghâyat al-Marâm, vol 6, p 285 ; Al-Irbilî, Kashf al-Ghumma, vol 1, p 335 ; ‘Allâma al-Hillî, Nahj al-Haqq, p 220 ; Ibn Shahrâshûb, Al-Manâqib, vol 3, p 44
  8. ↑ Cheikh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol 5, p 11 - 12 ; Cheikh at-Tûsî, Tahdhîb al-Ahkâm, vol 4, p 116
  9. ↑ At-Tirmidhî, Sunan at-Tirmidhî, vol 5, p 452
  10. ↑ Ibn Hanbal, Musnad, vol 17, p 391
  11. ↑ An-Nasâ’î, Sunan an-Nasâ’î, p 5, p 127 - 128
  12. ↑ Voir px : Muqaddas Ardibîlî, Hadîqat ash-Shî‘a, vol 1, p 232 ; At-Tirmidhî, Sunan at-Tirmidhî, vol 5, p 452
  13. ↑ Sharaf ad-Dîn, Al-Murâji‘ât, p 319 ; Kâshif al-Ghitâ’, Kashf al-Ghitâ’, vol 1, p 37
  14. ↑ Ibn Hanbal, Musnad, vol 17, p 391 et vol 18, p 296 ; avec une légère différence dans : Cheikh al-Mufîd, Al-Ifsâh fî al-Imâmat, p 135 ; At-Tabarî, Al-Mustarshad fi al-Imâmat ‘Alî ibn Abî Tâlib (a), p 357 ; Sayyid ibn Tâwûs, At-Tarâ’if, vol 1, p 70
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